<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">穿越巖壁與佛像拱衛(wèi)的幽境，靈隱寺的真容方徐徐展開。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">正門依然關(guān)閉，唯有重大慶典時方才開啟，游人只能隔著柵欄一睹彌勒笑顏——那袒腹箕踞的佛身，早與蓮座一同浸透了香火。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">天王殿門楣上高懸雙匾：下匾“靈鷲飛來”，筆墨蒼勁，為近代大家所書；上匾“云林禪寺”，乃康熙南巡時所題。傳聞皇帝落筆失度，“靈”頭過闊，臣子高士奇巧言化解：“天有云，地有林，正是佳兆。”遂成定案。這軼事真?zhèn)我央y考證，卻為古剎清靜之地添了一縷人間煙火的趣味。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">帝王筆墨，從來“錯亦為律”?？滴踔T多題字皆悖常理，有意也好，筆誤也罷，因?yàn)樗侵粮邿o上的皇帝，斷然無人敢有非議，反而催生后世無盡解讀。古今多少墨跡，在時光中不斷被重塑意義，若古人親聞今人附會其筆鋒下的“深意”，不知是會莞爾，還是默然？</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我們從左側(cè)的邊門進(jìn)入寺內(nèi)，首先映入眼簾的大雄寶殿前的場院。此刻，偌大的殿前廣場上已經(jīng)是熙熙攘攘、人頭攢動，我的目光略微巡游了一周，人群中有牽手偎依的年輕情侶，有灑脫自若的獨(dú)行背包客，有白發(fā)蒼蒼的老者，有身披綬帶手捧鮮花的大媽隊伍。許多地方可見身穿馬甲的志愿者（或叫義工）在院內(nèi)穿梭忙碌，偶爾有著灰色衲衣的僧人匆匆穿行于人群之中，目不斜視。我不禁好奇，面對日復(fù)一日的喧囂，修行者的心湖，究竟是起了漣漪，還是早已如如不動？</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">為了保護(hù)文物與寺內(nèi)環(huán)境，寺院對外帶香火是有限制的，每位游客可在入口處免費(fèi)領(lǐng)取三支清香。即便如此，場地的上空仍然云煙繚繞，那裊裊升騰的青煙，寄托著人們最淳樸的心愿與最真誠的祝福。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一座鐵香爐前圍著密密的一群人，每個人都手撫爐壁繞行，仿佛在進(jìn)行著某種神秘的儀式，像極藏傳佛教里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不過在這里轉(zhuǎn)的是人。他們用掌心傳遞著意念，用腳步丈量著虔誠，祈禱國泰民安，萬福吉祥！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">正前方是靈隱寺的核心——大雄寶殿（覺皇殿）。清光緒年間重建，單層三重歇山頂結(jié)構(gòu)，仿唐風(fēng)格同時又融合了明清時期的建筑特色，雄渾而又精麗。黛色琉璃瓦覆頂，飛檐翼角如大鵬展翅欲舉，殿高33.6米，面寬七間，是江南最大的大雄寶殿之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">步入殿內(nèi)，一尊高達(dá)24.8米的釋迦牟尼佛坐像赫然在前，由近百塊優(yōu)質(zhì)香樟木拼雕、貼金而成，頷首俯視，妙相莊嚴(yán)。是我國現(xiàn)存最大的室內(nèi)香樟木雕坐像。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)幢幡低垂、檀香暗浮，讓人頓感肅然起敬。我站在蓮花座下仰頭瞻仰，俯首合十，那一瞬間，殿外的人聲全被一層無形的膜隔絕在外。頭頂云龍藻井投下微光，佛不語，但我聽見了自己心跳慢慢歸位，那一刻，忽而明了：所謂修行，許是“亂于形而不惑于心”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">殿后壁是“五十三參”海島觀音群塑，150余尊人物依山勢錯落，善財童子參拜觀音、釋迦雪山苦行……目光順著鰲魚觀音向上游走，忽然覺得自己也成了那參學(xué)路上的善財：經(jīng)歷過坎坷，也取得過成功，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，原來只為走向這座圣殿。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">從大雄寶殿出來，站在高高的石階上，我很自然地將目光投向第一進(jìn)的天王殿。其背面同樣有兩塊匾額，上方是“最勝覺場”，下方是“威震三洲”，其寓意應(yīng)該與殿內(nèi)供奉的佛像有關(guān)。正對著后門而立的韋馱菩薩像，據(jù)介紹說這是靈隱寺的鎮(zhèn)殿之寶。這尊南宋時期的香樟木韋馱雕像，頭戴金盔、身裹甲胄，威風(fēng)凜凜，拈杵而立，已有七百余年。多數(shù)人匆匆合十便擠向里殿，我卻在這尊韋馱像前多站了幾秒。除了敬畏之心外，還由衷地為其超凡的藝術(shù)魅力所震撼。那微微低垂的眼，像在審視每一個進(jìn)來的人：你是來湊熱鬧，還是來見自己？</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">行至三層，依次于濟(jì)公殿與藥師殿虔誠禮佛。世間流傳著太多濟(jì)公活佛扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善的傳奇，那份“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”背后的悲憫，早已深入人心。合十膜拜間，這任達(dá)不拘的旋律仿佛仍在叩擊心扉，我不禁反躬自省：這大半生行醫(yī)問道，可曾真正守住了最初的那顆仁心？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在藥師殿前我駐足較久。“消災(zāi)延壽”四個字被無數(shù)人叩拜祈求，可細(xì)想，真正的“消災(zāi)”，或許是接受無常、珍視當(dāng)下。年少時求這求那，如今只愿家人平安、自己少些執(zhí)念——這大概就是年歲帶來的微妙變化吧。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">整個寺院的布局沿著中軸線層層抬升，最高處是華嚴(yán)殿。殿內(nèi)供奉三尊佛像均由珍貴楠木雕刻而成，既莊嚴(yán)肅穆又透出溫潤華貴。我突然覺得，隨著時代的變遷，佛像的造型也越來越趨向于寫實(shí)風(fēng)格。少了些許神性的疏離，多了幾分凡人的親切。讓人們在仰止的基礎(chǔ)上又多了幾分平和的感覺，就像走進(jìn)人民群眾中的偉人一樣。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">經(jīng)過東西兩側(cè)的休息區(qū)時才想起，我們從早到現(xiàn)在還粒米未進(jìn)，奇怪的是也沒太餓，就是覺得有一件事還未完成。十方苑的素面在哪？一路走來并沒有見著，詢問了工作人員才知道，現(xiàn)在寺內(nèi)已不供應(yīng)齋食了。也罷，既然無緣，那就隨緣吧！順便向她詢問了去永福寺的路線，便從右側(cè)的邊門走出了靈隱寺。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">此行真正震撼我的，不僅是靈隱千年積淀的厚重歷史與深邃文化，更是其將信仰凝固于磚瓦間的建筑美學(xué)。這里既是嶺南禪宗的濫觴，亦是中華營造藝術(shù)的巔峰殿堂。臨別回首，佇立山門外，忽覺那黃墻黛瓦與莊嚴(yán)造像之間，竟藏著一條通往內(nèi)心的幽徑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">方知“咫尺西天”，誠不我欺。</span></p> 謝謝欣賞