在汝州市西北部夏店鎮(zhèn)古宛洛荊源驛道上，有兩個清初形成的“老表”村，它就是甄家窯村、劉家窯村。這兩村自清康熙年間先后成村以來，已有300多年歷史，甄家窯甄姓、劉家窯劉姓“老表”及后裔世代在此居住，和睦相處，攜手奮斗，共同譜寫了甄家窯、劉家窯繁榮昌盛的燦爛詩篇。 古宛洛荊源驛道經(jīng)夏店鎮(zhèn)沿荊河北上穿越黑龍?zhí)叮ń裣牡晁畮欤?，趟過滿泉河后，地勢逐漸開闊，東面櫻桃山、西面將崗山、南面禹王山、北面鑾駕山環(huán)抱形成一個半山腰盆地，劉家窯在東、甄家窯在西沿河坐落在盆地上。順河沿劉家窯、甄家窯繼續(xù)向上，經(jīng)三岔路口，順溝向東就是伊川縣半坡鎮(zhèn)的何莊、馮家溝、段嶺、白窯村，通向登封、鄭州，沿河向上向西就是伊川縣半坡鎮(zhèn)的小郭溝、三岔口村，翻過黃淮分水嶺，經(jīng)石門、過江左，通向洛陽。這兩個自然村不僅是今汝州市、登封市和伊川縣三個縣級行政單位的交界地，也是平頂山市、洛陽市和鄭州市三個地級市的交界地、是古宛洛驛道騾馬道交通捷徑咽喉。走此道，雖山路崎嶇，但騾馬往返宛洛可以節(jié)省兩天行程，吸引大量商賈鋌而走險選擇此路段，于是甄家窯、劉家窯村便成了商賈奔走宛洛的一條“背通道”，因此催生了甄家窯、劉家窯兩個村居形成，在荊源驛道演繹了無數(shù)悲歡離合故事。 滄海桑田，甄家窯最早何時成村居已無據(jù)可考。今天從甄家窯龍王廟殘碑記述中，可以略知一二。這塊康熙碑記載：康熙五十八年（1718年）十月初一，汝州西北五十里許三泉溝耿家窯，環(huán)窯皆山，誠仙境也。山清水秀，不異蓬萊，因而居民。風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。為報龍王行云施雨之功，村民耿玉石、李花桂、甄拔秀和其子甄容等人捐錢修建龍王廟。據(jù)此得知，甄家窯原名耿家窯，康熙之后，最先居民耿姓敗落，甄姓在耿家窯枝繁葉茂，遂改村名為甄家窯。 扎根甄家窯。據(jù)夏店鎮(zhèn)《甄姓家譜》記載:甄家窯甄姓先祖為騰云、耀云，世居洛陽縣夾河灘東石罷村。明末清初，耀云的孫子甄拔秀遷居汝郡禹王山后甄家窯。這和甄家窯龍王廟石碑甄拔秀建廟形成了相互佐證。 甄拔秀為何遷居耿家窯？這里還有一段家族恩怨故事。據(jù)傳說，甄拔秀的爺爺耀云是明洪武年間山西洪洞縣大槐樹移民后代，祖先是從山西遷移到洛陽縣東石罷村的。耀云有甄琚、甄瑛二個兒子。哥哥甄琚門旺，先后添丁六子。弟弟甄瑛婚后無子，把四侄子甄拔秀過繼過來沖喜，后甄瑛添二子。因甄拔秀是過繼給甄瑛的先取子，甄瑛又添二個親生子后，甄瑛夫婦在生活中時時處處偏袒親生子，厭惡排擠甄拔秀。被逼無奈，甄拔秀只好遠(yuǎn)到他鄉(xiāng)謀生，于是在清初順治、康熙年間遷居汝州西北荊源驛道甄家窯。甄家窯山清水秀，地廣人稀，甄拔秀和其后裔在此墾荒不止，種植棉花和黒豆，棉花通過驛道馬幫遠(yuǎn)銷他方，黒豆為驛道馬幫牲畜飼料最好佐料。甄拔秀在甄家窯遂扎根發(fā)家。 甄、劉姓老表的淵源。據(jù)甄家窯老年人世代口傳，明初，甄姓、劉姓原為“老表”親戚，世代居住在山西洪洞縣，洪武年間老表兩家一起移民到河南洛陽縣夾河灘一帶。伊河、洛河交匯前，兩河之間的狹長沖積平原稱為夾河灘，西起洛陽洛龍區(qū)，東至偃師伊洛匯流處，涵蓋偃師佃莊、翟鎮(zhèn)、岳灘三鎮(zhèn)。夏朝都城斟鄩（zhēn xún）（二里頭遺址）位于夾河灘西部，是河洛文化核心區(qū)。自山西移民洛陽之后，劉姓落戶于夾河灘的佃莊鎮(zhèn)東馬莊，甄姓居住在伊河之南李村鎮(zhèn)東石罷村，嚴(yán)格地說，東石罷村不在夾河灘上，只是靠近夾河灘而已，兩村隔河相望，老表渡伊河走親戚常來常往。 受邀遷居甄家窯。據(jù)汝州市劉家窯《劉氏家譜》記載，劉姓移民洛陽縣伊河口佃莊鎮(zhèn)后，在此休養(yǎng)生息，枝繁葉茂，成為名門望族。明朝末年，洛陽縣佃莊鎮(zhèn)東馬莊劉良的兒子劉遷善因和他人置氣，攜妻子范氏遷徙居住到登邑穎陽鎮(zhèn)。登邑穎陽鎮(zhèn)到汝州甄家窯相距不到30里地，中間被馬玲山阻隔，山北是穎陽鎮(zhèn)，山南是甄家窯。因祖上是“老表”親戚，馬玲山山南、山北兩家老表也常有來往。