來認(rèn)識(shí)一位平面設(shè)計(jì)師，名叫魯迅
2016年10月19日，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人、新文化的旗幟，“民族魂”魯迅先生的忌日。
年少時(shí)讀魯迅，他刻在三味書屋桌上的“早”字，也深深刻在了我們心里。
再大些，腦海中浮現(xiàn)的他似乎總是黑白色，就像他黑白質(zhì)地的文字。畫布上，一縷輕煙從指間緩緩升起。
青燈黃卷，憂國憂民。
曾經(jīng)是醫(yī)生，而后是著名的文學(xué)家、思想家、革命家，每一個(gè)領(lǐng)域，魯迅都擲地有聲。
可是歷史的銅鏡一轉(zhuǎn)，他在設(shè)計(jì)、鑒賞領(lǐng)域，亦有建樹。
陳丹青曾說：“魯迅是一位最懂繪畫、最有洞察力、最有說服力的議論家，是一位真正前衛(wèi)的實(shí)踐者，同時(shí)，是精于選擇的賞鑒家。”
此時(shí)的魯迅先生，是一位作為“平面設(shè)計(jì)師”的魯迅。這一職業(yè)，是現(xiàn)今的青年們非常向往的。 點(diǎn)墨成魂
魯迅先生較早的設(shè)計(jì)作品，是1917年8月7日完成的北大校徽設(shè)計(jì)。時(shí)任北大校長的蔡元培起用當(dāng)時(shí)只是稍有名氣的魯迅，眼光可謂獨(dú)到。他在給先生的信中寫道：“余想請(qǐng)先生為北京大學(xué)設(shè)計(jì)一枚?；?，也不必多復(fù)雜，只需將先生一向倡導(dǎo)的美育理念融會(huì)貫通即可?！?
當(dāng)時(shí)的魯迅雖有忐忑，但交上的草案讓蔡元培連聲叫好，這一基本設(shè)計(jì)也沿用至今。 從圖案的構(gòu)成來看，這一設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)漢族建筑部件——瓦當(dāng)。瓦當(dāng)在古代漢族建筑中位于屋檐最前面、筒瓦頂端的下垂部分，尤流行于兩漢時(shí)期，起到保護(hù)木制飛檐、排水防水、裝飾建筑輪廓等作用。 平房屋檐前的瓦當(dāng)
魯迅先生設(shè)計(jì)的標(biāo)志采用了“北大”二字的篆書，作上下排列，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、線條簡潔，構(gòu)形之寓意傳承于傳統(tǒng)建筑，而典雅的篆書輪廓又體現(xiàn)出時(shí)尚感。
但如果只是將“北大”二字簡單地上下排列，就不會(huì)是現(xiàn)在這種效果。它之所以顯出了簡潔優(yōu)雅的質(zhì)感，據(jù)說是因?yàn)椋斞赶壬鷮ⅰ氨薄弊峙c“大”字的篆書進(jìn)行了些許變化，使得兩字的構(gòu)成元素幾乎完全一致，都是“北”的一部分。
上面的“北”字呈現(xiàn)出了對(duì)稱之態(tài)，又說看似兩個(gè)背靠背的人像，下面的“大”字則變形為“北”兩部分的重疊，又看似一個(gè)正面矗立的人像，整體上看則構(gòu)成了“三人成眾”的積極意象，建構(gòu)出北大學(xué)子以智識(shí)啟蒙民族之想象。
而在外圍，采用了中國印章的圓形輪廓，筆畫舒展且空間比例勻稱，簡潔大氣，張弛有序。在篆書與印章兩重文人符號(hào)的疊加上，北大?；諒亩@出了厚重的人文氣質(zhì)。
妙筆生花
這次小試牛刀之后，魯迅先生在書籍封面和裝幀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出了源源不斷的才華——他一生設(shè)計(jì)了60多個(gè)書籍封面。
