<h1> <b>一、坐著火車去拉薩</b><b></b></h1><h1><b> </b>想去西藏看布達(dá)拉宮、看喜馬拉雅山、看雅魯藏布江大峽谷是我多年的愿望和夢(mèng)想，怎奈多種因素一直未能成行。今年九月我和我家先生見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，不顧路途遙遠(yuǎn)，不顧高反，時(shí)不我待，沖到旅行社報(bào)了名。當(dāng)拿到了行程表，看到行程表第一條就給了我們一個(gè)下馬威。由于進(jìn)藏列車車票緊張，所有同去的游客不能保證鋪位和車廂挨在一起，隨機(jī)出票，實(shí)名乘車。這給我們帶來(lái)很大的不便，畢竟年齡大了挑剔多了。但是沒(méi)有辦法，既然想去說(shuō)走就走。后來(lái)我們到北京拿到兩張中鋪的票，還在一空里，我們心里暗自竊喜。真有好多人不挨著，甚至連車廂都不挨著的，這就是進(jìn)藏列車的特殊性。</h1><h1> 說(shuō)到青藏鐵路在這我還想多說(shuō)幾句，它的建成于我們一般的鐵路是不能相提并論的，其中的意義和科技含量不亞于航天載人衛(wèi)星的發(fā)射，青藏鐵路在全世界的鐵路建筑史上都具有里程碑的意義，是中國(guó)的第二道長(zhǎng)城。</h1><h3><b></b></h3> <h1> 青藏鐵路東起青海西寧至拉薩全長(zhǎng)1956公里，2006年建成通車至今正好十年。青藏鐵路在藏族人民心中的地位非常之高，被他們稱之為發(fā)展路、團(tuán)結(jié)路、幸福路。護(hù)路工人當(dāng)列車經(jīng)過(guò)時(shí)都要面向列車立正敬禮，有的正在施工的鐵路工人也同樣放下手中的工作向列車敬禮?？梢?jiàn)他們對(duì)這條給他們帶來(lái)幸福的天路是何等的愛(ài)戴和期盼。后來(lái)我在網(wǎng)上查了下資料，青藏鐵路解決了世界性三大難題。一是千里凍土上建鐵路，那一排排的鋼管鑲嵌到凍層里起到散熱作用，使冰層不化路基穩(wěn)定。二是抵御高原病。青藏鐵路海拔4000米以上的地段占全線的85%，大部分含氧量只有內(nèi)地的50%～60%，全年平均溫度只有四度，最低零下四十多度。在這么惡劣的氣候條件下，創(chuàng)造了無(wú)一例因高原病死亡的奇跡。腦水腫、肺水腫的病人都接受到了很好的治療。中央在防治高原病上專門撥款兩個(gè)億。但除了高原病，修建青藏鐵路還是犧牲了好多人。三是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。青藏鐵路穿過(guò)可可西里無(wú)人區(qū)，穿過(guò)三江源、羌塘自然保護(hù)區(qū)。為保護(hù)藏羚羊等野生動(dòng)物遷徙，打造了千里綠色長(zhǎng)廊，那一排排的石板就是因?yàn)榕虏亓缪虮寂艿乃俣忍?，不致于撞上路基而豎起來(lái)的。能乘坐青藏鐵路的列車去拉薩我感到非常榮幸。為我們的國(guó)家有這么雄厚的財(cái)力、物力、人力而感到自豪。</h1><h1> 列車早上七點(diǎn)到甘肅蘭州，下午三點(diǎn)到青海西寧。</h1> <h1> 列車到西寧后車廂就開(kāi)始了彌漫式供氧。一過(guò)西寧列車就進(jìn)入到青海湖觀光帶。視野一下開(kāi)闊起來(lái)。青海湖是我國(guó)第一大咸水湖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去青海湖真的很美。翠綠的湖水托起天藍(lán)色的天空，靜靜的湖面上有鳥(niǎo)兒在飛翔。我沒(méi)看到有人，更沒(méi)看到牛和羊，可能保護(hù)青海湖的緣故吧。晚上十點(diǎn)到格爾木，海拔到了4000米，高原反應(yīng)如期而來(lái)，沒(méi)想到這么快就有感覺(jué)，車廂里面躁動(dòng)起來(lái)，不少人都有反應(yīng)。隨著列車不斷前行我不舒服的感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈，根本無(wú)法入睡。列車員告訴我們還要經(jīng)過(guò)5000以上的唐古拉山口，據(jù)說(shuō)人在5000米以上就進(jìn)入生命的禁區(qū)了。我難受還有比我更難受的，有頭痛的，有嘔吐的，什么癥狀都有。我無(wú)意的發(fā)現(xiàn)我們帶在車上的食品袋，一個(gè)個(gè)像氣球式的都臌脹起來(lái)，唉，難怪人不舒服呢。一夜根本沒(méi)睡，吃什么高原安紅景天都沒(méi)用。</h1><h1> 唐古拉山口是青海和西藏的分界線，翻過(guò)山口就到西藏了。由于是夜間行車，經(jīng)過(guò)昆侖山觀光帶外面什么也看不見(jiàn)。此時(shí)此刻我想，我期盼已久的雪域精靈藏羚羊你在哪里安歇呢？我可是十足的在列車上受煎熬呢。