<p class="ql-block">今天5月31日，我乘綠皮火車從張家口去呼和浩特。列車如銀色的箭，在內(nèi)蒙古高原的廣袤大地上疾馳，窗外是無(wú)盡起伏的草原，綠浪翻涌，仿佛大地在呼吸。火車穿過(guò)高原的晨霧，鐵軌在腳下延伸，遠(yuǎn)處是連綿的丘陵，構(gòu)成一幅寧?kù)o的草原畫卷。隨著列車前行，高原的遼闊愈發(fā)清晰，天空湛藍(lán)，草原一望無(wú)際。</p> <p class="ql-block">從天津出來(lái)四天走了七萬(wàn)五千多步，今天走在呼和浩特的大街上，華燈初上，青城的夜色被點(diǎn)亮。高樓大廈的玻璃幕墻反射著五彩燈光，與街頭的花燈、燈籠相互映襯，形成一幅流光溢彩的畫卷，盡顯城市的繁華與生機(jī)。漫步在呼和浩特的街頭，只見(jiàn)道路兩旁的燈光如繁星般閃爍，車水馬龍間，燈光在車流中穿梭。</p> <p class="ql-block">傅作義將軍率領(lǐng)華北軍第五十九軍，在距北平60公里的懷柔縣附近與侵華日軍主力展開激戰(zhàn)。官兵們?cè)诒煅┑刂袏^勇沖鋒，頂住日軍飛機(jī)轟炸，守住了陣地。此役共有367名將士壯烈殉國(guó)。戰(zhàn)后，傅作義將軍派人將烈士遺骸運(yùn)回歸綏（今呼和浩特市）安葬。1934年春建此紀(jì)念碑，高約12米。</p> <p class="ql-block">90歲的三姐在呼和浩特的一天，早上大侄兒開車?yán)骄凡喳滒^吃完稍麥，從內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院乘1號(hào)線地鐵先到孔家營(yíng)拍照留念后返乘到機(jī)場(chǎng)站下車，出站觀光后又乘地鐵一號(hào)線轉(zhuǎn)二號(hào)線到公主府站出站回家。歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)，步行五千多步，體能表現(xiàn)良好，上下六樓中間不休息，不喘、不慢、不疲、一氣呵成。</p> <p class="ql-block">每次來(lái)呼和浩特鼎寅都要請(qǐng)吃稍麥，這次也不例外，每次去的稍麥館都是當(dāng)時(shí)呼和浩特最時(shí)興和最火爆的餐館，聽(tīng)說(shuō)君品昌近日很火，而且他也吃了幾次感覺(jué)確實(shí)不錯(cuò)，今天我們就驅(qū)車直奔這里了，這里不算太大，但樓上樓下坐無(wú)虛席，剛出鍋的燒麥熱氣騰騰，濃郁的肉香與蔥姜的清香交織在一起，瞬間鉆進(jìn)鼻腔，讓人未嘗先醉，我們要了蒸、煎兩種稍麥，一上桌就迫不及待地想要咬上一口。皮薄餡大，一口爆汁燒麥的面皮薄如蟬翼，幾乎透明，卻有著恰到好處的韌性。輕輕咬開，鮮嫩的肉餡若隱若現(xiàn)，湯汁瞬間在口中四溢開來(lái)，那濃郁的肉香和蔥姜的清香在舌尖上跳起了歡快的舞蹈，讓人回味無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">蒙古大營(yíng)坐落于呼和浩特市新城區(qū)，背靠陰山，一頂頂雪白的蒙古包錯(cuò)落有致，仿佛從草原上自然生長(zhǎng)而出，與周圍的自然環(huán)境和諧相融。步入蒙古大營(yíng)，濃郁的蒙古族文化氣息撲面而來(lái)：彩旗飄揚(yáng)，歌聲回蕩，蒙古包內(nèi)鋪著栽紋地毯，墻上掛著蒙古族傳統(tǒng)服飾和工藝品，仿佛穿越時(shí)空，回到了古老的馬背文明時(shí)代。</p> <p class="ql-block">內(nèi)蒙古賽馬場(chǎng)占地32萬(wàn)平方米，是亞洲最大的賽馬場(chǎng)之一，寬闊的賽道、高聳的主席臺(tái)和超大的觀禮臺(tái)，彰顯出草原民族的豪邁氣概。建筑風(fēng)格獨(dú)特，民族特色鮮明賽馬場(chǎng)以藍(lán)色蒙古包為主題設(shè)計(jì)主席臺(tái)，周圍環(huán)繞著馬的造型雕像，仿佛將草原的遼闊與馬文化的精髓融入每一處細(xì)節(jié)，讓人感受到濃郁的蒙古族風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">呼和浩特的成吉思汗廣場(chǎng)上成吉思汗雕像巍然屹立，身披金色霞光，氣勢(shì)恢宏，靜靜訴說(shuō)著草原民族的豪邁與傳奇。