在沒有電腦軟件輔助設(shè)計(jì)的當(dāng)時(shí)，就像北大校徽的設(shè)計(jì)過程一樣，他一次又一次地用雙手在紙上，把各種字體玩出了新花樣。在這些結(jié)合書的特點(diǎn)所設(shè)計(jì)的字體中，他創(chuàng)造出了各種樣式，令人叫絕。
與他的字體設(shè)計(jì)同樣充滿創(chuàng)造力的，是他對(duì)于傳統(tǒng)文化中典型意象的自如運(yùn)用，尤其是漢代的石刻圖案的運(yùn)用。 魯迅先生也非常贊同大巧若拙、以虛為實(shí)之類的留白之理，因此他的很多書封面設(shè)計(jì)都選擇了“素封面”：除了書名和作者題簽外，不著一墨，“于無聲處聽驚雷”。 字美、圖精，加上樸素的底色，這些元素組合在一起，成就了《吶喊》和《引玉集》這兩個(gè)魯迅書籍封面設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。
暗紅的底色如同腐血，包圍著一個(gè)扁方的黑色塊，令人想起他在本書序言中所寫的可怕的鐵屋。黑色塊中是書名和作者名的陰文，外加細(xì)線框圍住。
“吶喊”兩字寫法非常奇特，兩個(gè)“口”刻意偏上，還有一個(gè)“口”居下，三個(gè)“口”加起來非常突出，仿佛在齊聲吶喊。
魯迅先生只是對(duì)筆畫做簡單的移位，就把漢字的象形功能轉(zhuǎn)化成具有強(qiáng)烈視覺沖擊的設(shè)計(jì)元素。這個(gè)封面不遣一兵，卻似有千軍萬馬；它師承古籍，卻發(fā)出令人覺醒的新聲。
《引玉集》為精裝本，專門送到日本印刷。蘇聯(lián)版畫家們的姓名字母被分為八行橫排，置入中式版刻風(fēng)格的“烏絲欄”中，與左邊豎寫的“引玉集”三個(gè)大字相映成趣。
又有一圓形陰文的“全”字將方形構(gòu)圖打破，紅底黑字的方框頓時(shí)便活絡(luò)起來。封面最左邊有一黑色邊線，漫過書脊，流向整個(gè)封底。紅與黑、與封面的白底形成強(qiáng)烈對(duì)比，乃中國出版物的經(jīng)典用色。
梟鳴在心
而這些，還只是魯迅先生設(shè)計(jì)的幾個(gè)側(cè)面。他的設(shè)計(jì)經(jīng)典之作，還包括貓頭鷹，為他的那些端莊嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)，增添了活潑的色彩。
現(xiàn)在仔細(xì)分析這只活潑靈動(dòng)的貓頭鷹，它的雙眼被畫成了一對(duì)男女的頭，很是奇妙。 上圖是魯迅先生1927年出版的雜文集《墳》的扉頁。他將貓頭鷹畫在方框的右上角，歪著頭，一眼圓睜，一眼緊閉，似乎正在凝神注視著什么。兩眼之上還有兩撮聳立的羽毛，最下則是兩只鋒利的爪子。
貓頭鷹是一種有特殊秉性的動(dòng)物，它晝伏夜出，即使是睡眠之中，也睜著一只眼睛。這種與眾不同的生活方式，讓人們感到它獨(dú)特的視野與目光。
在希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原型。
在黑格爾那里，貓頭鷹是哲思的別名。黑格爾在《歷史哲學(xué)》里說，密涅瓦河畔的貓頭鷹到黃昏時(shí)分就起飛了。
而在魯迅先生這里，他將貓頭鷹視為自己人格的化身。他曾稱自己的文章為“梟鳴”（貓頭鷹古稱怪梟），是“貓頭鷹的不祥之言”，正如他在《且介亭雜文二集·序言》中所說：“我有時(shí)決不想在言論界求得勝利，因?yàn)槲业难哉撚袝r(shí)是梟鳴，報(bào)告著不大吉利的事，我的言中，是大家會(huì)有不幸的?！?