來(lái)一趟西藏真的不易，要不說(shuō)有心臟病、高血壓的人不易進(jìn)藏，心里真的沒(méi)有底呀。過(guò)了西寧列車上要我們每個(gè)人要填一張健康保證表，怕出任何意外人家是不負(fù)責(zé)任的。呼嘯的西行列車載著我們經(jīng)過(guò)了最難熬的一夜，凌晨后向拉薩挺進(jìn)，拉薩的海拔平均在3600米，人也舒服了一點(diǎn)。從那曲到拉薩是青藏鐵路最美的觀光帶，我早晨飯都沒(méi)吃，也無(wú)心情看景色，上幾張照片看看吧，是我回來(lái)的時(shí)候在列車上拍的。</h1> <h1><font color="#ed2308">火車窗外的羊群</font></h1> <h1>青藏公路伴隨著青藏鐵路</h1> <h1><font color="#ed2308">彩云</font></h1> <h1> 到了！到了！到拉薩了！經(jīng)過(guò)四十多小時(shí)的行程，我那個(gè)縈繞心頭多年的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了。下車后我在站臺(tái)上跺了跺腳，深吸了幾口拉薩天空稀薄的空氣，平復(fù)一下自己激動(dòng)的心情，迫不及待的照幾張相。</h1> <h1> <b>二、西藏風(fēng)光</b></h1><h1><b> </b>西藏風(fēng)光首先應(yīng)該說(shuō)的是布達(dá)拉宮。她給我的印象不僅僅是視覺(jué)上的震撼，更主要的是建筑上的特質(zhì)，還有濃厚的宗教色彩。布達(dá)拉宮依山而建，參觀她的人必須抬頭仰望，西藏獨(dú)有的藍(lán)天白云飄浮其上。神圣、宏偉、大氣。在物資如此貧乏的土地能夠建成如此豪華的宮殿真的是難以想象，在我眼里視覺(jué)上完全不輸北京天安們甚至略勝一籌。</h1><h3><b></b></h3> <h1> 我們是第一天下午參觀的布達(dá)拉宮。旅行團(tuán)得提前一天預(yù)約，每組十人，我們一組有幸是我們本團(tuán)導(dǎo)游帶隊(duì)，所以她給我們講的很詳細(xì)。布達(dá)拉宮每到十一月份都會(huì)停止參觀粉刷墻體一次，涂料非常獨(dú)特，用特制的白灰加上牛奶、蜂蜜、白糖、酥油等混合而成，紅色的除礦物質(zhì)染料還要加入藏紅花。涂刷的方法也非常特別，就是用桶從上往下澆灌的方法，當(dāng)我們走近布達(dá)拉宮時(shí)，真的看到了涂料流淌的痕跡。每到每年的十一月份，虔誠(chéng)的信徒從四面八方拿著家里的牛奶白糖等物排著長(zhǎng)隊(duì)聚集在布達(dá)拉宮，等待統(tǒng)一收集，場(chǎng)面非常壯觀，可見(jiàn)布達(dá)拉宮在他們心中至高無(wú)上的地位。</h1><h1> 布達(dá)拉宮坐北朝南，我們是從東門拾階而上的，所以能近距離從另一個(gè)角度審視她，感覺(jué)也很奇妙。</h1> <h3>這是我照的照片，怎么照的這么好</h3> <h3>是不是這個(gè)地方</h3> <h1> 布達(dá)拉宮不是很高，可爬上去還是氣喘噓噓，高原爬山可不是一件容易的事。我好奇布達(dá)拉宮紅墻那像毛茸茸毯子的墻壁，導(dǎo)游說(shuō)這是一種特殊的建筑材料。西藏有一種植物叫白瑪草，秋季采集下來(lái)，剝下皮，都扎成一寸多粗的小捆，撒上藏藥，這種草有一米多長(zhǎng)，重量輕且保溫效果好，冬暖夏涼，但是，不是一般的建筑能享用得起的。所以，布達(dá)拉宮的墻體很厚，有的地方達(dá)5～7米。</h1><h1> 參觀了布達(dá)拉宮我才知道，布達(dá)拉宮下部白色墻體部分是歷代達(dá)賴?yán)锘顒?dòng)的場(chǎng)所，包括客廳、起居室、佛教活動(dòng)場(chǎng)所等。而紅色墻體部分是為他們圓寂后所建造的靈塔，那靈塔可稱之為豪華，說(shuō)這里最不值錢的東西就是黃金了，在黃金打造的靈塔上鑲嵌著各式各樣的珠寶，紅珊瑚、綠松石、天珠、蜜蠟，五彩繽紛，奢華至極。想想我們看過(guò)的《農(nóng)奴》電影，在那個(gè)年代，聚集那么多的財(cái)富怎么不使農(nóng)奴過(guò)著水深火熱的生活呀。導(dǎo)游說(shuō)一個(gè)布達(dá)拉宮在改革開(kāi)放前能抵七個(gè)上海市，不管說(shuō)的是否準(zhǔn)確，起碼反應(yīng)出布達(dá)拉宮無(wú)論在物質(zhì)方面、還是非物質(zhì)方面的財(cái)富都是十分巨大的，是難以估量的。</h1> <h1><font color="#ed2308">氣喘噓噓</font></h1> <h1> 布達(dá)拉宮居高臨下，可以俯瞰整個(gè)拉薩市，市區(qū)沒(méi)有高樓大廈，建筑也看不出有什么藏族特點(diǎn)，街道干凈整潔，人、車都不是很多。西藏的面積大，但拉薩的面積并不大。</h1> <h1> 拉薩的寺院很多。而且都有很深的歷史淵源。我們只參觀了大昭寺和扎基寺?