一位牧師鏡頭裡的「微塵聖像」「微塵」影像 <h5><br /></h5><h5><br /></h5><h5>臺(tái)灣牧師 攝影人-- 馮君藍(lán)</h5> <h5>馮君藍(lán)自述：</h5><h5><br /></h5><h5>我，阿藍(lán)。生性懦弱、駑鈍、自卑的罪人；卻蒙上主垂憐，就此矢志追隨基督，作上主奴僕。美術(shù)與攝影是個(gè)人事主事人之余一點(diǎn)小小興趣，借以表達(dá)所以為之生為之死的信仰關(guān)照；也借以承載鄙人對(duì)愛(ài)造世界底貪戀癡迷。</h5><h5><br /></h5><h5>「微塵聖像」一系列肖像攝影，無(wú)意於客觀記錄，乃建立在聖經(jīng)人類(lèi)學(xué)的基礎(chǔ)上，或者允以為稱之為「單幅片斷的神劇」。按聖經(jīng)的人觀，人並非浩瀚宇宙中一連串盲目的偶然性所衍生的意外，不是裸猿、不是慾望的主體或文化動(dòng)物；卻受造於物質(zhì)與神靈的揉合，是被賦予永恆嚮往的有限存有；並就此活在神性的可能，和實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的緊張、挫敗和實(shí)存的焦慮當(dāng)中；而為上帝的救恩之法是懶。</h5><h5><br /></h5><h5>這一系列肖像攝影同時(shí)反映出，我對(duì)時(shí)間與人類(lèi)歷史（特別是聖經(jīng)所啓示的歷史）的興趣；而基督信仰的時(shí)間於歷史觀，既不是一個(gè)循環(huán)不已的封閉宇宙，也非盲目隨機(jī)的演化，卻以一種相對(duì)於有限虛空的受造而言，緩慢而隱晦的方式，漸近啓示著上帝的臨在，並朝向創(chuàng)造的完成推進(jìn)。</h5> <h5><br /></h5><h5>微塵聖像 及相關(guān)</h5><h5><br /></h5><h5>馮君藍(lán)，1961年出生於香港，三歲時(shí)隨宣教士父親來(lái)到臺(tái)灣嘉義開(kāi)拓教會(huì)，從此在臺(tái)灣落腳。他自幼喜歡美術(shù)，美術(shù)與攝影也一向是馮君藍(lán)的興趣。</h5><h5><br /></h5><h5>1994年，父親因罹患肝癌晚期，馮君藍(lán)湊足旅費(fèi)，攜妻帶子從臺(tái)灣前往加拿大探望。陪伴兩月有餘，父親問(wèn)馮君藍(lán)：「我記得你讀初中的時(shí)候，曾經(jīng)立誓要成為傳道人，現(xiàn)在呢？」馮君藍(lán)滿腹疑惑地望向父親說(shuō)：「你知道我今年已經(jīng)33歲了，有老婆孩子要養(yǎng)，更何況以我高職畢業(yè)的學(xué)歷，想要讀神學(xué)，那可是六七年的事，談何容易？不可能了，太遲了！」 父親卻一臉嚴(yán)肅地回應(yīng)：「阿藍(lán)，什麼時(shí)候，你覺(jué)得該是兌現(xiàn)你對(duì)上帝的承諾，就永遠(yuǎn)不嫌遲。我知道你喜歡美術(shù)，喜歡你的工作，我只是說(shuō)，當(dāng)時(shí)候到了，總不嫌遲?！?lt;/h5><h5><br /></h5><h5>這番告誡令馮君藍(lán)頗為懊惱，感覺(jué)律己甚嚴(yán)，不能忍受因循茍且虛應(yīng)故事的父親始終難以討好。而這些年來(lái)自己在美術(shù)及攝影工作上的表現(xiàn)仍得不到他的肯定。父親不久離世，馮君藍(lán)卻在苦苦掙扎兩年以後進(jìn)入神學(xué)院，承續(xù)父親的衣鉢，立誓成為上帝的僕人。</h5><h5><br /></h5><h5>直到與父親一樣走上神職的道路，馮君藍(lán)這才明白，基督里的價(jià)值體系實(shí)迂迥異於世界。