本人性惰，疏于筆墨。早年雖喜歡讀書，但從未養(yǎng)成勤于筆耕的好習(xí)慣，以至于幾十年來從沒有寫過讀書筆記和日記。從去年開始有了大把的時(shí)間，為了不讓生活過于單調(diào)，開始學(xué)習(xí)攝影，在縱情山水的旅行中，勾起了些許寫作的沖動。因此在微信上寫了一些詩歌、游記、散文、雜記之類的文字，但不知道該如何保存，好在今年早些時(shí)候，有了“美篇”這個(gè)工具，圖片與文字處理的局限完全不存在了。所以我把去年寫的一些雜文和圖片整理在了一起，便于保存。圖片是菜鳥級的，文字也很粗糙。但我可以欣慰地告訴你：這是我的所見所思，沒有目的，沒有目標(biāo)，情之所至，信筆而成。我的文字是真誠的。
《 試說幸?！?
早前有媒體滿大街追著人問：你幸福嗎？回答自然是五花八門，令人啼笑皆非。節(jié)目播出，引來一片噓聲。文雅者嘰其無病呻吟，粗鄙者斥其閑的蛋疼。幸福與否本無定式，它就是一個(gè)仁者見仁，智者見智的生活態(tài)度和認(rèn)知罷了。
記得曾有賢者曰：活在當(dāng)下便是幸福，何謂“當(dāng)下”，鮮有人知。本人早年讀書，曾對“當(dāng)下”一詞做過一些探究。所謂“當(dāng)下”，原為度量單位。一分鐘等于六十秒，一秒鐘等于六十剎那，一剎那等于六十當(dāng)下。就是說在如此微小單位里你感覺到了幸福，放大到你的生活中，自然是幸福滿滿了。年輕時(shí)我們滿懷期望與理想，勤奮拼搏，從無疲倦，期間苦樂相伴，時(shí)有幸福，時(shí)感失落，交替伴隨。忙碌時(shí)總會羨慕那些悠閑自在，讀書品茗之人，幻想有一天能過上這樣的日子大概就是幸福了。直到某一天，無需再去上班，無需黎明既起，起床可以，推遲亦可，無所事事，百無聊賴，向往中的幸福并未到來。大概此時(shí)又會羨慕那些歸隱田園，朝看日出，暮觀夕陽的仙居者。但心理總歸是矛盾的，都市繁華，喧囂且煩躁；鄉(xiāng)野安靜，貧瘠又落后。試問我們能有多少耐力，忍得如此寂寞呢？在我們歷史上曾有一位家喻戶曉的賢者叫陶淵明，他不為五斗米折腰，演出了掛印辭官，隱居田林的瀟灑一幕?！安删諙|籬下，悠然見南山”，大概已是很幸福了吧。但眾人不知才高八斗，學(xué)富五車的陶詩人也郁悶的不得了，他有五個(gè)兒子，各個(gè)不喜讀書寫字。他曾寫詩紀(jì)錄此事：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好筆紙”?？磥黼[居桃花源且年過半百的陶淵明也有苦惱。
總上所述，幸福大概就是一種感覺，一種期冀，因人，因事，因時(shí)，各有不同，如影隨形，領(lǐng)會便好。此時(shí)此刻，你如果問我誰最幸福，我可以告訴你，就是那幾頭肯著青草，哼著小曲，悠閑自在的豬了。如果你再問，它們的未來是否依然幸福，我只能告訴你一一天知道。 《不一樣的七夕》
七夕一一中國古老而溫馨的故事。少時(shí)讀書，看到唐朝詩人杜牧在《秋夕》中寫到:“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗?。"常為詩人優(yōu)美而神化的描述感動不已。再讀秦觀的《鵲橋仙》“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)，"“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！"甚為牛郎織女一年一度，隔河相望的遭遇惋惜不平。但由于中國人歷來含蓄，七夕節(jié)在中國的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上清明節(jié)和中秋節(jié)，只是西方有個(gè)“情人節(jié)"，今人時(shí)尚，才在近年把“七夕節(jié)"改稱中國的情人節(jié)。我輩已非浪漫中人，往年忙碌，從未刻意度此節(jié)日，今有閑暇，驅(qū)車350公里，回老家看望生活在鄉(xiāng)下的老母親。母親不喜歡城市高樓的悶屈，更不喜歡鄰里關(guān)系的淡漠，因此天氣暖和時(shí)便執(zhí)意要回鄉(xiāng)下住些日子，我便因此有了一個(gè)不一樣的七夕日。
母親見到我們不期而歸，興奮不已，一面忙著端茶倒水，噓寒問暖，一面抱怨沒有提前通知她，也好把家里整理整理。其實(shí)從推開院門的那一刻，看到滿院陽光明媚，樹影婆娑，各種用具井然有序，一席青菜，柿紅椒綠，一掛石榴，嬌艷欲滴，青磚地上，一塵不染，無需整理，股股溫馨氣息已是撲面而來。母親年近九旬，腰板已略顯佝僂，臉龐也曬黑了許多，但精神依然矍鑠，笑聲瑯瑯，講述著家長里短，鄰里趣聞，我讓她坐下來，她始終不肯，只是邊忙碌著邊聊天。母親善談，喜歡與人溝通，一邊抱怨說自己老了，記憶很差，一邊將千朝古代發(fā)生的事娓娓道來，時(shí)間人物故事不會有絲毫差錯(cuò)。母親沒有文化，但也經(jīng)?？措娨?，關(guān)心國家大事，知道國家正在反腐敗，時(shí)不時(shí)地叮囑我們“能吃公家的飯不容易，一定要潔身自好"，殷殷之情溢于言表。