廣場(chǎng)中央矗立著高大宏偉的成吉思汗騎馬持鞭雕塑銅像，銅像坐西朝東，手握馬鞭，勇往直前，神情威武，姿態(tài)莊嚴(yán)，充分展現(xiàn)著英雄氣概。</p> <p class="ql-block">呼和浩特的藍(lán)天，如深邃的海洋，無(wú)邊無(wú)際，澄澈透亮，仿佛能洗凈世間一切塵埃。白云似棉絮般輕盈，悠悠飄蕩，與藍(lán)天相映成趣，勾勒出一幅絕美的自然畫卷。呼和浩特的藍(lán)天是避暑的港灣，驕陽(yáng)似火，而那片藍(lán)卻如深邃海洋，浩瀚無(wú)垠且清涼宜人。云朵如峰巒，層層疊疊為大地投下斑駁陰影，增添了幾分詩(shī)意。</p> <p class="ql-block">今天我漫步在呼和浩特稍麥美食街，兩側(cè)店鋪鱗次櫛比，空氣中彌漫著羊肉與大蔥混合的鮮香，仿佛每一縷風(fēng)都帶著稍麥的溫暖氣息，讓人未嘗先醉。這條全長(zhǎng)1100米的稍麥美食街，匯聚了41家稍麥館，從老字號(hào)德順源到新興品牌，每一家都散發(fā)著獨(dú)特的魅力，訴說(shuō)著呼和浩特百年稍麥文化的傳承與創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">塞上老街如一條盤臥的蒼龍，以青磚黛瓦、飛檐翹角勾勒出明清時(shí)期的建筑風(fēng)韻，每一塊磚石都鐫刻著五百年的歷史滄桑，仿佛在低語(yǔ)著草原與中原文明交融的故事。漫步在塞上老街的青石板路上，兩側(cè)商鋪林立，旗招燦列，空氣中彌漫著烤羊肉串的香氣、以及手工藝品店飄出的木香，盡顯市井生活的熱鬧與鮮活。</p> <p class="ql-block">呼和浩特大召寺（無(wú)量寺）是內(nèi)蒙古地區(qū)重要的藏傳佛教寺院，漢名“無(wú)量寺”，蒙語(yǔ)稱“伊克召”，意為“大廟”。位置：位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街，是呼和浩特舊城南部的重要地標(biāo)。始建于明萬(wàn)歷七年（1579年），次年建成，是呼和浩特最早興建的藏傳佛教格魯派寺院。歷史沿革由蒙古土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗（俺答汗）主持創(chuàng)建，明廷賜名“弘慈寺”。清崇德五年（1640年）重修后定名“無(wú)量寺”，清康熙年間被封為“帝廟”，取消活佛轉(zhuǎn)世制度，成為呼和浩特地區(qū)地位最高的召?gòu)R。采用漢傳佛教“伽藍(lán)七堂”形制，沿中軸線依次建有牌樓、山門、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿和九間樓，東西兩側(cè)配殿對(duì)稱分布。融合漢、藏、蒙建筑元素，大雄寶殿為漢藏結(jié)合式，頂部覆黃色琉璃瓦，體現(xiàn)皇家規(guī)制。佛殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼坐像高約3米，由3萬(wàn)兩純銀鑄成，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銀佛之一，落成時(shí)達(dá)賴三世曾親臨舉行開光法會(huì)。銀佛前兩根通天柱上雕刻著“二龍戲珠”蟠龍，高約10米，工藝精湛，氣勢(shì)磅礴。殿內(nèi)壁畫采用天然石色繪制，題材以佛教故事為主，繪有神佛、凡俗等人物770余人，是研究明代佛教繪畫的重要資料。文化地位作為內(nèi)蒙古藏傳佛教的活動(dòng)中心，大召寺在明清時(shí)期是呼和浩特“召城”格局的核心，見(jiàn)證了漢、藏、蒙文化的交融。每年農(nóng)歷正月十五和六月十五舉行“晾大佛”儀式，展出巨幅唐卡，吸引眾多信徒和游客。