，F(xiàn)在的大昭寺是西藏的佛教中心，在藏民心中有不可替代的地位。里面供奉著文成公主從大唐帶來(lái)的釋迦牟尼十二歲等身像。僧侶及佛教徒對(duì)這尊佛像頂禮膜拜，我們都看到過(guò)許多信徒千里迢迢一跪一拜，都是來(lái)大昭寺拜這尊佛像的，有的信徒甚至為此付出生命。許多信徒當(dāng)看到佛像的一剎那淚流滿面。你若沒(méi)來(lái)過(guò)西藏，你就不知道信仰的力量有多大。在大昭寺的上面能看到遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮。大昭寺外面一周就是八廓街，經(jīng)?？吹椒鸾掏侥弥D(zhuǎn)經(jīng)桶在那里走，只有在這里能夠感受到藏族風(fēng)情。他們都穿著節(jié)日盛裝，走累了就坐在長(zhǎng)椅上曬太陽(yáng)，那種安詳，那種從心底里發(fā)出的滿足感，都感染到了我們。我覺(jué)得相對(duì)于內(nèi)地大城市的快節(jié)奏，或許這才是我們真正需要的生活。</h1> <h1>高反癥狀未消也掩飾不住內(nèi)心的喜悅</h1> <h1>大昭寺廣場(chǎng)中心那高高的叫風(fēng)馬桿，祈福用的。</h1> <h1> 朋友，你喜歡下面的這一首愛(ài)情詩(shī)嗎？</h1><h1><b> 第一最好不相見(jiàn) 如此便可不相戀</b></h1><h1><b> 第二最好不相知 如此便可不相思<br /> 第三最好不相伴 如此便可不相欠<br /> 第四最好不相惜 如此便可不相憶<br /> 第五最好不相愛(ài) 如此便可不相棄<br /> 第六最好不相對(duì) 如此便可不相會(huì)<br /> 第七最好不相誤 如此便可不相負(fù)<br /> 第八最好不相許 如此便可不相續(xù)<br /> 第九最好不相依 如此便可不相偎<br /> 第十最好不相見(jiàn) 如此便可不相聚<br /> 但曾相見(jiàn)便相知 相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)<br /> 安得與君相決絕 免教生死作相思</b></h1><h1><b></b> 這首詩(shī)我曾讀過(guò)無(wú)數(shù)遍，百看不厭?？吹剿湍軉酒鹞覍?duì)青春的回憶。他那感情真摯、直抒己見(jiàn)，優(yōu)美浪漫的詩(shī)句，曾經(jīng)撥動(dòng)過(guò)多少情竇初開(kāi)的少年少女們的心扉。</h1><h1> 你知道這首詩(shī)的作者是誰(shuí)嗎？他是倉(cāng)央嘉措。你又知道倉(cāng)央嘉措是誰(shuí)嗎？他是西藏第六世活佛達(dá)賴?yán)?。這次來(lái)到西藏，看看倉(cāng)央嘉措的故鄉(xiāng)，看看他與瑪吉阿米幽會(huì)的小黃房子也是我多年的夢(mèng)想。</h1><h1> 可能有的人覺(jué)得不可思議，驚奇于這么浪漫纏綿的愛(ài)情詩(shī)歌怎么可以出自活佛之手？西藏神奇就神奇在這。倉(cāng)央嘉措成為活佛本身就是個(gè)傳奇，活佛是個(gè)詩(shī)人，還是個(gè)情圣，是不是更令人匪夷所思？遭到朝廷的罷免為什么還受到了那么多人的寵愛(ài)？以前我知道的也不是很詳細(xì)，西藏一行出于熱愛(ài)，對(duì)倉(cāng)央嘉措傾注了更多的關(guān)注。</h1><h1> 倉(cāng)央嘉措出生時(shí)就出現(xiàn)了許多瑞兆，在三歲時(shí)就被認(rèn)定為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，可是因?yàn)闄?quán)利之爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的藏王桑吉嘉措對(duì)五世達(dá)賴?yán)飯A寂的消息密而不發(fā)，竟隱瞞了十五年之久，致使倉(cāng)央嘉措十五歲才被迎進(jìn)宮內(nèi)舉行坐床儀式。在布達(dá)拉宮當(dāng)了十年的活佛。之后由于權(quán)力之爭(zhēng)，再加上倉(cāng)央嘉措對(duì)其政教地位的不屑一顧，在他二十四歲那年被廢除活佛?？滴趸实叟扇搜核蛡}(cāng)央嘉措進(jìn)京問(wèn)罪，途徑青海時(shí)離奇失蹤。至今不知是有預(yù)謀的殺害、還是病死他鄉(xiāng)、還是有意放其隱名埋姓混跡于塵世之中。</h1><h1> 我們承認(rèn)倉(cāng)央嘉措不是個(gè)好活佛，但是你若知道西藏宗教和風(fēng)俗習(xí)慣的不同你就會(huì)理解他的。正因?yàn)槭迥甑牟m報(bào)，使得用藏王給他家的俸祿讓他得到了很好的教育，衣食無(wú)憂，讓這個(gè)多情的少年得以綻放情思，花前月下無(wú)拘無(wú)束，過(guò)著天馬行空的生活。