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任之文化選講8 【聲律啟蒙】一東6 女子眉纖 男兒氣壯

任之

任之文化選講8 【聲律啟蒙】一東6 女子眉纖 男兒氣壯 【聲律啟蒙】原文 野渡燕穿楊柳雨,芳池魚(yú)戲芰( jì)荷風(fēng)。女子眉纖,額下現(xiàn)一彎新月;男兒氣壯,胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。 {注釋} 【野渡燕穿楊柳雨】 燕子在郊野渡口煙雨蒙蒙的楊柳樹(shù)間飛過(guò)。 野渡:荒落之處或村野的渡口。唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī):"春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。";宋代詩(shī)人吳潛《海棠春·郊行》詞:"云梢霧末,溪橋野渡,盡是春愁落處。" 關(guān)于燕穿楊柳,可能是宋朝詞人柳永《定風(fēng)波》中“日上花梢,鶯穿柳帶”和宋朝佚名詞人《失調(diào)名》中“雙雙飛燕柳邊輕”詞意的化用。 【芳池魚(yú)戲芰荷風(fēng)】 魚(yú)兒在芳草池塘香氣濃濃的荷花叢中嬉游。 芰:菱角的一種,兩角的叫菱,四角的叫芰。芰荷是指出水的荷,荷葉或荷花。 唐朝詩(shī)人賀知章《采蓮》中有“莫言春度芳菲盡,別有中流采芰荷?!钡脑?shī)句。 本聯(lián)應(yīng)該是漢樂(lè)府《江南》中“蓮葉何田田,魚(yú)戲蓮葉間”以及唐代詩(shī)人鄭巢《陳氏園林》中“蟬鳴槐葉雨,魚(yú)散芰荷風(fēng)”的化用。 [例文] 一棹冷涵楊柳雨,片帆香掛芰荷煙?!厶颇┪宕葑T用之《貽釣魚(yú)李處士》 【女子眉纖,額下現(xiàn)一彎新月】 女子的細(xì)眉像新生的月牙一樣美麗。 {延伸閱讀} 畫眉 畫眉在古代也叫眉黛。當(dāng)然描眉和畫眉是有區(qū)別的。現(xiàn)代女子一般都把自己的眉毛剃成細(xì)細(xì)的柳狀,然后再用眉筆描得黑黑的;古代女子則把長(zhǎng)的眉毛全部去掉了,重新畫眉,我國(guó)女子畫眉早在春秋時(shí)代就有了?!冻o·大招》里就有“粉白黛黑,施芳澤之”的詩(shī)句,說(shuō)明那時(shí)婦女就抹粉、畫眉、擦胭脂了。 到了漢魏六朝時(shí)期,以黛畫眉相當(dāng)普遍。漢代劉熙所著《釋名》中說(shuō):“黛,代也;天眉毛去之,以此畫代其處也。” 有一本《酉陽(yáng)雜俎(zǔ)》的書上記載了這樣一件事:房孺復(fù)的妻子崔氏,忌妒心理極強(qiáng),對(duì)婢女們非??量蹋峙滤齻儽茸约浩?,每月只給畫妝品胭脂一豆,粉一錢。有一次家里新來(lái)一個(gè)丫頭,打扮得比較漂亮,崔氏忌妒性大發(fā),她假惺惺地說(shuō),我?guī)湍阍俸煤么虬缫幌?。于是“刻其眉,以青填之;燒鏁(suǒ)梁(眉心,兩眉之間);灼其兩眼角,皮隨手焦卷,以朱傅之。及痂脫,瘢如妝焉?!边@還是打扮么?應(yīng)該算毀容吧。 古代說(shuō)女子的眉毛,常常用“蛾眉”來(lái)形容。蠶蛾觸須細(xì)長(zhǎng)而彎曲 ,因此比喻女子美麗的眉毛比如"虢國(guó)夫人承主恩,平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊?!?到了唐朝,蛾眉就不像蠶蛾的觸須,反而像蠶蛹了。又闊又短,因此又名桂葉眉。具體方法是將眉毛全部拔去,再用眉筆在靠近額中的地方描出兩條短眉。其后,深受唐文化影響的日本也開(kāi)始流行,甚至沿襲至今。 古代畫眉式樣繁多,宋代時(shí)僅在西蜀地區(qū)就有10 種畫眉方法,如御愛(ài)眉、小山眉、五岳眉、垂球眉、月棱眉、分梢眉、涵煙眉等。蘇東坡在詩(shī)中曾點(diǎn)出過(guò)“橫煙”、“卻月”、“倒暈”三種眉的名字。 [例文] 傷心朝恨暮恨,回首千山萬(wàn)山。獨(dú)望天邊初月,蛾眉猶自彎彎?!厶疲莞]弘馀 《廣謫仙怨》 新月似蛾眉,娟娟止片時(shí)?!鬯危葆屛墨摗冻跞乖隆? 【男兒氣壯,胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹】 男兒的豪氣像長(zhǎng)空的彩虹一樣壯烈。 這兩聯(lián)以男女相對(duì),以剛?cè)嵯鄬?duì),以外在纖柔之美和內(nèi)心豪邁氣概相對(duì)。臺(tái)灣民歌《阿里山的姑娘》:“高山青,澗水藍(lán)。阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壯如山……”也是這樣的對(duì)比手法。 {延伸閱讀} 中國(guó)古代四大刺客 “夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上?!