古代詩人為何偏愛問月？
原創(chuàng) 攝影 /文字：登圍墻
月印萬川，月明千里，月亮不知激蕩了多少詩人內心的潮汐。月亮在中國文化的蒼穹里，可謂清輝長照。古代詩人吟月之詩，多如星漢。其中也不乏問月之詩。早在晉代，傅玄在其《擬天問》里就有“月中何有？”之句。作者知道月亮是不能作答了，便以神話含糊自答：“白兔搗藥?！? 唐代的張若虛在其《春江花月夜》里也有“江月何年初照人？”“不知江月待何人？”之問。相思別離之苦，盡在不答之中。
李白的《把酒問月》，應是問月詩之上乘之篇。“青天有月來幾時？我今停杯一問之。” 然后是一連串的問題，詩人雖無法解答，卻問出了萬千感慨：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！? 到了宋代，蘇東坡的“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！溉碎L久，千里共蟬娟?！?更是膾炙人口。對月問天，東坡居士把這首中秋詞做成了千古絕唱。
除此之外，在詩海里，還有許多問月詩詞可以”打撈“：比如：“月吾問汝：照幾家歡宴，幾家漂泊？”（周星譽） “一輪飛鏡誰磨？”（張養(yǎng)浩） “秋光一片，問蒼蒼桂影，其中何物？”（趙秉文） “可憐今夕月，向何處、去悠悠？……飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？”（辛棄疾） “萬里青天，嫦娥何處，駕此一輪玉？”（黃庭堅）?！扒锷骄G蘿月,今夕為誰明 ”（李白）?！? 詩人愛月賞月之余，偶爾忍不住還要問月，何故？以愚之管見，恐怕與下列原因不無關系：
從楚人屈原的《天問》，到后來的問月，詩人們在科學還很不發(fā)達的古代，把人們的困惑提出來。問月，多少表達和反映了當時人們對宇宙的思考和探索宇宙奧秘的興趣。
月亮雖然高高在上，但與詩人的情感最密切。在“獨酌無相親”（李白）、“永夜月同孤”（杜甫）之夜，詩人免不了要以月為朋，以君相稱，邀而問之，將一切不得志、不如意之事，一吐為快?！把鲱^望明月，寄情千里光?！薄拔壹某钚呐c明月”（李白）?！袄献痈吒?，為問嫦娥：良夜懨懨，不醉如何。”（張養(yǎng)浩）這時候，月亮是離詩人最近的，“對影成三人”，天人合一，“忘形到爾汝”。月與人相通，可親而不可近。月亮在詩人的眼里是有生命的。
也許是有了神話“嫦娥奔月”的緣故，也許是受了佛教、禪宗的影響，月亮總彌漫著一種崇高而潔白的空靈之美，甚至還透著一絲悲涼。身世坎坷的詩人們很容易將自己高遠的意趣和抱負，寄托于自由自在的月亮之上，并沉醉于月光制造的虛靜的詩意世界中，靈魂超脫。“吾心似秋月”，“禪”即是月，山河與大地，都是一輪月, 萬物相融，渾然一體。古代詩人們少有問地問日問星，而偏愛對月有所問，也就很自然了。
明月還可以昭示詩人的“星垂平野闊，月涌大江流”的廣闊情懷。 特別是邊塞詩人，創(chuàng)造了一種“明月出天山”、“秦時明月漢時關’、”高高秋月照長城“的博大壯闊、渾融浩渺的意境 。同時詩人也把時間對生命的劫掠和生命在亙古時間和浩渺空間面前的無奈，表現得淋漓盡致。
正如古人云：“月者，陰之宗也.”（《淮南子》）。月亮文化的“陰性”特征與老子的“陰柔”哲學神奇吻合。柔性的月亮，常變而永恒。詩人感世事之滄桑，嘆人生之短暫，很需要月亮母性的慰藉。月亮象乳房一樣，成為人類的初戀，哺育了無數文人和游子的孤獨之心。“把酒問嫦娥，被白發(fā)欺人奈何？”（辛棄疾）問月，實際上也是問永恒?！案呷藢υ聲r，每有盈虛今古之感。” 在和平而皎潔的清輝之下，常感人生之變幻的詩人已經成了窮思好問的哲學家。人生苦短，而明月永恒。人生不完美，而明月也有陰晴圓缺。相對于自然界的其它東西，月亮更容易觸動詩人多愁善感的心弦。