而他也真的有著“夜貓子”的生活習(xí)慣。許廣平的回憶錄里曾說，“夜里寫作，上午睡覺，先生大約已過慣了這一生活，在萬籟俱靜的夜，人們睡去了，獨(dú)有他還醒著。留學(xué)日本時(shí)，他就已是這樣熬夜了，直到去世，一直沒有什么改變”。
他的朋友甚至戲稱他貓頭鷹，沈尹默在《回憶偉大的魯迅》中說，魯迅“在大庭廣眾中，有時(shí)會(huì)凝然冷坐，不言不笑，衣冠又一向不甚修飾，毛發(fā)蓬蓬然，有人替他起了個(gè)綽號(hào)，叫貓頭鷹。這個(gè)鳥和壁虎，魯迅對(duì)于它們都不甚討厭，實(shí)際上，毋寧說，還有點(diǎn)喜歡”。
因?yàn)橄矚g，因?yàn)樯袼疲圆庞辛四鞘追聫埡狻端某钤姟返母袷蕉鞯拇蛴驮姟段业氖佟防锍霈F(xiàn)的貓頭鷹，詩的第一段寫道：
“我的所愛在山腰，
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈(zèng)我百蝶巾，
回她什么：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。”
以所愛之物回贈(zèng)所愛之人，想來是再自然不過的事了。何況那物可能正是自己。
精神入化
魯迅先生對(duì)書里的版式排列也頗有心得，尤其推崇中國繪畫對(duì)于留白與空間的處理方式。這與他封面設(shè)計(jì)的美學(xué)精神是一脈相承的。
這樣的空間布局在他看來具有一種質(zhì)樸而必要的想象力潛能。他認(rèn)為，書籍裝幀中空頁的留置與封面設(shè)計(jì)的留白，對(duì)于讀者的精神自由顯得尤為重要。
他曾在《華蓋集》中說：“我于書的形式上有一種偏見，就是在書的開頭和每個(gè)題目前后，總喜歡留些空白，所以付印的時(shí)候，一定明白地注明。但待排出書來，卻大抵一篇一篇擠得很緊，并不依所注的辦。查看別的書，也一樣，多是行行擠得極緊的。較好的中國書和西洋書，每本前后總有一兩張空白的副頁，上下的天地頭也很寬。而近來中國排印的新書則大抵沒有副頁，天地頭又都很短，想要寫上一點(diǎn)意見或別的什么，也無地可容，翻開書來，滿本是密密層層的黑字；加以油臭撲鼻，使人發(fā)生一種壓迫和窘促之感，不但很少‘讀書之樂’，且覺得仿佛人生已沒有‘余?！涣粲嗟亍??！谶@樣‘不留余地’空氣的環(huán)繞里，人們的精神大抵要被擠小的?！?
想到現(xiàn)在出版的有些書，排列密密麻麻，讓人不免心生抵牾。原來是未能領(lǐng)會(huì)魯迅先生所說人與書精神交流的結(jié)果。
月印萬川
即便是在真正的繪畫領(lǐng)域，先生也有獨(dú)特見解。1930年2月21日，他曾在上海藝術(shù)大學(xué)做名為“繪畫雜論”的演講。
陳丹青將他與美學(xué)家朱光潛、宗白華相比較，說：“在過去百年的文藝家中，魯迅是罕見的一個(gè)人，從來不相信系統(tǒng)，卻通達(dá)歷史，從來不相信術(shù)語，卻開口就咬住問題。他以一種偉大的業(yè)余感把握藝術(shù)，又像精通法術(shù)，卻可愛地誠實(shí)地裝糊涂的人?！?
帶著這種“業(yè)余感”的“精通”，魯迅提攜幫助了一大批晚輩。翻開設(shè)計(jì)和藝術(shù)史，從陶元慶、錢君匋，到司徒喬、羅清幀、李霧城、陳煙橋……一直到陳丹青，和現(xiàn)在作為青年的我們。
想來大才華是融會(huì)貫通的，故而能無往不利；而真思想是歷久彌新的，故而能代代相傳。 素材：秦霜 青年文摘
編輯：小老鼠??