西藏全民信教但是派別不同，倉(cāng)央嘉措家鄉(xiāng)信奉的派別僧人是可以娶妻生子的，而且結(jié)婚年齡也很早，當(dāng)時(shí)他那個(gè)年齡談情說(shuō)愛(ài)也是正常的。當(dāng)他被迎進(jìn)宮后，行動(dòng)受到限制，生活單調(diào)，另外當(dāng)時(shí)的藏王爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)甚至把他當(dāng)做傀儡，他厭倦了這樣的生活，就經(jīng)常喬裝打扮隱姓埋名，混跡于拉薩街頭。他經(jīng)常去的地方就是大昭寺八廓街那里的小黃房?，F(xiàn)在許多年輕的追隨者到西藏都要到小黃房里坐一坐，追憶他們心中的情圣。雖然他是布達(dá)拉宮里唯一的一位沒(méi)有靈塔的人，但是卻是一位一直受到藏族人民喜愛(ài)的活佛，才子，詩(shī)人。他的詩(shī)句口口相傳。有的譜寫成曲世世吟唱。</h1><h3><b> <span style="font-size: 20px;">在那東山頂上 升起皎潔的月亮</span></b></h3><h1><b> 瑪吉阿米的臉龐 浮現(xiàn)在我的心上</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 住在布達(dá)拉宮 是活佛倉(cāng)央嘉措</b><br /></h1><h1><b> </b><b>進(jìn)入拉薩民間 是蕩子宕桑旺布</b></h1><h1><b> 住在布達(dá)拉宮 我是雪域最大的王<br /> 在拉薩的大街上 我是最美的情郎</b></h1><h1><b> </b>我最欣賞倉(cāng)央嘉措的就是這帥直的性格。當(dāng)有人舉報(bào)他每晚出去幽會(huì)情人，被廢除活佛。他不狡辯，不推卸，反而用戲謔的語(yǔ)言調(diào)侃自己。這對(duì)于他當(dāng)時(shí)的困境成鮮活的對(duì)比。<b>黃昏去會(huì)情人 黎明大雪紛飛 莫說(shuō)瞞于不瞞 腳印已留雪上</b>這是何等的氣魄，何等的胸懷。他這種面對(duì)人生困境舉重就輕，豁達(dá)開(kāi)朗的人生觀是我們常人所不可及的。</h1><h1><b></b> 就連現(xiàn)在的佛學(xué)界的權(quán)威人士都給了他這樣的評(píng)價(jià)：倉(cāng)央嘉措的詩(shī)讓人看到了廣大的精神世界，凈化了一代又一代人們的心靈，他用通俗的語(yǔ)言，直率的性情告訴人們，佛教并不是高不可及的，他的特立獨(dú)行讓我們領(lǐng)教了真正的教義。</h1><h1> 我是倉(cāng)央嘉措的忠實(shí)粉絲。并不是僅僅因?yàn)樗脑?shī)句美，他的詩(shī)更是一劑良藥，能撫平因愛(ài)而產(chǎn)生的心靈創(chuàng)傷，找到精神上的慰藉。可能有人說(shuō)年齡這么大了，早過(guò)了談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候了?，F(xiàn)在還談這個(gè)話題是不是不合時(shí)宜。我說(shuō)不，愛(ài)情是人世間永恒的主題。無(wú)論男女、無(wú)論老少，勇敢追求愛(ài)情是人生最大的幸福。為愛(ài)活一輩子的人是幸福的，就如倉(cāng)央嘉措。</h1><h1> 喜歡他就用他的詩(shī)做結(jié)尾吧。</h1><h1> <b>那一日</b></h1><h1><b> 我閉目在經(jīng)殿的香霧中 驀然聽(tīng)見(jiàn)你誦經(jīng)的真言<br /> 那一月<br /> 我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒 不為超度 只為摸觸你的指尖<br /> 那一年<br /> 磕頭長(zhǎng)匍匐在山路 不為覲見(jiàn) 只為貼著你的溫暖<br /> 那一世<br /> 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為修來(lái)世 只為途中與你相見(jiàn)</b></h1><h1></h1><h1><b> 那一刻</b></h1><h1><b> 我升起風(fēng)馬 不為祈福 只為守候你的到來(lái)</b></h1><h1><b> 那一天</b></h1><h1><b> 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下你心湖的石子</b></h1><h1><b> 那一夜</b></h1><h1><b> 聽(tīng)一宿梵唱 不為參悟 只為尋找你的一絲氣息</b></h1><h1><b> 那一瞬</b></h1><h1><b> </b><b> </b> <b>我</b><b>飛羽成仙 不為長(zhǎng)生 只為保佑你平安喜樂(lè)</b></h1><h1></h1><h1><b> 