边@一段文字,出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》。 秦王嬴政在“滅韓亡魏”之后,雄視天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威脅,企圖以“易地”的謊言詐取安陵。安陵君派唐雎(jū)出使秦國(guó)。秦王自以為無(wú)人敢摸老虎屁股,而唐雎居然敢在老虎頭上猛擊一掌。秦王被激怒,于是以“天子之怒”相威脅,而唐雎則針?shù)h相對(duì)以“布衣之怒”奮起抗?fàn)帯L砌乱圆家聜b士為榜樣,挺劍而起以死相拼,迫使秦王屈服。 唐雎以上的一段話里,說(shuō)的就是中國(guó)古代著名的幾個(gè)刺客。 專諸是中國(guó)古代“四大刺客”之一,春秋末期吳國(guó)的公子光欲殺吳王僚而自立,伍子胥把專諸推薦給公子光。公元前515年,公子光乘吳內(nèi)部空虛,與專諸密謀,以宴請(qǐng)吳王僚為名,藏匕首于魚(yú)腹之中進(jìn)獻(xiàn)(中國(guó)歷史上著名“魚(yú)腸劍”的來(lái)歷),專諸當(dāng)場(chǎng)刺殺了吳王僚,但也被其侍衛(wèi)所殺。此后公子光自立為王,為吳王闔(hé)閭(lǘ)。蘇州閶(chāng)門內(nèi),有“專諸巷”紀(jì)念專諸。 聶政也是“四大刺客”之一,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,年青俠義, 因除害殺人,為了躲避仇家,和母親、姐姐逃往齊國(guó),以屠宰為業(yè)。當(dāng)時(shí),韓國(guó)大臣嚴(yán)仲子與國(guó)相俠累(名傀)廷爭(zhēng)結(jié)下仇怨,嚴(yán)仲子四處游訪俠士,替他向俠累報(bào)仇。聽(tīng)說(shuō)聶政是個(gè)勇士,嚴(yán)仲子便常常登門拜訪他,還備辦酒席款待他。聶政明白嚴(yán)仲子的意思,說(shuō):"我屈身在市場(chǎng)上做了屠夫,就是為了奉養(yǎng)老母,母親在世,我不敢以死報(bào)答別人。"后來(lái),聶政的母親去世了,聶政守孝三年后,孤身一人前往韓國(guó)朝都陽(yáng)翟刺殺俠累,擊殺了幾十人,但最終寡不敵眾。聶政怕死后連累自己的姐姐,就毀壞面容、挖出眼睛、剖開(kāi)肚皮,壯烈赴死。 “四大刺客”之一的要離是吳國(guó)人。 吳王闔閭欲派人刺殺出逃在外的吳公子慶忌,伍子胥推薦了要離。后來(lái),要離使出"苦肉計(jì)",殺妻殘身,假意投奔慶忌,慶忌身材魁梧,力大如牛,被稱為吳國(guó)第一勇士。然而,要離運(yùn)用智謀,最終刺殺了慶忌,慶忌臨死前嘆服要離的勇猛,交待手下不要?dú)⑺?,但要離說(shuō)道:"我為取信慶忌,請(qǐng)吳王殺我父母妻兒,焚尸揚(yáng)灰,是為不仁。既已取信慶忌,為其重用,卻以下弒主,是為不義。如今大事已了,我這不仁不義之人還何必活在世上?"于是自殺身亡。 “四大刺客”的另一位,就是刺秦王的荊軻了,這次失敗的刺殺,在唐雎出使秦國(guó)時(shí)候還沒(méi)發(fā)生。 所謂”風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!按呵飸?zhàn)國(guó)刺客的故事讓人蕩氣回腸、感慨萬(wàn)千。那個(gè)時(shí)代的古人,其性情和價(jià)值觀與今人有著很多不同,最根本的,是在人生價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)上與今人不同,他們看重人的精神價(jià)值、看重名譽(yù)氣節(jié)、大道教義。士為知己者死,為朋友道義甘愿獻(xiàn)身,"豹死留皮,人死留名",為自己美好的名譽(yù)甘愿以自己的生命為代價(jià)換得。其實(shí)人之為人,人之異與其他生物,就在于他有精神。只可惜現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越重視物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),將人生的意義與物質(zhì)財(cái)富聯(lián)系起來(lái),如此的人生觀與古人相比真有點(diǎn)自慚形穢。還是《菜根談》上說(shuō)得好:"事業(yè)文章,隨身銷毀,而精神萬(wàn)古如新;功名富貴,逐世轉(zhuǎn)移,而氣節(jié)千載一日。" [例文] 男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州?——[唐]李賀《南園十三首》 長(zhǎng)虹吐白日,倉(cāng)卒反受誅?!猍唐]柳宗元《詠荊軻》 歡迎加18545354116成為任之的朋友,大家一起學(xué)習(xí),是件快樂(lè)的事。