清朝康熙年間，甄姓老表在汝州府甄家窯興旺發(fā)達(dá)，于是邀請在山北還沒有站穩(wěn)腳跟生活窘迫的劉姓老表一家到甄家窯居住。此時，劉遷善已病故，他的兩個兒子接受了邀請，長子劉彥章及妻子任氏、次子劉彥成及妻子王氏等舉家遷移到甄家窯。 枝發(fā)劉家窯。劉彥章、劉彥成兄弟兩家來到甄家窯后，受到了老表甄拔秀和子孫的熱情接待。為讓其兄弟立腳，就把離村不遠(yuǎn)沿河下游幾十畝水澆地讓給兩個老表耕種。劉彥章、劉彥成兄弟十分感動，便攜妻帶子在禹王山北麓，荊河北小窯垴上的兩孔小窯洞內(nèi)暫時棲身，先在現(xiàn)劉窯村北，修房蓋屋，經(jīng)營沿河土地，并不斷在山坡開荒擴(kuò)大種植面積，后人丁興旺，又在南打窯建院，形成了一個新村居，人稱劉家窯。隨著劉家人口的不斷增長，后來又在東坡，建了新村。到了乾隆40年，劉彥章的三個兒子、劉彥成的兩個兒子， 把老爺劉良、爺爺劉遷善的骨殖分別從洛陽縣佃莊鎮(zhèn)東馬莊、登邑穎陽鎮(zhèn)遷到風(fēng)水寶地劉家窯作為立祖之人，和劉彥章、劉彥成同瑩安葬。此時，劉彥章、劉彥成兄弟兩家已有九個孫子輩在劉家窯居住。 共同開發(fā)甄窯村?，F(xiàn)在的夏店鎮(zhèn)甄窯行政村，有甄家窯、劉家窯、半個崖、東坡、楊家窯等6個自然村組成。自清朝初年甄家窯、劉家窯村落先后形成后，甄、劉兩姓老表及后裔尊老愛幼、崇尚勤儉、艱苦創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家，歷久彌新，光耀子孫。 甄家窯人丁興旺?，F(xiàn)在，甄家窯有甄姓400余口，遷移夏店鎮(zhèn)夏北村甄姓600余口，遷移臨汝鎮(zhèn)菜園村甄姓100余口。從甄拔秀一世立祖算起，先后傳十五世，約375年，汝州三地共有甄拔秀后裔1200余人。從《甄姓家譜》得知，從康熙十年（1670年）、歷雍正、乾隆兩代到嘉慶23年（1818年），先后148年歷史中，甄拔秀后裔中，先后出了1名進(jìn)士、2個監(jiān)生、3個秀才、1名登仕郎和1名主壽官。其中甄士林，嘉慶十年乙丑科進(jìn)士，任山東平原縣縣令，是汝州甄氏家族的驕傲，清道光《直隸汝州志》對此也有記載，但姓名年代張冠李戴。建國后，甄拔秀后裔先后有2人考上清華、北大，在北京國家機(jī)關(guān)任職。 劉家窯人才輩出。目前，夏店鎮(zhèn)劉家窯有劉姓500多口人，遷移汝州市廟下鎮(zhèn)小尉莊有劉姓100多口人。從劉彥章、劉彥成算起，先后傳十四世，約350年，家譜留有“廣統(tǒng)多紹瑞、尊宗定照祥、克家榮鴻慶、樹德毓俊良、百年傳孝道、萬載重綱?！?0個字派。從劉家窯《劉姓家譜》可以看出，僅建國以來，劉家窯劉姓就出現(xiàn)了約36個知名人士，其中十三世劉尊先一家耕讀傳家，在生活十分困難情況下，寧可自己吃糠咽菜，也堅決供子女讀書，在其六個子女及后代中，就有25名大學(xué)生、5名研究生、5名縣處級干部。如此多高學(xué)歷的人才集中在一個小家庭中，在汝州并不多見。 值得一提的是，2006年甄窯村村村通建設(shè)中，資金不夠，當(dāng)時已從三門峽市外貿(mào)局長任上退休的劉尊先的長子劉宗武聞訊后，心系家鄉(xiāng)，親自到省交通廳陳述家鄉(xiāng)交通困境，爭取到了19萬元補(bǔ)助資金，修通了夏店鎮(zhèn)從河口至甄窯6公里村村通道路，解決甄窯村群眾世代出行難的困難。對知識改變命運有深刻體會的劉宗武及家人對家鄉(xiāng)的文化教育事業(yè)十分關(guān)心，全家收集各類書籍建起了甄窯村有史以來的第一個圖書室，多次向夏店鎮(zhèn)初級中學(xué)和中心小學(xué)捐贈書籍?dāng)?shù)千冊，還向汝州市檔案館、圖書館捐獻(xiàn)自己的作品。 老表村巨變。二十一世紀(jì)初，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，地處夏店鎮(zhèn)深山區(qū)的甄窯村、劉窯村沐浴黨恩，有一半人口搬遷到山外扶貧小區(qū)居住。然而，無論是在老家禹王山后荊源驛道堅守，還是在夏店鎮(zhèn)、騎嶺鄉(xiāng)扶貧小區(qū)新居，甄劉兩姓“老表”依然是常來常往，始終割舍不斷的是代代傳承的老表情誼，甄劉兩姓“老表”在汝州大地鑄造著一個個傳奇和輝煌。