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"神父讀經(jīng)圖"中的"倫勃朗光線"意境

cuiyubao

眾所周知,傳統(tǒng)中國畫可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種形式。有人歸納,中國畫的特點(diǎn)有三:一是以線條為造型的主要手段,達(dá)到線條與墨色交相輝映;二是以畫開拓詩的意境,畫中有詩,托物喻情;三是將書、畫、印三者合一,產(chǎn)生形意相生,形色相映的藝術(shù)效果。這樣評價(jià)中國畫,簡潔明了,切中要害。 西方繪畫與中國繪畫比,則風(fēng)格迥異。透視、比例等方法的使用,便是與中國畫的不同。西方繪畫,尤其是歐洲油畫,無論是中世紀(jì)的宗教畫,亦或文藝復(fù)興時(shí)期的人文畫,都重視光影效果,使光影成為畫面氛圍、情緒變化和形式表現(xiàn)的重要組成部分。威尼斯畫派更將光影的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步。 講到繪畫中的光影運(yùn)用,自然繞不過荷蘭畫家倫勃朗。作為17世紀(jì)荷蘭最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義畫家,倫勃朗開創(chuàng)了歐洲繪畫的新境界,為世界美術(shù)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。 倫勃朗吸收了意大利畫家卡拉瓦喬的明暗對比方法并加以發(fā)展,形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。"倫勃朗光線"便是其一,此繪畫方法在現(xiàn)代肖像攝影中也已成為經(jīng)典。 所謂肖像攝影中的“倫勃朗光線”,是指攝影時(shí)在人物正前方,向上和向側(cè)面各45°角的位置打光,依靠強(qiáng)烈的側(cè)光照明使被攝者臉部的一側(cè)呈現(xiàn)出三角形的陰影,使臉部的兩側(cè)看上去各不相同。明暗的對比,既不會(huì)使照片顯得平庸,還會(huì)讓人有更大的想象空間。 當(dāng)然,以上的拍攝方法,多為擺拍,需要專門的燈光器材對拍攝現(xiàn)場進(jìn)行布置。其實(shí),在隨拍中,只要有心,也會(huì)有意想不到的收獲。 今年9月,到訪莫斯科,去了金環(huán)小鎮(zhèn)謝爾蓋耶夫。在參觀教堂準(zhǔn)備離開時(shí),忽見門旁柜子內(nèi)坐著一位正在看書的神父。神父所看之書,自然是與宗教有關(guān)的。古老的教堂內(nèi)光線十分昏暗,神父僅隱約可見。然而,神父背后墻上的壁燈燈光,卻將神父的輪廓、神態(tài)襯托得如此生動(dòng)!來不及細(xì)想,趕緊將相機(jī)調(diào)好ISO,迫不及待地把這場景定格。 照片中,厚實(shí)的家具、亮麗的壁畫,顯出了教堂的滄桑和底蘊(yùn);神父衣著樸素,留著灰白色的絡(luò)腮胡子,頭發(fā)蓬松略顯凌亂,而看書的神情十分專注;緊蹙的眉頭,嚴(yán)肅的表情,似乎為書中描繪的圣人、圣物、圣事所縈繞,極為自然、傳神;神父背后上方壁燈的燈光,照亮著神父右側(cè)的頭發(fā)、胡須、手指,而且,在教堂整體昏暗的色調(diào)中,這燈光極具象征意義,會(huì)給人很多的遐想。 照片,活脫脫的一幅中世紀(jì)宗教畫再現(xiàn)。 當(dāng)然,照片與典型的"倫勃朗光線"效果是有差距的。不過,由于是隨拍,"神父讀經(jīng)圖""倫勃朗光線"的意境還是有的。