時(shí)值正午，母親見我有了困意，趕忙給我整理床鋪，打開電扇要我休息一會，我也確實(shí)很困，一頭好睡，醒來已是下午三點(diǎn)多。但我發(fā)現(xiàn)母親并沒有休息，而是發(fā)好一盆面，鋪了滿案，正在準(zhǔn)備給我們炸油餅。我說了一句“現(xiàn)在不喜歡吃油東西了"，母親立刻說“嗷！忘了，對身體不好，改蒸花卷吧"。話語一出，我懊悔不已，因?yàn)槲抑涝谖覀兝霞?，只有家中來了貴客才有油餅招待，很怕傷了母親的心。母親蒸饅頭喜歡用老式鍋灶，大鍋，風(fēng)箱，柴火，那是過去供全家吃一個(gè)禮拜發(fā)糕(高粱面）的灶具，現(xiàn)在已很少用。母親一再強(qiáng)調(diào)炸油餅的面和蒸饅頭的面是有區(qū)別的，擔(dān)心改蒸的花卷不漂亮，不好吃。但這一頓飯我就著母親燉的南瓜燴菜，拌長豆角，炒四季豆，一口氣吃了兩個(gè)大花卷，我驚訝我的飯量，是我近來吃的最多的一次?？粗赣H喜悅的表情，心里充滿陣陣暖意和酸楚。
母親一生勤勞簡樸，是個(gè)極干練利落的人。小時(shí)上學(xué)，每晚睡前都見她點(diǎn)著油燈在紡線，清晨起床看見她油燈下納鞋底，那時(shí)全家人的衣服都要她紡綿織布，裁剪制衣，但我從未想過她什么時(shí)候休息.現(xiàn)在雖年事已高，依然保持著勤勞習(xí)慣，院里種了許多青菜，西紅柿，辣椒，豆角，南瓜，蘿卜，樣樣俱全，碩果累累。母親還是一個(gè)心慧手巧之人。九十高齡還時(shí)常用縫紉機(jī)制作圍裙，拂塵，椅墊，鞋墊，香囊，做工精致，件件精美。
母親善良敦厚，與鄰里相處極好，我在家半日，不時(shí)有鄰居前來串門，其實(shí)也無大事，無非是誰家來了親戚，誰家做了什么飯，家長里短，相告甚歡。這也是我們能放心母親夏天在鄉(xiāng)下生活的原因。有時(shí)我想:母親能夠健康長壽，與其善良大度，和睦鄰里不無關(guān)系。
傍晚時(shí)分與母親依依惜別，母親說了無數(shù)叮囑的話，我表示一一記下。離開家鄉(xiāng)，心情久久不能平靜，胸中充滿暖意。這是我渡過的最難忘的一個(gè)“七夕節(jié)"。
愿天下父母皆安康幸福！ 《登神農(nóng)頂》
神農(nóng)頂是神農(nóng)架之主峰，海拔3105m,亦是華中第一高峰。
神農(nóng)架與我有著深深地神秘與疑惑，進(jìn)入林區(qū)，山重水復(fù)，云霧繚繞，古木參天，鮮有人跡，處處透著濃濃的幽邃和靜謐。這里的地名多與神農(nóng)和野人有關(guān)，神農(nóng)頂，神農(nóng)壇，神農(nóng)坡，野人谷，野人洞，野人石，俯拾皆是。山因神農(nóng)而有名，因野人而傳奇。神農(nóng)是我們中華民族始祖之一，“神農(nóng)嘗百草”至今還在傳誦。也許神農(nóng)不是一個(gè)具體的個(gè)人，而是人類文明進(jìn)程中的部落首領(lǐng)的集合體，此山冠名神農(nóng)架就是對人類祖先的最好紀(jì)念。至于野人從上世紀(jì)中期起，就不斷有毛發(fā)、糞便，不明靈長類動物活動遺跡接連發(fā)現(xiàn)，但從八十年代開始國家組織了多次科學(xué)考察，均未發(fā)現(xiàn)什么神秘人類，所以野人的傳說至今依然是個(gè)謎，恐怕就要成為永久的傳說了。
就山而論，神農(nóng)架雄不及泰山，險(xiǎn)不敵華山，秀不過黃山，其名揚(yáng)四海，皆因后人賜名“神農(nóng)”和野人的傳說，真應(yīng)了古人之語：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
登神農(nóng)頂起點(diǎn)是在半山腰，仰望山頭，并無雄奇險(xiǎn)峻之感。爬上一段緩坡之后，山坡開始變地陡峭，從此開始有2999級臺階直通山頂。差一個(gè)臺階不到3000級，足見修建者用心之良苦。臺階又窄又陡，延綿不斷，似乎總也爬不到頭。許多人爬到半道，氣力不足，駐足觀望，林海松濤，景色瑰麗，亦感滿足，便折返而歸。我心不甘，鼓足信心，最終爬上了頂峰。登上華中屋脊的最初一刻，我足足呆楞了幾分鐘，山頂風(fēng)光之壯麗完全出乎我的意料。放眼望去，群山連綿，云海蒼茫，眼前的山頭沒有噌棱崎嶇和怪石嶙峋，而是遼闊平坦，綠草如茵。較遠(yuǎn)的山峰，藍(lán)綠如黛，似一塊寶石在云河中沉浮。再看山后，溝壑縱橫，白云渺渺，分明是神仙居所。在山頂與幾位身著漢服的女子不期而遇，嘆其長袖善舞，婀娜多姿，驚為天仙。由此感嘆，如果畏難，中途而歸，豈不可惜。山前景色雖秀麗，何及山頂更旖旎。
由此想到人生，生命有短有長，過程精彩自然重要，但終究是健康長壽，才能見識更多精彩。正所謂：笑到最后才能笑得更好。祝天下有心人安康幸福。