大召寺不僅是宗教圣地，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是了解內(nèi)蒙古歷史文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block">呼和浩特席力圖召（漢名延壽寺）是內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)的一座重要藏傳佛教格魯派寺院，始建于明萬(wàn)歷十三年（1585年），由土默特部首領(lǐng)僧格都楞為迎接三世達(dá)賴索南嘉措而建。清康熙三十五年（1696年），康熙皇帝親征噶爾丹后途經(jīng)呼和浩特，賜名“延壽寺”，并立御制碑文，表彰席力圖召在維護(hù)邊疆穩(wěn)定中的貢獻(xiàn)。歷經(jīng)清康熙、雍正、咸豐、光緒等朝代的擴(kuò)建與修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大、影響力最廣的喇嘛教寺院，長(zhǎng)期掌握著當(dāng)?shù)攸S教大權(quán)。采用中原傳統(tǒng)“伽藍(lán)七堂式”布局，以南北中軸線對(duì)稱分布，從山門、天王殿、菩提過(guò)殿、大經(jīng)堂到大佛殿依次排列，兩側(cè)對(duì)稱布置側(cè)殿、碑亭、鐘鼓樓等。大經(jīng)堂是寺內(nèi)核心建筑，為藏漢合璧式殿堂，面闊九間，共九九八十一間，殿頂融合藏式平頂與漢式歇山頂，裝飾鎏金法輪、寶塔等構(gòu)件，殿內(nèi)可容納千人誦經(jīng)。長(zhǎng)壽佛塔位于寺院東側(cè)塔院，建于清代乾隆至嘉慶年間，通高約15米，為漢白玉覆缽式喇嘛塔，塔身雕刻梵文經(jīng)字、瑞獸、吉祥圖案等，是內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存最精美、最完整的覆缽式佛塔。席力圖召是三世達(dá)賴、四世達(dá)賴的“法座”之地，也是席力圖呼圖克圖活佛世系的駐錫地，活佛傳承延續(xù)至十一世（2014年圓寂）。作為呼和浩特掌印札薩克達(dá)喇嘛的駐地，直接參與掌管土默特地區(qū)佛教事務(wù)，是蒙古喇嘛教務(wù)的政治中心。寺內(nèi)保存有大量珍貴文物，包括康熙御制碑、藏文《甘珠爾》《丹珠爾》經(jīng)卷、明清時(shí)期的佛像、壁畫等，是研究蒙、藏、漢民族文化交融和藏傳佛教歷史的重要實(shí)物資料。2013年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2020年被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。席力圖召不僅是宗教圣地，更是呼和浩特“召城”文化的重要象征，展現(xiàn)了多民族文化交流與融合的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">呼和浩特清真大寺是內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最大的伊斯蘭教寺院，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于呼和浩特市回民區(qū)通道南街28號(hào)，坐東朝西，占地面積約4000平方米。歷史：始建于清康熙三十二年（1693年），歷經(jīng)乾隆、光緒及民國(guó)時(shí)期多次擴(kuò)建修繕，形成今日規(guī)模。建筑布局，山門三楹歇山頂宮殿式，正門上方懸掛“清真大寺”橫匾，兩側(cè)有“國(guó)泰”“民安”匾額，正門一般緊閉，僅在開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等節(jié)日開放。禮拜大殿主體建筑，坐西向東，面闊5間，進(jìn)深5間，可容納500余人同時(shí)禮拜。殿門為三開拱形，門楣及兩側(cè)有阿拉伯文磚雕，殿頂由五座攢尖亭子頂組成，中間亭頂矗立金質(zhì)新月，象征伊斯蘭教“五功”。