<p class="ql-block">近日讀梁武帝時期高僧慧皎所著《高僧傳》，這是一部好書！</p><p class="ql-block">慧皎是南北朝時期梁朝建業(yè)（南京）高僧，《高僧傳》所記錄的高僧始于漢代——到梁天建十八年。記錄的高僧有二百七十多。全書共十四卷。分為譯經(jīng)、義解、神異、習禪、明律、遺身、誦經(jīng)、興福、經(jīng)師、倡導十個部分。有所收獲如下——</p><p class="ql-block">一是了解了中國佛教傳播始于漢代（東漢）</p><p class="ql-block">二是中國佛教傳播路線大致如此：西域（今新疆一帶）——甘肅武威、張掖——西安，然后逐漸發(fā)展到荊襄一帶——順長江東下到建康（南京）。后來發(fā)展到山東，廣州一帶。</p><p class="ql-block">三是佛教傳播過程中，主要還是在上流社會開始，大多是帝王、皇族，到王侯貴戚。帝王修信佛教，目的主要就是要國內穩(wěn)定，好駕馭臣子，好統(tǒng)治黎民百姓。鳩摩羅什，佛圖澄，竺法調，釋道安……等等，都是和當時的割據(jù)勢力的最高統(tǒng)治者結緣，宣講佛法，弘揚道義。其實，這很好理解，中國的儒家思想，道家文化，都是走上層社會傳播的路線！文化也好，思想也罷，都是由上層社會先接觸，然后在皇族或王公大臣鋪展開來！進而衍射到社會底層！</p><p class="ql-block">四是，慧皎和尚這部《高僧傳》也是一部漢代到南北朝時期的四百多年的歷史。書中給高僧立傳，也包含了許多政治，文化在其中。</p><p class="ql-block">五是這部書包羅萬象，醫(yī)學，神學，儒學，道學，咒術，易經(jīng)等等無所不包。</p><p class="ql-block">六是古代高僧有很多有特異咒術，能預卜未來，未卜先知！有很多高僧有許多咒術，能呼風喚雨！你可以不信，但你未見到的不等于不存在。他們信仰佛法宏大佛法，他們自身的能量能和宇宙中的我們看不到的能量契合！</p><p class="ql-block">七是這些高僧，大多都是少年聰穎過人，過目成誦，薄恰古今，心地至純，蔬食苦修，潛心修煉。有的甚至為了求取真經(jīng)，不惜冒著生命危險，歷經(jīng)沙漠風霜雨雪，渉越高山大河到天竺（今印度），譬如法顯和尚，六十二歲高齡，歷經(jīng)十七年多到達天竺求取佛法。</p><p class="ql-block">八是在和帝王結緣宣講佛法時，一般都不參與國家政治，大多都是遠離政治。盡最大可能制止殺戮。一旦看到這個帝王行止乖戾，他們馬上就會遠遁深山或者遠走他國。</p><p class="ql-block">九是在中國佛經(jīng)翻譯過程中貢獻最大的，要數(shù)鳩摩羅什。其次如法顯，釋道安等也功不可沒。</p><p class="ql-block">十是，佛教傳到中國正值亂世。越是動亂的年代，人們越渴望有一種穩(wěn)定安寧的社會生活，佛經(jīng)佛法的傳入也恰如其時。</p><p class="ql-block"><b>十一，這些高僧，在臨終時大多都是比較安詳，有的坐化，有的入定后就涅槃了。壽命都比較長。當然，也有一些壽命短的。但總的來說，高僧壽命都比較長壽。晉代高僧竺法調有句話說的真好：</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>天長地久，尚有山崩地裂，豈況人物而求永存？若能蕩除三垢專心真凈，形數(shù)雖乖，而神會必同契！</i></b></p><p class="ql-block">人生就是一場修行。生死是大事。生的時候由不得我們，但死，我們必須得死的安然。修行，最終修行的是如何無疾而終安然離開這個世界才是歸宿。</p><p class="ql-block">十二，高僧中有很多游方僧人，他們遍涉名山大川，四處游歷，邊走邊傳法布道。我們今天看到的許多名山基本上都有佛教的寺院，天下名山僧占多！</p><p class="ql-block">十三，這些高僧，他們從沒有私人財產(chǎn)。凡是化緣募集到的錢物要么隨手施于百姓，要么修建寺院擴建道場。有很多甚至以生命供養(yǎng)，也就是獻身佛法。真的是十分虔誠！</p><p class="ql-block">十四，慧皎和尚給那么多高僧立傳，卻不給自己立傳。對于他的生平自己他的事跡世人知之甚少！給高僧立傳的人，也肯定是大德！</p><p class="ql-block">讀一遍，這個書值得多讀幾遍。讀完感覺心理特別寬敞明亮！</p><p class="ql-block"><br></p>