<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《茶·咖啡·酒》之卅:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">愛情與團(tuán)結(jié)之公主樹</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有朋友看了我的上篇<b style="font-size:15px;">（《茶·咖啡·酒》廿九）</b>后，對(duì)我的詩(shī)歌《<b>問道</b>》表示不解，覺得少了點(diǎn)什么？詩(shī)與文好像少了點(diǎn)連貫。又好像多了些什么？詩(shī)中突然跳出的"<b>八角亭</b>"、"<b>西蘭花樹</b>"，好像與"<b>螃蟹腳</b>"無(wú)半點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">其實(shí)，從哎烈的茶山下來(lái)，哎烈就先開摩托車回家，然后換上他那輛比我還老的小客車，接上我們?cè)谕盹埱?，將芒景、芒洪的網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)轉(zhuǎn)了個(gè)遍。</p><p class="ql-block">比如:<b>八角亭</b>、<b>茶王樹</b>、<b>西蘭花樹</b>、<b>公主樹</b>等等。</p><p class="ql-block">因是，此文在時(shí)間排序上是應(yīng)該與上篇倒過(guò)來(lái)的。只是當(dāng)時(shí)為了讓讀者對(duì)我了解到的景邁山茶有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，我把前文前置了！</p><p class="ql-block">此后的章節(jié)，將不再講茶，只講風(fēng)土人情，人生百味！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"<b>芒洪八角塔</b>”。位于芒景村芒洪大寨入口處<span style="font-size:18px;">海拔約1400米</span>的臺(tái)地上，視野開闊，是觀賞日出日落的絕佳位置。</p><p class="ql-block">該塔始建于清代康熙年間，布朗族語(yǔ)稱其為“<b>畢努</b>”，曾是芒洪佛寺的舊址，布朗族曾在此收藏經(jīng)書和晉升佛爺。目前僅存這座八角塔孤零零地矗立在臺(tái)地之上。</p><p class="ql-block">八角塔通高5.8米，由塔基、塔座、塔身、塔剎四部分組成，全塔采用當(dāng)?shù)丶t砂巖建造。塔身上共有23幅石雕圖案，這是它最珍貴的地方，不僅有佛教題材<span style="font-size:15px;">（如釋迦牟尼說(shuō)法講道），</span>還有世俗吉祥圖案、花卉、動(dòng)物和神話人物，最頂層甚至雕刻有道教的“<b>暗八仙</b>”淺浮雕。這種將<b>南傳佛教</b>、<b>漢傳文化</b>甚至<b>道教元素</b>融合在同一座塔上的設(shè)計(jì)，在當(dāng)時(shí)是非常獨(dú)特的，反映了景邁山歷史上不同民族與文化的深度交流。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"<b>茶王樹</b>”，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該叫<b>芒洪"茶王樹"</b>。</p><p class="ql-block">在景邁山生活的布朗族、傣族等世居民族心中，“<b>山有神，樹有魂</b>”，這里的<b>每一個(gè)村寨都有自己的"茶王樹”</b>。</p><p class="ql-block">他們會(huì)選擇最早種下的、最高大壯健的茶樹，作為"<b>守護(hù)神</b>"守護(hù)著整片茶園，保佑風(fēng)調(diào)雨順。</p><p class="ql-block">真正的<b>古茶王樹</b>產(chǎn)量非常有限且不穩(wěn)定。一棵茶王樹每年的鮮葉采摘量有時(shí)只有兩公斤多，有時(shí)甚至只有一公斤多。相比混采的茶葉，純正的茶王樹單株茶喝起來(lái)并不會(huì)特別濃烈，而是更加清揚(yáng)、端莊，整體的口感舒適感極佳。</p><p class="ql-block">由于極其稀缺且具有頂級(jí)的紀(jì)念意義，茶王樹的茶葉通常是針對(duì)高端客戶定做的，價(jià)格通常是每公斤過(guò)萬(wàn)元，是整個(gè)景邁山片區(qū)最昂貴的茶葉之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>"西蘭花樹"</b>是一棵擁有數(shù)百年樹齡的高大榕樹，屬于?？崎艑俚某＞G大喬木。就在芒洪村中。</p><p class="ql-block">這種樹最大的特點(diǎn)是氣生根發(fā)達(dá)，能夠“獨(dú)木成林”。它能長(zhǎng)成現(xiàn)在這種標(biāo)志性的圓球狀，是因?yàn)樗L(zhǎng)在山脊的風(fēng)口位置，長(zhǎng)年的山風(fēng)像一把無(wú)形的剪刀，抑制了側(cè)枝的隨意擴(kuò)張，最終在自然剪裁下形成了這種酷似西蘭花的規(guī)整冠幅。</p><p class="ql-block">2023年，演員劉昊然作為景邁山世界遺產(chǎn)的推廣人，曾親臨芒洪村拍攝宣傳大片，在鏡頭下和這棵標(biāo)志性古茶樹同框，為景邁山茶文化打call，讓這棵小眾古樹快速破圈，成為游客打卡的"<b>指定機(jī)位</b>"。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里要特別說(shuō)一說(shuō)的是大名鼎鼎的“<b>公主樹</b>”<span style="font-size:15px;">（公主榕）</span>。