南北講堂位于大殿南北兩側(cè)，是伊瑪目誦經(jīng)、講經(jīng)及穆斯林休息的場(chǎng)所。過(guò)廳連接大殿與后院，廳內(nèi)曾繪有麥加圣寺和“天方”壁畫，現(xiàn)部分修復(fù)。沐浴室位于后院北面，是穆斯林禮拜前沐浴凈身的地方。望月樓位于后院東南角，建于1939-1941年，高約33米，六角形磚木結(jié)構(gòu)，是伊斯蘭教歷法中望月定齋、開齋的重要標(biāo)志，也是呼和浩特舊城最高建筑。建筑風(fēng)格融合中國(guó)傳統(tǒng)建筑與伊斯蘭建筑元素，以中式樓閣布局為基礎(chǔ)，融入伊斯蘭裝飾紋樣、阿拉伯文書法及幾何圖案，體現(xiàn)中西文化交融的特色。文物與價(jià)值寺內(nèi)碑亭存有多通清代至民國(guó)時(shí)期的石碑，記錄清真大寺的修建、修繕歷史及回族遷徙、宗教活動(dòng)等信息。保存部分阿拉伯文手抄本《古蘭經(jīng)》及匾額等文物，是研究?jī)?nèi)蒙古地區(qū)伊斯蘭文化、回族歷史的重要實(shí)物資料。呼和浩特清真大寺不僅是穆斯林宗教活動(dòng)的中心，也是呼和浩特市重要的文化地標(biāo)，見(jiàn)證了多民族和諧共處的歷史。</p> <p class="ql-block">呼和浩特寬巷子是一條長(zhǎng)不過(guò)458米寬約19米的百年老街，卻裝下了青城百年的市井變遷，每一磚一瓦都藏著歷史的痕跡，每一縷煙火都訴說(shuō)著歲月的溫柔。焙子鋪的爐火燃起時(shí)，麥香混著胡麻油的香氣飄滿街巷，老茶客端著一壺磚茶，就著一籠剛出籠的燒麥，慢悠悠開啟一天，煙火氣裹著人情味，漫了整條街。</p> <p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院新館位于內(nèi)蒙古呼和浩特市賽罕區(qū)，于2025年6月20日開館試運(yùn)行，場(chǎng)館概況建筑面積14.7萬(wàn)平方米，是舊館的2.3倍，展覽面積3.9萬(wàn)平方米，為舊館的2.6倍，可同時(shí)容納約2.9萬(wàn)人次。建筑外觀以草原文化為靈感，弧形主立面環(huán)抱大青山，朱紅色幕墻象征草原文明的堅(jiān)韌?；娟惲腥阼T北疆：位于三層，通過(guò)“根脈溯源”“文明曙光”“金聲和鳴”等單元，展現(xiàn)內(nèi)蒙古從舊石器時(shí)代至明清時(shí)期各民族交往交流交融的歷史。解放之路：二層展廳，再現(xiàn)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年新中國(guó)成立期間內(nèi)蒙古地區(qū)的革命歷程，包含重要革命文物。遠(yuǎn)古世界：展示內(nèi)蒙古地區(qū)二十億年以來(lái)遠(yuǎn)古生物演化，以查干諾爾龍骨骼化石（體長(zhǎng)近26米）為鎮(zhèn)館之寶。故塞同風(fēng)：聚焦長(zhǎng)城及長(zhǎng)城地帶的文化交融，體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)。文脈遺珍：展示內(nèi)蒙古68項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋文藝、技藝、民俗、醫(yī)藥等領(lǐng)域。亮麗內(nèi)蒙古：描繪內(nèi)蒙古自然生態(tài)多樣性，分為“物競(jìng)天成”“林海奇觀”“草原千姿”等部分。飛天神舟：展現(xiàn)內(nèi)蒙古與祖國(guó)航天事業(yè)的關(guān)聯(lián)，通過(guò)多媒體技術(shù)呈現(xiàn)航天成就。內(nèi)蒙古博物院新館不僅是文物展示空間，更是集文化傳承、教育體驗(yàn)、社會(huì)交流于一體的綜合性文化地標(biāo)，全面展現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史、文化與生態(tài)魅力。</p> <p class="ql-block">我最早接觸呼和浩特是在上世紀(jì)六十年代，這里城區(qū)面積僅十幾平方公里，道路多為土路，無(wú)風(fēng)三尺土，下雨一身泥。