<p class="ql-block">幽人何處吹龍笛</p><p class="ql-block"> 霜筱</p><p class="ql-block"> “晚風吹古樹，梅花落成泥?！边@兩句歌詞，初聽時覺得淡，再聽時便有了蒼涼的意味。古老的梅樹是經(jīng)歷過太多風霜雨雪的，因之它那枝干、表皮，有如經(jīng)年耕斫的老農(nóng)粗糙的手，虬曲而皺裂。晚風來了，不急不躁地搖著枝干，梅花瓣便簌簌地落。落在濕漉漉土壌里，落在潤滑滑的石階上，落在無人走過的苔徑上。梅花是清高的東西，開時冷艷，落時卻也不肯嫵媚，而是“零落成泥碾作塵，只有香如故”。但“香”環(huán)繞在晚風與古樹間，便有了幾分莊重，幾分宿命的味道。</p><p class="ql-block"> ——這便是《龍笛》給我的第一重境界：林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。</p><p class="ql-block"> 歌聲漸漸揚起，像是從幽深處升起的霧氣。“——啊，身似何物，心寄何處，開落自有時，陰晴兩忘機”。唱到這里，笛聲便顯得格外清越了。龍笛這東西，音色原是介于簫與笛之間的，既有簫的幽咽，又有笛的清亮，正合了這詞中“忘機”二字的情致。歌者梁彬的聲音是沉著的，不急不緩，像是一個人在月下自語。他唱“身似何物”——是啊，我們這一身皮囊，究竟算是什么呢？是暫居的逆旅，還是本就無家可歸的孤客？心又要寄在哪里？這些問題，大約每個人都在某個輾轉(zhuǎn)的夜里問過自己，只是問完了，天亮了，便又忙著去應(yīng)付塵世了。</p><p class="ql-block"> 但詞里給了答案：“開落自有時”。梅花開，梅花落，都不是自己能做主的。時令到了，它便開了；風來了，它便落了。人也是這樣，得意有時，失意有時，強求不來，也躲閃不掉。若真能明白這個道理，便“陰晴兩忘機”了——晴也好，陰也罷，都不再去算計，不再去掛懷。忘機二字，用的是《莊子》里的典故，說的是拋棄機心，回歸淳樸。這豈非正是幽人吹笛的心境？不是為了取悅誰，也不是為了抒什么塊壘，只是胸中有一種情緒，便借著笛聲流了出來。</p><p class="ql-block"> ——這便是《龍笛》給我的第二重境界：人法地，地法天，天法道，道法自然.！</p><p class="ql-block"> 曲子轉(zhuǎn)入中段，節(jié)奏略微舒展開些。“——醉因何物，醒在何處，去留皆無意，聚散兩依依”。</p><p class="ql-block">四句歌詞更添了人世的況味。醉與醒，是人生的兩種狀態(tài)。有人嗜酒，為的是醉時能忘；有人好茶，為的是醒時能清。但詞里問的是：醉因何物？是酒么？是情么？是這擾擾的世事么？醒又在何處？是在枕邊，是在月下，還是根本從未醒過？這里面有禪機，卻不全是禪機，更多的是一種無可奈何的通達。最動人的是“去留皆無意，聚散兩依依”。去留無意，是看破了，是放下了；但聚散兩依依，卻分明還有著眷戀，有著不舍。依依二字，用得極好，像是柳絲拂著水面，像是月色沾著衣襟，欲離還合，欲斷還連。這正是中國文人的“剪不斷，理還亂”的獨特情懷：他們并非真的能忘情，只是把深情藏得深了些，用曠達的外表包裹著柔軟的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> ——這便是《龍笛》給我的第三重境界：落花流水春去也，天上人間！</p><p class="ql-block"> 聽完整支曲子，心里便浮起一個意象：不知是哪座山里，不知是哪個朝代，有一個幽人，也許是個隱士，也許只是個倦游的過客，在夜深時吹起了龍笛。笛聲穿過古樹，驚起了宿鳥；飄過溪澗，沾濕了月光。他吹的不是曲子，是身世之感，是天地之思。笛聲盡了，他還坐在那里，古樹還在風里，梅花還在落著，一切好像都沒有發(fā)生過，一切又好像都不同了。</p><p class="ql-block"> 幽人何處吹龍笛。何處？或許根本不在人間，或許就在每個人的心里。每當夜深人靜，每當我們在塵世的勞碌中忽然停下來，問自己一句“身似何物”的時候，那笛聲便響起來了。</p> <p class="ql-block"> 有關(guān)龍笛曲追蹤歷史版南北朝的《龍笛曲》主要為梁武帝蕭衍和?簡文帝蕭綱所作。收錄于《樂府詩集》等文獻中。具體內(nèi)容：蕭衍的《江南弄.龍笛曲》寥亮繞紅梁。繞紅梁。雕金鏤月眠玉床。婉愛寥亮饒紅梁。饒紅梁。流月臺，駐狂風，郁徘徊。其特點，以笛聲為核心意象，采用七言與三言交錯句式。通過美人，云堂等意象營造奇幻意境，被視為詩體向詞體轉(zhuǎn)變的標志之一。