</p><p class="ql-block">該樹位于景邁山芒景上寨與下寨的交界處，橫跨在公路兩邊。</p><p class="ql-block">這大半天的，我們?cè)谶@里進(jìn)進(jìn)出出了多次，一直都沒留意。如果不是小魚叫哎烈停車讓我們拍照，告訴我們說(shuō):"這就是公主樹"，我們還真的是錯(cuò)過(guò)了。</p><p class="ql-block">這是一棵樹齡超過(guò)1000年的古榕樹，樹高近50米，枝繁葉茂。最獨(dú)特的地方在于它的造型:它從中間生長(zhǎng)出兩條寬大的枝干向兩邊跨開，氣生根垂下，整體形態(tài)就像公主巨大的裙擺，也像公主披散的長(zhǎng)發(fā)。當(dāng)?shù)厝藶榱吮Ｗo(hù)古樹，特意將垂下的細(xì)小根須分開引導(dǎo)，隨著歲月流逝，根須變粗，便形成了這種跨越道路的奇觀。</p><p class="ql-block">這棵古榕樹之所以成名，關(guān)健在于背后關(guān)于布朗族和傣族民族融合的故事。</p><p class="ql-block">景邁山布朗族的頭領(lǐng)<span style="font-size:15px;">（土司）</span><b>帕哎冷</b>剛剛帶領(lǐng)族人進(jìn)入景邁山時(shí)，<b>傣王</b>帶著傣兵到處圍攻追趕，帕哎冷帶領(lǐng)族人頑強(qiáng)抵抗。傣王無(wú)奈，只好采取"<b>和親政策</b>"，將第七個(gè)女兒嫁給了帕哎冷，從此帶來(lái)了兩族綿延千年的和諧共處。<span style="font-size:15px;">（原以為"</span><b style="font-size:15px;">和親</b><span style="font-size:15px;">”只是漢皇帝的專利，想不到還是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)通用型的。）</span></p><p class="ql-block"><b>七公主</b>嫁過(guò)去后，不僅帶去了壩子里先進(jìn)的農(nóng)耕文化，還深受布朗族人民的愛戴，被尊稱為“<b>祖母</b>”。傳說(shuō)她不幸去世后，她的頭發(fā)化作了這棵大榕樹，靈魂永遠(yuǎn)守護(hù)著這片土地和她的族人。</p><p class="ql-block">從而，這棵樹也因此成為了布朗族和傣族文化交流、融合與和諧共處的生動(dòng)象征。也是人類情感與歷史的溫柔見證。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——<b>天涯游客</b><span style="font-size:15px;">2026年3月12日于</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>普洱景邁山</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>攝影:遠(yuǎn)行俠 天涯游客</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">注</b><span style="font-size:15px;">：人的性格有多重性，人的情感有多樣性，因時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境而變化。我們每個(gè)人都是</span><b style="font-size:15px;">蒙著面紗在黑夜里摸索</b><span style="font-size:15px;">的人。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">問心山莊</b><span style="font-size:15px;">創(chuàng)建的理念是：</span><b style="font-size:15px;">與其費(fèi)心費(fèi)力、爾虞我詐地在職場(chǎng)上拚殺,不如用心經(jīng)營(yíng)自已的心靈,建一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)愧無(wú)憾的心靈山莊！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">莊主</b><span style="font-size:15px;">是什么樣的人連自己都搞不清楚,因而所做之事常莫名其妙,所發(fā)言論純屬胡言亂語(yǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">故常常把自己幻化成四子：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">海天人</b><span style="font-size:15px;">亦為不知所謂之人,天文地理想涉獵、人間百味想品嘗,卻終無(wú)所成。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">天涯游客</b><span style="font-size:15px;">游倦大江南北后終是得悟：任何游歷都是心靈之旅。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">海角情癡</b><span style="font-size:15px;">終日胡思亂想、借酒枕夢(mèng)。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">人間傻子</b><span style="font-size:15px;">更是糊涂得不得了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?因而問心山莊其實(shí)是一個(gè)</span><b style="font-size:15px;">把自己撕裂又重新揉合</b><span style="font-size:15px;">的糊涂組合。</span></p>