古代交通不便，信息難通。詩人除了望月懷人，見月思鄉(xiāng)，別無它法。古代詩人在不同地方看見同一輪月亮，因此認為月亮可以超越時空，天涯可以共此時。古代詩人無論浪漫主義抑或是現實主義，無論婉約派抑或是豪放派，無論寫詩還是作詞，都愛借月托情，原因就在這里： 月亮在詩人的眼里是有生命的。只要與月亮心心相印就可以穿越當時難以穿越的物理空間。 “清風明月苦相思”（王維）“別后唯所思，天涯共此時”（張九齡）“共看明月應垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。”（白居易）“念佳人、音塵隔后，對此應解相思。”（晁端禮）“滿宮明月梨花白，故人萬里關山隔?！保赝ン蓿? 故園迢遙，人各天涯，詩人似乎只能借望月問月聊慰鄉(xiāng)魂旅愁。月亮成了戀人的信物，親人的家書，故土的紐帶。
月亮，是詩人的精神家園，是靈魂的棲息地。 人造月亮前留個影 沙滘燈光節(jié)
這張攝于重陽，拍日落時見半片月亮已掛中天偏西的方位。前兩天還是月牙呢。是兩次曝光。
日月同輝（拍攝時進行了兩次曝光）
飛機與月亮，瞬間與亙古，共長天一色
可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤（攝于西麗橋）
明月有情還約我 攝于冰天雪地的內蒙錫林郭勒
攝于冰天雪地的內蒙錫林郭勒
攝于內蒙赤峰克什克騰
攝于寧夏銀川
攝于五臺山 攝于五臺山 攝于番禺市橋三橋
攝于琶洲：晴云如擘絮，新月似磨鐮 紅月亮
月亮走進地球的影子里，地球走進寒露的影子里，而我走進詩歌的影子里 .. 攝于2014年10月8日寒露那天的月全食全過程
以下圖片攝于2016年9月13日，首屆瀛洲生態(tài)園夢幻燈光節(jié)，拍攝過程采用兩次曝光 2016年9月17日，以下圖片攝于番禺25層的樓頂拍的， ▼
評論精選:
@雨后晴天: ?美倫美奐，在你的鏡頭下，每個地方的月亮好像有不一樣的美！
@荷花: 詩情畫意，超贊
@青平果: 詩情畫意，棒棒的！
@紫羅蘭: 關注了幾年的QQ了，作者一直都棒棒的，攝影相當的好，寫的也相得溢彰
@蓮子：你的明月姑娘在心里在夢里在家里
@江鳳賢：月美，文更美。
@屋頂閑：耐心讀完！好好學習，不可或缺的傳統(tǒng)文化再現！
@登圍墻：我曾經看過獲1994年威尼斯國際電影節(jié)最佳劇本獎的影片《月亮與乳房》又名《月亮代表我的奶》，印象極為深刻。
@賢禮 美圖美文
@文哥哥 月亮之說有很多，作者融古今中外特色于一體，匯就出新派的引人入勝的月亮說，受教了！
@靈夕: 從來沒見過這么皎潔、唯美、幽靜的月亮。
@lion: 拍的真好，寫的也很詩意。給樓主點贊！
@亦桐: 中秋佳節(jié)就要來了，看這篇文章，看這些月亮的照片，特別有感覺，謝謝樓主。
@Lisa: 看這么精美的圖文，我喜歡靜靜的欣賞，連背景音樂也顯得多余[呲牙]
@梁鐵祥 真是一個浪漫的人，詩意地旅行，詩意地生活。平凡的生活還有詩和遠方。[咖啡][玫瑰]
@一口遮天 如果月亮是乳房，那一定是文人依戀的乳房。賞月需要條件，首要靜，次要空，三要孤。古代人少，交通不便。遠行羈旅數月半年是常事，能夠無條件陪伴文人寂寞念遠，懷古幽思的只有月亮。
@ 袁娥: 你這張海倫堡的月亮在海倫堡公司傳瘋了
@纖塵細雨: 浪漫的詩人，浪漫的夜！月圓人團圓，但愿人長久，千里共嬋娟！
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作者簡介：登圍墻
驢媽媽、途牛、我是達人網、騰訊大粵網的旅游達人；樂途專欄作家、今日頭條創(chuàng)作者、大粵網高級旅游體驗師、廣東省作家協(xié)會會員、廣州市攝影家協(xié)會會員 。出版兩本著作。自媒體有原創(chuàng)微信公眾號《詩意地旅行》（dwqsydlx ）、《生命之癢》（dwq414）。網上閱讀量已破200萬。