如今它已發(fā)展成為擁有一萬(wàn)七千多平方公里土地、四通八達(dá)的公路網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化高架路網(wǎng)的都市，高樓大廈林立，城市面貌煥然一新。我在這里工作和生活近三十年，見(jiàn)證了這個(gè)城市翻天覆地的變化。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)和體育公園位于賽罕區(qū)錫林郭勒南路與水上公園北街十字路口東南側(cè)（原仕奇公園）。以運(yùn)動(dòng)休閑為主，擁有室外輪滑場(chǎng)地、羽毛球場(chǎng)地、乒乓球桌、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)，以及環(huán)繞公園的健身步道。兒童運(yùn)動(dòng)區(qū)、太極廣場(chǎng)，適合不同年齡段人群，這里以前我來(lái)過(guò)，是光禿禿的，根本不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的。</p> <p class="ql-block">我們家有五個(gè)鐵老婆兒，號(hào)稱五朵金花。大姐103歲，現(xiàn)仍能與我視頻聊天。大嫂95歲，現(xiàn)仍能主持飯局招待親友。三姐91歲，現(xiàn)仍能只身上下六層樓梯。二嫂90歲，今天因?yàn)槲疑匣疖?，趕忙為我包餃子。五姐85歲，現(xiàn)仍能步行五千多步，買菜、做飯、做家務(wù)。我真心的向她們學(xué)習(xí)、致敬和祝福。</p> <p class="ql-block">呼和浩特公主府，即和碩恪靖公主府，是清代康熙皇帝第六女和碩恪靖公主的府邸，位于呼和浩特市新城區(qū)通道北路62號(hào)。和碩恪靖公主生于康熙十八年（1679年），1697年下嫁漠北喀爾喀蒙古土謝圖汗部敦多布多爾濟(jì)。因漠北局勢(shì)不穩(wěn)，公主暫居漠南，康熙四十二年（1703年）在歸化城（今呼和浩特）北五里處為其建造府邸，歷時(shí)兩年建成。沿中軸線對(duì)稱布局，分四進(jìn)五重院落，包括府門、儀門、靜宜堂、寢宮、后罩房及東西配殿、耳房等，前有照壁，后有花園馬場(chǎng)。采用清代官式建筑風(fēng)格，以硬山式頂為主，融合滿、漢、蒙民族元素，如磚雕、彩畫、脊獸等。府門銅釘縱七橫七共49顆，靜宜堂屋頂脊獸6尊，寢宮屋頂脊獸5尊，彰顯公主地位。作為清朝滿蒙聯(lián)姻政策的象征，公主府見(jiàn)證了清代北部邊疆的和平穩(wěn)定與民族交融。公主在歸化城期間體恤百姓，推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，深受民眾敬仰。原占地600余畝，現(xiàn)存約1.8萬(wàn)平方米，主體建筑4800平方米。2001年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2010年獲批AAA級(jí)旅游景區(qū)，現(xiàn)辟為公主府博物館，常設(shè)展覽包括公主府復(fù)原陳列、公主及額駙生平陳列、喀爾喀民俗陳列等。呼和浩特公主府是全國(guó)唯一保存完整的清代公主府，是研究清代建筑、邊疆政策、民族關(guān)系的重要實(shí)物資料，也是呼和浩特市歷史文化的重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">呼和浩特公主府</p> <p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院</p> <p class="ql-block">呼和浩特清真大寺</p> <p class="ql-block">呼和浩特席力圖召</p> <p class="ql-block">呼和浩特大召寺</p> <p class="ql-block">呼和浩特稍麥</p> <p class="ql-block">張家口堡</p>