那一日 那一月 那一年 那一世------</b></h1><h1><b> </b> <b>只是 就在那一夜<br /> 我忘卻了所有<br /> 拋棄了信仰 舍棄了輪回<br /> 只為 那曾在佛前哭泣的玫瑰<br /> 早以失去了舊日的光澤</b><u><br /></u></h1> <h3>景區(qū)隨處可見(jiàn)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)</h3> <h1><font color="#ed2308">這就是倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米約會(huì)的小黃房</font></h1> <h1> 晚飯后我們又直接去看了布達(dá)拉宮的夜景，夜晚的布達(dá)拉宮在燈光的映襯下顯得格外壯觀，廣場(chǎng)如同白晝，游人如織，人們紛紛拍照留念下美好瞬間。</h1> <h1> 可能是由于興奮和注意力的分散，我的高反癥狀消失了許多?？晌壹业南壬恍?，在火車上我的反應(yīng)比他大，一下火車他的癥狀比我強(qiáng)烈，后來(lái)我們帶去對(duì)付高反的紅景天還有旅行社發(fā)的紅景天都?xì)w他享用了。</h1> <h1> 結(jié)束了西藏市區(qū)游，我們就要到號(hào)稱西藏小江南林芝去了。在去往林芝的路上，導(dǎo)游告訴我們要做好心理準(zhǔn)備，要走八個(gè)小時(shí)的"三跳路"，就是車在路上跳，人在車上跳，心在肚子里跳。可見(jiàn)走這段路的艱難。其實(shí)這段路是在建工程，是拉薩到林芝的主要線路，以前路況不好，現(xiàn)在正在遇石鋪路，遇水架橋，兩三年后，再去的人就會(huì)免受我們的皮肉之苦了。</h1><h1> 西藏真奇妙不看不知道。我們從拉薩到林芝必須要經(jīng)過(guò)5015米的米拉山口，這個(gè)高度又足以使我們呼吸急促。</h1> <h1> 奇怪之處在于它的地理意義。它西面就是拉薩方向，屬于內(nèi)陸性氣候，它以東林芝方向就是海洋性氣候，一山之隔差別巨大。在西藏包括拉薩樹(shù)木很少，尤其是藏北方向幾乎都沒(méi)有樹(shù)木。而林芝則不同，走著走著路兩邊的樹(shù)木就逐漸多了起來(lái)，景色也越來(lái)越好，要不然怎么叫西藏小江南呢。林芝平均海拔3100米，樹(shù)木很多，農(nóng)作物蔬菜水果大部分都在這里種植。導(dǎo)游推薦的路邊賣的當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的西瓜、西紅柿口感很好，可能與當(dāng)?shù)販夭畲螅参锷L(zhǎng)期長(zhǎng)，白天日光強(qiáng)烈有關(guān)系，在超市里本地產(chǎn)的水果要比其他的貴一些。所以在雪域高原，林芝是難得的適宜人居住的寶地?，F(xiàn)在在拉薩有條件的人都去林芝買房子了，現(xiàn)在林芝的房子漲的很快直逼拉薩。</h1><h1> 我們一路顛簸還走了三個(gè)景點(diǎn)，卡定溝、措木及日和尼羊閣。</h1><h1> </h1> <h1><font color="#ed2308">這是尼羊閣</font></h1> <h1> 到林芝的第二天我們專門去了雅魯藏布江大峽谷?？赡芪覍?duì)雅魯藏布江期望值太高了，覺(jué)得沒(méi)有我想象的那么好。但是她可是世界之最呀，是世界上最深的大峽谷，珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰，這兩個(gè)一個(gè)最高，一個(gè)最深都集中在了西藏，難怪說(shuō)西藏是一片神奇的土地。</h1> <h1> 我最心儀兩個(gè)自然景觀是羊卓雍措和納木措。我們從林芝回來(lái)先去的羊卓雍措。羊卓雍措海拔4400米，去的時(shí)候要經(jīng)過(guò)岡巴拉山口。</h1> <h1> 然后一路盤山路才能到達(dá)。羊卓雍錯(cuò)的盤山路有點(diǎn)像長(zhǎng)白山天池的盤山路?？砷L(zhǎng)白山海拔是2200米，羊卓雍措海拔是4400米，正好比長(zhǎng)白山高一倍。那盤山路美的不用說(shuō)，險(xiǎn)的也不用說(shuō)，上下山的車在盤山路相會(huì)時(shí)，讓你心驚膽顫。但景色美極了，那盤山路猶如一條巨龍?jiān)谏介g盤旋，仿佛你乘坐在巨龍的背上扶搖直上把你送上藍(lán)天。真的應(yīng)了那句話，眼睛上天堂，身體下地獄。</h1> <h1> 羊卓雍措有世界上最美的水，她與納木措、瑪旁雍措并稱為三大圣湖。真的太美了！假的跟真的一樣是一種境界，真的跟假的一樣是不是一個(gè)更高的境界呢？我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述她的美，我怕任何的一個(gè)用詞不當(dāng)都會(huì)玷污她的美。