<h3> 據(jù)說(shuō)，在釋迦牟尼時(shí)代，鷲鳥(niǎo)頭頂上原來(lái)也長(zhǎng)滿(mǎn)羽毛。釋迦牟尼成道之后，一群鷲鳥(niǎo)經(jīng)常在佛陀講經(jīng)的精舍上空盤(pán)旋，遇到佛陀一個(gè)人外出散步，鷲鳥(niǎo)們常常在他后面跟著走，有時(shí)還爭(zhēng)著用頭碰佛陀的手。佛陀問(wèn)鷲鳥(niǎo)，莫非你們也想皈依佛門(mén)嗎？鷲鳥(niǎo)們點(diǎn)頭作答。佛陀便用手撫摸鷲鳥(niǎo)，經(jīng)其摸過(guò)之后，鷲鳥(niǎo)頭上的羽毛紛紛脫落，成了禿頂。后來(lái)，人們將佛陀精舍旁的一座山峰稱(chēng)為"靈鷲峰"。禿頂鷲鳥(niǎo)也就成了專(zhuān)門(mén)執(zhí)行佛教"天葬"任務(wù)的豪勇之士。 </h3> <h3>在藏傳佛教中，禿鷲還被認(rèn)為是空行母，是凡夫與佛菩薩之間的信差。 </h3> <h3>天葬是西藏的一種傳統(tǒng)殯葬方式，充滿(mǎn)神秘色彩！</h3> <h3>幻化的空行母與亡者結(jié)緣，就是希望眾生能了脫生死，破除我執(zhí)！</h3> <h3>這次川西之行，觀看了藏族的天葬，接受視覺(jué)和心靈的撞擊！</h3> <h3>天葬臺(tái)每日都會(huì)為各地的亡者舉行儀式，男女老幼，貧窮富有，漂亮丑陋……一切世俗的概念在此時(shí)都沒(méi)有了任何意義！</h3> <h3>走近天葬臺(tái)，耳邊環(huán)繞著喇嘛為死者超度念經(jīng)的聲音！</h3> <h3>能在這里天葬是無(wú)比的殊榮，信徒們生前用心靈供奉佛祖，死后用身體布施天地，這種儀式不僅是對(duì)亡靈往生的一種釋放，也是對(duì)自然規(guī)律的崇敬！</h3> <h3>天葬古已有之。從佛法的角度看，人生難得，布施可貴，人活著時(shí)，難以用自己的身體來(lái)布施，人死之后，將人的身體布施給翱翔蒼穹的飛禽，正是讓死者最后一次積累大功德，這有助于讓脫離了軀殼的識(shí)神更好地往生。這亦可以說(shuō)是天葬這一殯葬形式所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。</h3> <h3>出于尊重，只抓拍禿鷲的各種神態(tài)吧！</h3> <h3>振翅翱翔的神鳥(niǎo)是藏區(qū)天葬的主角之一，給天葬增添了無(wú)比神秘的意義。</h3> <h3>近距離觀看，場(chǎng)面的震撼可想而知，但我們心中沒(méi)有恐懼，我想，這也是一種豁達(dá)吧！</h3> <h1><b>這是一種信仰，這里只有高貴和圣潔！在這里你可以感受到肉體的無(wú)有實(shí)義，可以洞徹生命的不可依靠，可以了悟一切生與死的真理！</b><span style="font-size: 16px;"></span></h1>