</p><p class="ql-block"> 而蕭綱的《江南弄，龍笛曲》，內(nèi)容是：金門玉堂臨水居。一嚬一笑千萬馀。游子去還愿莫疏。愿莫疏，意何極，雙鴛鴦。兩相憶。</p><p class="ql-block">以離別為主題，語言簡練，情感，張力鮮明。同樣采用雜言句式。</p><p class="ql-block"> 而現(xiàn)代版的龍笛成為傳統(tǒng)文化符號，出現(xiàn)在音樂，影視作品中。2008年北京奧運會開幕式背景音樂，引用了龍笛意象。烘托中國特色。</p><p class="ql-block">《龍笛曲》在文學史上的核心地位，在于開創(chuàng)了詩體向詞體過度的雜言形式。而現(xiàn)代版梁彬作品呈現(xiàn)多元化的創(chuàng)作特點。涵蓋文學，文藝，與學術(shù)研究三大領(lǐng)域。</p><p class="ql-block">這種模式既延續(xù)了傳統(tǒng)文人的“通才”理想；又回應(yīng)了當代學科交叉的必然趨勢！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這位老師梁老師就是《龍笛曲》的傳承推薦人，他以龍笛鳳簫在熱情的傳承奔波中。在他的曲庫里有幾百首用簫伴奏的江南民歌！其中有《龍笛曲》的伴奏！</p> <p class="ql-block">老師有空，請觀看我為您做的美篇，寫的文章！</p> <p class="ql-block">作者將獨唱的《龍笛曲》視頻放在屏幕下方，請收聽！</p> <p class="ql-block">老規(guī)矩：作者將《霜筱吟風》第一集里的詩與朋友分享（四君子）。</p><p class="ql-block">（一）卜算子，詠竹</p><p class="ql-block"> 破土報春來，吮露爭春長。正是諸芳斗艷時，獨秀枝干朗。</p><p class="ql-block"> 雪壓骨如鋼，直聳重霄上。勁節(jié)虛心卓不群，尤見精神爽。</p><p class="ql-block">（二）柳梢青，詠君子蘭</p><p class="ql-block">劍葉高標，金霞錦簇，正氣如虹。</p><p class="ql-block">瀟灑從容。悠閑淡泊，漫步芳叢。</p><p class="ql-block"> 汗青數(shù)說英雄，論風骨，羞為雞蟲。一片丹心，滿懷明月，兩袖清風。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（三）一剪梅.鐵枝梅</p><p class="ql-block"> 傲雪凌霜展骨枝，溪畔橫斜，壟上參差。寒風三弄笛聲柔，弄得冰消，弄得春回。</p><p class="ql-block"> 一夜東風萬里吹，紅了山偎，綠了疏籬。草叢何處最芳菲，一縷幽香，一束新詩。</p><p class="ql-block">（四）路也菊</p><p class="ql-block">地角塘邊田壟東，</p><p class="ql-block">花微株弱一叢叢。</p><p class="ql-block">羊餐牛踐根尤壯，</p><p class="ql-block">雨打雪摧香愈濃。</p><p class="ql-block">空費黃巢青帝夢，</p><p class="ql-block">未留陶令葛巾風。</p><p class="ql-block">平生不愿東君寵，</p><p class="ql-block">來日秋高又郁蔥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青年王老師，網(wǎng)上朋友叫他王弟弄笛。喜愛著一支笛。並將其作為一個職業(yè)，帶學生，現(xiàn)在正和教歌吳老師，合作的協(xié)調(diào)，愉快！</p> <p class="ql-block">這位常德文理學院的大三學生，閑暇時，早，晚都會抽出時間在穿紫何畔練兩首。交談中，他作好了畢業(yè)后的打算：準備做點小生意！同時開個音樂學習管弦班。</p> <p class="ql-block">這位老師大家不難看出，他是公園里的老年唱歌隊，他是樂器組里的吹笛人！</p> <p class="ql-block">雪壓骨如鋼，直聳重霄上。勁節(jié)虛心卓不群，尤見精神爽！</p> 破土報春來，吮露爭春長， 身是何物， 情在何處。 <p class="ql-block">我把江南一支竹，裁成笛，吹成曲。</p> 美麗的江南水鄉(xiāng)