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小棋盤,大世界

龔老師圍棋

<p class="ql-block">小棋盤,大世界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  圍棋和其他棋類一樣,最初是以智力游戲出現(xiàn)的。史載:“堯造圍棋以教子丹朱”。春秋戰(zhàn)國時代的弈秋也是一個名氣不小的歷史人物。孫權、謝安、曾國藩、段祺瑞等歷代上流社會精英留下的弈史,歷史影視劇中動輒穿插大官要員、文人雅士擺弄棋譜的畫面,印證了圍棋作為中國傳統(tǒng)國粹之一,歷史悠久,源遠流長。泱泱大國,圍棋愛好者只能算是小眾,但政府一直把棋類作為傳承文明的優(yōu)雅之道加以提倡,說明主流社會對棋藝的正面教育功能是認同的,正如陳毅所說,棋雖小道,品德最尊,算得上是修身養(yǎng)性的上上之選。沉醉于圍棋的高雅、迷醉于圍棋的深奧,是自己多年堅守的原動力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  常言道,人生如棋,確實如此。然而這比喻的深意,遠不止于進退得失之間的相似。圍棋之妙,在于它用最簡單的黑白二色、最樸素的縱橫十九道,模擬出一個無限接近真實的宇宙秩序。每一枚棋子落下,既是對當下的回應,也是對未來的許諾;每一次取舍,既是對局部的經(jīng)營,也是對大勢的判斷。這種在有限中追求無限、在確定中容納不確定的境界,正是人生最深刻的隱喻——我們每個人都在下一盤看不見終局的棋,對手或許是命運,或許是時代,或許就是另一個自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  自古英雄出少年,勝棋多自開局始。棋之開局,既要放飛思緒,撒豆成兵,順勢而為,行云流水,力求在起跑線上就甩開對手,正所謂思路決定出路;又要科學謀劃,精打細算,強基固本,站穩(wěn)腳跟,從而建立優(yōu)勢,為勝利打下良好的基礎。人生少年,樹立好理想,學業(yè)不荒廢,好好積蓄,夯實基礎,才有厚積薄發(fā)的本錢,錦繡前程指日可期。棋局最精彩的時候是中盤角逐。橫刀立馬,高者在腹,中原逐鹿,殫精竭慮,多算者勝,無限風光在刀光劍影中。人生最寶貴的成熟期是中年奮斗。先而立,繼不惑,再天命,二三十年打拼波瀾壯闊,甘苦雜陳,精彩紛呈,書寫的是人生中最為壯美的生命真諦。棋局的中局纏殺最能體現(xiàn)弈者實力,人生的事業(yè)有成也多屬于中年人群。棋之殘局收官,審慎計算,安全運轉(zhuǎn),不犯最后一個錯誤,棋可得完勝,留下的棋譜才不留遺憾;人生晚年,功成身退,仍需守節(jié)自律,力求善始善終,贏得不錯的口碑才算完美人生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  棋風還能反映人的性格。棋的內(nèi)容就像一面鏡子,棋手的特點一覽無余。厚道者總是追求把棋下得堂堂正正,宛如重型裝甲車扎實碾過,不求一點彎彎繞,全憑實力說話。機變者總是愿意做一只迅捷的兔子,篤信變則通,通則達,拒絕平凡,常常下出多彩的變化。實在的弈者堅信天上不會掉餡餅,總是一步步走得穩(wěn)重心里才踏實。華麗的棋風專屬于瀟灑的人群,天馬行空,揮灑自如,美輪美奐,追求著效率的極致。其實下棋就是在本分之招與效率之著間尋求平衡,厚重者也時見崢嶸畢現(xiàn),機變者亦常默默自守,把握有度,有松有緊,形勢絕對不會差到哪里去。人生處世亦是如此,講本分,守厚道,堅守人格底線的人生輕易不會崩盤,但少了點轟轟烈烈。求進取,謀跨越,奮斗的征程充實且精彩,但多了些變數(shù)。這里隱藏著一個更深的悖論:圍棋的最高境界并非一味求勝,而是在攻守、虛實、取舍之間抵達一種動態(tài)的和諧。真正的大棋士,往往鋒芒內(nèi)斂而格局宏闊,看似不爭而天下莫能與之爭。這種境界,或許正是中國哲學中“和而不同”的完美詮釋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  每個水平段的棋手都有各自的風采。高手坐姿挺拔,落子無悔,神游入局,意境高遠,奇思妙想常常讓人拍案叫絕。正如蘇東坡所說的“勝固欣然敗亦可喜”,無論對錯輸贏,總是展現(xiàn)一種風范。低手冒冒失失,瞻前顧后,猶豫迷糊,俗招連發(fā),總是抱著一種僥幸,想勝卻事與愿違。值得欣慰的是,再低的水平,只要愛上了,總能找到一些低手的趣味。不過高手都經(jīng)歷過成長的煩惱,是從低手一步步蛻變而來的,高手的風度其實是一種訓練有素的修養(yǎng)。下棋能訓練縝密的思維,這是確定無疑的。