當(dāng)要看到羊湖的那一刻，導(dǎo)游還跟我們賣了一個(gè)關(guān)子，讓大家閉上眼睛，她喊一二三。當(dāng)我們睜開(kāi)眼睛時(shí)，被眼前的美景驚呆了。哇！大家齊聲喊了起來(lái)。美的太假了，美的太不真實(shí)了！碧綠的湖水，我說(shuō)的不對(duì)發(fā)藍(lán)的碧綠湖水如鏡面一樣鑲嵌在山澗之中，那柔美的線條好像從雪山上飄下來(lái)的彩帶，還有藍(lán)天白云的相伴。怪不得內(nèi)地人對(duì)高原的環(huán)境那么的不適應(yīng)，還是有這么多的人對(duì)她趨之若鶩呢。簡(jiǎn)直是仙境。照相、照相、照相，好像晚一會(huì)都耽誤了這美景良辰。</h1> <h1> 唉，怎奈我的鏡頭怎么不能全面反映出她的美呢。我有一個(gè)感覺(jué)，凡是規(guī)模越大的美景照相越照不出來(lái)。哈！好像在為自己的照相技術(shù)太差找托詞。還是快來(lái)西藏吧！百聞不如一見(jiàn)呀。那矗立在湖旁的瑪尼堆，那風(fēng)中飄舞的經(jīng)幡都在訴說(shuō)著什么？是人們內(nèi)心深處的祈禱嗎？旅行社發(fā)的經(jīng)幡我也掛上一條吧。此時(shí)此刻、此地此景也只有這種莊嚴(yán)的儀式才能夠抒發(fā)出我的心聲。</h1><h1> <b>扎西德勒?。?！</b></h1><h1><b> 祝福西藏?。?！</b></h1><h1><b> 祝福我的親人和朋友！??！</b></h1> <h1><font color="#ed2308">瑪尼堆</font></h1> <h1> 西藏真是一天有四季，十里不同天，我們?cè)谘蚝媪艘粋€(gè)小時(shí)，忽然天空烏云密布，眼看就要下雨，我們都急忙跑回車上，不一會(huì)就下起了雨。雨下的快停的也快，不一會(huì)就晴空萬(wàn)里了。下盤山路時(shí)，我們看到的景色更加干凈，更加有色彩。我手里的相機(jī)根本就沒(méi)停過(guò)。</h1> <h1> 納木措是我們行程的最后一個(gè)景點(diǎn)。在拉薩的北面，是我國(guó)海拔最高的咸水湖，面積僅次于青海湖，比青海湖高1500米。去納木措還有一個(gè)小插曲，我們差點(diǎn)與納木措擦肩而過(guò)。本來(lái)去的時(shí)候沒(méi)下雨，到景區(qū)門口下雨也不大。但被告之景區(qū)里面下雪了，道路濕滑不讓進(jìn)了。我們坐了一個(gè)上午的車，再往大點(diǎn)說(shuō)千辛萬(wàn)苦來(lái)到西藏進(jìn)不了景點(diǎn)太可惜了。我們逗留了一個(gè)小時(shí)，有好幾個(gè)大巴都開(kāi)回去了。沒(méi)辦法我們的車也只得往回開(kāi)，萬(wàn)般的不舍呀。當(dāng)時(shí)有一名游客回頭觀望時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一名景區(qū)工作人員在向我們招手，他說(shuō)好像在叫我們。車上的游客立即阻止司機(jī)不要回去，我們車的司機(jī)師傅還不錯(cuò)，很不情愿的又把我們拉了回來(lái)。我們應(yīng)該理解司機(jī)，他也不愿意擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，事后我們都非常感謝那位往后瞄一眼的年輕人。你們一會(huì)兒看到納木措的照片，就會(huì)知道如果看不到納木措的美景，西藏之行就會(huì)留下許多遺憾。</h1><h1> </h1> <h1> 車進(jìn)入景區(qū)不一會(huì)兒，我們看到景區(qū)里真的下雪了。遠(yuǎn)處的念唐古拉山被白雪覆蓋著。雪景下的納木措更加迷人。雪山和白云，湖水與藍(lán)天傻傻的分不清。太美了，心都醉了！真是不虛此行呀，納木措給我們的西藏之旅畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。</h1> <h1>到西藏雪山可要帶墨鏡的呦 </h1> <h3>超喜歡的一張 景比人美<font color="#167efb"></font></h3> <h1> <b>三、神秘西藏</b></h1><h1> 西藏除了美景吸引我們，還有令人十分好奇的風(fēng)土人情，再加上神秘的宗教色彩簡(jiǎn)直叫人神魂顛倒。</h1><h1> 首先說(shuō)說(shuō)宗教。西藏全民信教。和內(nèi)地最大不同的是他們修的是來(lái)世，內(nèi)地人大多修的是今生。你沒(méi)到過(guò)西藏你就不知道信仰的力量有多大。在朝圣路上一步一叩足以令人敬畏，還有好多信徒為此獻(xiàn)出了生命。在大昭寺里面有一根柱子叫牙柱，是專門收集這些人的牙齒的，因種種原因如果有人在朝圣路上死了，他們的同伴或者不認(rèn)識(shí)的人都要敲掉死者的一顆牙齒，把它帶到大昭寺釘在這根柱子上，所以這根柱子上釘了許多白色的骨釘。意喻死者也走完了他的朝圣路。</h1><h1> 虔誠(chéng)的藏民可以傾其所有將家里的財(cái)產(chǎn)供奉到寺院。進(jìn)大昭寺藏民是不要票的，因?yàn)樗麄兂税莘鸷靡M(jìn)貢的。拍著長(zhǎng)隊(duì)不比游客少。他們不僅僅是本地的，還有好多來(lái)自青海、四川、甘肅的?？吹轿疑砗笈抨?duì)的那些人了嗎？</h1> <h1><font color="#ed2308">看見(jiàn)我身后排隊(duì)的那些人了嗎</font></h1> <h1> 我們這次行程被安排一次到藏民家家訪。那家的女主人向我們介紹說(shuō)到藏民家里做客，讓別人羨慕的不是家里的擺設(shè)有多豪華，而是看你家用的東西是不是寺院賜予的。就是藏民將其財(cái)產(chǎn)進(jìn)貢到寺院后，寺院要視其進(jìn)貢價(jià)值的多少，返還一些物件。寺院賜予的物件越多，說(shuō)明越虔誠(chéng)，越有功德。她家的墻上就掛了一個(gè)銅制的水勺子，她說(shuō)那是她家的寶貝叫金瓢。是值得向別人炫耀的，每天都掛在顯眼的位置上。說(shuō)實(shí)話我們哪能理解得了這些？</h1><h1> 天葬是最有別于內(nèi)地的風(fēng)土人情。我們這次行程沒(méi)有安排看天葬臺(tái)。我覺(jué)得很好。為了好奇去圍觀人家的天葬總覺(jué)是一件很不禮貌的事。不過(guò)導(dǎo)游給我們介紹的比較詳細(xì)。西藏有四種喪葬形式：塔葬是最高形式，只有大德高僧才可以。樹(shù)葬小孩子居多，希望來(lái)世茁?tīng)畛砷L(zhǎng)。水葬在偏遠(yuǎn)地區(qū)還有。最普通的是天葬。天葬是由天葬師把尸體肢解后，在喇嘛的頌經(jīng)聲中點(diǎn)起桑煙，當(dāng)禿鷲看到后，就會(huì)從很遠(yuǎn)的地方聚集而來(lái)，大概有一兩百只，大的禿鷲兩個(gè)翅膀全展開(kāi)可達(dá)兩米多長(zhǎng)。等天葬師一聲哨響，禿鷲就來(lái)吞噬尸體。藏民把禿鷲稱為神鳥(niǎo)，認(rèn)為禿鷲能把他們帶到天堂。在西藏是看不到一座墳?zāi)沟?，這也是使那片凈土保存的那么完好的原因之一。</h1><h1> 西藏最不可思議的是尋找轉(zhuǎn)世靈童。尋找轉(zhuǎn)世靈童的方法非常具有神秘色彩。首先根據(jù)圓寂活佛生前口述，沒(méi)有口述的回憶生前的言行有沒(méi)用暗示，這是主要線索。另外還要降神，據(jù)說(shuō)有靈異的人能知道轉(zhuǎn)世靈童的方位。還有就是觀湖。擇一個(gè)吉日，大德高僧們來(lái)的圣湖邊，大聲誦經(jīng)，往湖里投些財(cái)物，投糍粑，投藥物等一些物品。據(jù)說(shuō)儀式結(jié)束后高僧們就能從湖水的顯影中看到轉(zhuǎn)世靈童家住的村莊、道路、方向等影像。還要說(shuō)一下這三個(gè)圣湖分別是羊卓雍措、納木措、還有瑪旁雍措。匯集以上線索后，由特殊人員專門成立幾個(gè)小組分頭去找，當(dāng)然尋找過(guò)程是保密的。找到孩子后，讓他認(rèn)領(lǐng)遺物、辨別是否認(rèn)識(shí)生前一起呆過(guò)的人，還有詢問(wèn)母親生孩子時(shí)有什么夢(mèng)境及靈異的現(xiàn)象。最后認(rèn)定的孩子還要進(jìn)行金瓶掣簽。選中其中的一個(gè)做活佛，其他兩個(gè)也請(qǐng)入宮中做高僧培養(yǎng)。大家以為真的有活佛轉(zhuǎn)世嗎？我覺(jué)得這是不是佛教用這種神秘的傳承方式以鞏固其統(tǒng)治地位的一種方法。當(dāng)然我一個(gè)俗家弟子是不能對(duì)其妄加評(píng)論的。</h1><h1> 在西藏還有看上去非常神秘的風(fēng)俗。比如在景區(qū)或路口隨處可見(jiàn)的瑪尼堆。神山圣湖玄掛的五彩繽紛的經(jīng)幡從一個(gè)山頭拉到另一個(gè)山頭，笨日神山幾乎整個(gè)山都拉滿了經(jīng)幡，面積之大令人震撼。有時(shí)經(jīng)過(guò)山腳下石頭上畫的小梯子，意為幫助已故的親人找到上天堂的路。還有煨桑爐，每天早上第一件事燒這個(gè)爐子。燃料是松枝、青稞，點(diǎn)著后灑上水讓其冒煙，這煙是敬神用。關(guān)于西藏我還有許許多多不知道的事情。西藏是不是很神秘。</h1> <h1><font color="#ed2308">煨桑爐</font></h1> <h1><font color="#ed2308">水流帶動(dòng)的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒日夜旋轉(zhuǎn)</font></h1> <h1> <b>四、西藏印象</b></h1><h1><b> </b>從西藏回來(lái)感想頗多。