低水平的時候,只覺得棋盤仿佛一座深奧的迷宮,黑白交映,雖懵懵懂懂,但下起來就像扛著銀鋤去挖金礦,感覺特爽,無知無畏,收獲的全是樂趣!水平精進,閱歷愈深,反而感覺棋盤是一條荊棘路,處處充滿機關陷阱。水平下到一定程度,則對對手意料之外的出招會有一種本能的警覺,從而抱頭苦思,越來越覺得圍棋太難了。這種從“無知者無畏”到“知而畏之”的心路歷程,何嘗不是一切真知的獲取之道?圍棋教會我們的,恰恰是在面對浩瀚未知時保持謙卑,在承認局限的前提下依然勇敢落子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  以棋會友大概是弈者最大的收獲之一。下棋多年,我覺得沒有哪個領域的朋友有棋友那么固定,那么長久,那么交心。仔細想來,對弈交流往往于無聲處吐盡心聲,形成默契,從而惺惺相惜,相知而友。這種友誼之所以珍貴,在于它超越了語言和利益的屏障。一局棋,兩個人,幾個小時不言不語,卻完成了最徹底的交流——你的算計、你的性情、你的胸懷、你的弱點,都在棋盤上無處遁形。能夠經(jīng)得起這種“赤裸相見”的考驗而依然彼此欣賞,這樣的朋友,自然是可以走一輩子的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  棋不像書、畫、樂等傳統(tǒng)三藝,完全摻不得假,基本容不下贗品和南郭先生。與書、畫、樂領域里大師輩出的藝術氛圍不同,棋類世界里競技的殘酷永遠讓人眼里只有冠軍??偸侵徊钜徊降摹扒昀隙?,只能幽幽發(fā)出“既生瑜,何生亮”的喟嘆。但是,強者總是搏中來,這又何嘗不是勝負世界永遠讓人熱血沸騰的魅力所在呢?然而,圍棋的殘酷與它的公正恰恰是一體兩面。在一個充斥著話語包裝、身份加持、關系運作的時代,圍棋可能是最后幾個只認“真本事”的凈土之一。你的出身、財富、名望,在棋盤上毫無意義,只有落在盤上的那手棋會說話。這種毫不妥協(xié)的純粹,讓圍棋在浮躁的世間保有一份令人敬畏的尊嚴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  棋是體育項目不假,但絕不是青春選項,而是一個棋手一輩子的守望。許多棋界名宿雖然下不動了,但年紀愈老,愈是境界脫俗,功力深厚。百歲傳奇棋圣吳清源,耄耋之年仍推出二十一世紀六合之棋,詮釋給世人的是超凡出世的哲學境界,說是棋界孔子怕也并不為過。中日圍棋交流的使者,日本終身棋圣藤澤秀行老先生,八十多歲所著之書,其思想的超前性,思路的靈動性以及推陳出新的求索態(tài)度,讓活躍于一線的當紅小生們既肅然起敬又感到汗顏。中日擂臺英雄,中國棋圣聶衛(wèi)平年過半百后仍舊被棋壇公認“前五十步天下無敵手”,堪稱一道獨特的棋壇風景線。這些名字告訴我們,圍棋的真正魅力不在勝負本身,而在勝負之外那個不斷超越自我的過程。年輕時我們下棋是為了贏別人,年長后下棋是為了超越昨天的自己,再老一些,或許只是在棋盤中尋找一種與天地往來的方式。棋道的終點,不是冠軍獎杯,而是一種圓融自在的生命狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  圍棋雖是靜弈游戲,卻反而在尚武尚斗著稱的國度里盛行。日本武士道舉世皆知,其實日本棋道也一樣源遠流長,有著四百年以上的厚重圍棋史,棋士地位一直處于社會優(yōu)裕階層,日本首相群體中圍棋愛好者竟然超過百分之八十。朝鮮民族一向頑強不服輸,各項體育運動成績非常了得,圍棋便是其中一個叫得響的品牌,先后涌現(xiàn)出曹薰鉉、李昌鎬、李世石等聲名顯赫的人物,稱霸世界將近二十年。弈道何以成戰(zhàn)場?筆者以為,尚勇爭勝的英雄主義情結是人的本性之一,和平年代少了血腥的生命爭戰(zhàn),棋類便仿佛是一個最好的江湖世界,大家都可以迷醉其中,通過智力比拼打殺來追逐夢想,宣泄情感,這其實是人類社會文明程度上升的體現(xiàn),難怪有人說,國運盛則棋運盛。細想之下,這里還有一層深意:圍棋是戰(zhàn)爭的升華,它將人類與生俱來的征服欲和競爭本能,從毀滅性的暴力對抗中抽離出來,放入一個由規(guī)則守護的象征世界。在這個世界里,你可以全力以赴地廝殺,而最終的結果不是尸橫遍野,而是兩人的相視一笑。圍棋教給我們的,或許正是文明最核心的秘密——學會在規(guī)則之中爭勝,在爭勝之后和解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  小棋盤,大世界,黑白藏乾坤,千古無同局。圍棋饋贈給人類的,大概是綿延不絕的思和悟吧!而我越來越覺得,圍棋更像是一面永恒的鏡子,年輕時照見的是輸贏得失,中年時照見的是進退取舍,年老時照見的,或許是那只拈子之手背后,一個更大更深的自己。</p>