幾天的時(shí)間走馬觀花，淺談體會(huì)不可能深刻。</h1><h1> 首當(dāng)其沖的是自然景觀。雪域高原獨(dú)特的藍(lán)天、白云、雪山，湖水。美的攝人魂魄。每每看到那些照片，心中就會(huì)有一種莫名的激動(dòng)，留戀那里純粹的美。 那一個(gè)個(gè)美好的瞬間會(huì)永遠(yuǎn)留在我的腦海里，成為一輩子都抹不去的記憶。</h1><h1> 其次，宗教的力量很強(qiáng)大。有信仰就有追求。信仰和追求可以使人變得很簡(jiǎn)單很有幸福感。我不知道在西藏以后的發(fā)展中，在年輕的下一代或者下下一代對(duì)藏傳佛教能否還會(huì)向老一輩那樣虔誠(chéng)和執(zhí)著。</h1><h1> 青藏鐵路的開(kāi)通，使得西藏變化很快。物質(zhì)生活的提高，飛速發(fā)展的信息時(shí)代，使西藏有了翻天覆地的變化。過(guò)去的藏民一年才洗一回澡，現(xiàn)在拉薩市區(qū)的居民和我們的生活沒(méi)有多少差別，生活設(shè)施樣樣不缺，市區(qū)的年輕人平時(shí)沒(méi)有穿藏服的。只有在大昭寺那里可以看到，可能都是拉薩以外邊遠(yuǎn)地區(qū)的?；蚴堑酱笳阉聛?lái)特意穿的，那我就不清楚了。</h1><h1> 西藏的繁榮離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)地的支持。我們?cè)谕ㄍ皡^(qū)的路上，藏民居住的房子都是統(tǒng)一的模式，而且每家每戶都掛著一面國(guó)旗。這些房子都是政府撥款或是對(duì)口單位援建的。房子統(tǒng)一建好后，藏民整體搬遷，家用電器、生活設(shè)施一應(yīng)俱全。我們導(dǎo)游的家，兩個(gè)年輕人都有工作，她說(shuō)她家里的電視壞了都沒(méi)買，等著國(guó)慶節(jié)給發(fā)呢。連我們聽(tīng)了都有些嫉妒了。所以是共產(chǎn)黨徹底改變了藏民一直以來(lái)居無(wú)定所的游牧生活，他們是很感謝黨的。除了懸掛國(guó)旗，家家戶戶屋子里面還懸掛毛主席像。從西藏的發(fā)展和變化看，中央西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施還是有落實(shí)的。寫到這我的心里對(duì)黨也充滿了敬意，是不是到了西藏心靈也受到了洗禮，黨性也增強(qiáng)了？收獲滿滿呀。</h1><h1> </h1> <h1> 我還有個(gè)感覺(jué)西藏的文化思想方面的發(fā)展相對(duì)物質(zhì)生活的提高速度是略滯后了一點(diǎn)點(diǎn)的。這可能與生存環(huán)境有關(guān)。家里有條件的都愿意送子女到內(nèi)地來(lái)上學(xué)。女孩子出嫁愿意嫁給內(nèi)地郎。西藏學(xué)校高考三四百分即可錄取到清華北大。可見(jiàn)西部地區(qū)包括青海、四川、甘肅因地理位置的限制與我國(guó)東南部地區(qū)在許多方面是有差距的。</h1><h1> 西藏的安全看起來(lái)很穩(wěn)定，但是從警力的大量投入看，還是能感覺(jué)到安全工作內(nèi)緊外松。這從一下火車就能感覺(jué)到。出拉薩站都要安檢，車票身份證都要驗(yàn)，警察荷槍實(shí)彈，站前廣場(chǎng)禁止游客行走。外國(guó)人不可隨意入藏，我們?cè)谖鞑睾苌僖?jiàn)到外國(guó)游客，他們要來(lái)西藏是需要特批的。另外西藏的旅游大巴，每個(gè)車都配備一名警察，直到行程結(jié)束，這也是西藏旅游的一大特色。沿途的檢查站也很多，有時(shí)警察還會(huì)上車檢查。另外在拉薩的部隊(duì)駐地也很多，好像走幾步就有就能看到一個(gè)部隊(duì)駐地。我們?cè)谌ネ{木措的路上，看到了很大規(guī)模的野外拉練部隊(duì)，導(dǎo)游說(shuō)不允許拍照，看來(lái)她是司空見(jiàn)慣了。可見(jiàn)西藏作為我國(guó)的邊陲，強(qiáng)大的軍勢(shì)力量，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外都是十分必要的。</h1><h1> 總而言之，在我眼里西藏是非常獨(dú)特的。古老的原始文化和現(xiàn)代文化共存；本地藏民和外來(lái)的訪客共存；世俗的紅塵和虔誠(chéng)的信仰共存；最優(yōu)美的風(fēng)景和最惡劣的環(huán)境共存。足以吸引全國(guó)各地的游客紛至沓來(lái)一睹西藏的芳容。</h1><h1> （完） 2016年11月20日</h1><h1></h1><h1><b><br /></b></h1><h1><br /></h1><h1> <b></b></h1><h1><b><br /></b></h1><h1><b> </b></h1><h1> </h1>