好成績(jī)、高學(xué)歷，世俗的成功，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他所關(guān)注的屬天的價(jià)值，對(duì)自我的否棄，對(duì)人對(duì)萬(wàn)物對(duì)神的愛(ài)。</h5><br /><h5>馮君藍(lán)也因此獲得了重新觀看萬(wàn)物的視角。雖生性羞怯，可他深?lèi)?ài)兄弟姐妹，大約八年前，他開(kāi)始以他們?yōu)槟Ｌ?，?lái)拍攝他每天的講述、每天思索聖經(jīng)人物，呈現(xiàn)其終極信念與關(guān)懷，因而也就成就了眼前我們所看到的、這一幕幕俗事中粒粒微塵演繹的單幅神劇。</h5><h5><br /></h5><h5>誠(chéng)如恩師阮義忠所言，馮君藍(lán)以牧師的身份試圖以教友身上揭露聖經(jīng)的啓示，他成功的傳達(dá)了信仰令人寧?kù)o、充實(shí)，使人堅(jiān)定、圓滿的神秘力量。這些肖像呈現(xiàn)了心靈提升的氣韻，悠悠地述說(shuō)著卑微如塵土的人，也能由凡轉(zhuǎn)化為不凡。拍照對(duì)馮君藍(lán)而言，已不是在強(qiáng)調(diào)自己的手法，而是為了替人人本具的靈性顯影。</h5><br /><h5>策展人· 夏楠 2016年11月</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《主的使女》</h5><h5> THE LORD'S<br /> HANDMAIDEN</h5><h5>年份：2012年</h5> <h5>《主的使女》這幅照片拍攝於臺(tái)灣排灣族福音歌手郭曉雯姊妹離世前6天。曉雯於懷孕初期檢查出罹患直腸癌，醫(yī)生要她立即拿掉孩子以利抗癌。經(jīng)過(guò)一番天人交戰(zhàn)，曉雯最終拒絕了醫(yī)生的建議，堅(jiān)持保全胎兒。懷孕期間她吃足苦頭，終於產(chǎn)下一名健康可愛(ài)的女娃兒，但由於錯(cuò)失最佳的治療時(shí)機(jī)，癌細(xì)胞擴(kuò)散。在她離世前6天，我受命拍攝曉雯最後的容顏，曉雯的丈夫說(shuō)：因?yàn)樗芟矚g你拍的肖像所傳遞的訊息。我如何拒絕？卻惶恐不已，生怕辱沒(méi)所託。她發(fā)現(xiàn)我的緊張，遂以無(wú)比的溫柔安撫我：「你別擔(dān)心，我可以，儘管把我們的工作做好?！圭R頭前的曉雯，儼然是一名聖徒，向我們見(jiàn)證了，愛(ài)更勝於求生，愛(ài)比死更堅(jiān)強(qiáng)。</h5><h5><br /></h5><h5>——馮君藍(lán)</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《童貞女瑪利亞》</h5><h5> THE VIRGIN MARY</h5><h5>年份：2011年</h5> <h5>馮君藍(lán)的父親是一個(gè)牧師，3歲那年他跟父親從香港到臺(tái)灣開(kāi)拓教會(huì)，從此在臺(tái)灣落腳。他雖是一名虔誠(chéng)的基督徒，但相比他更喜歡美術(shù)，所以大學(xué)時(shí)沒(méi)有選擇神學(xué)而是上了美工科，畢業(yè)後從事美術(shù)設(shè)計(jì)一做就是十幾年。</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《塔 瑪》</h5><h5> TAMAR</h5><h5>年份：2014年</h5> <h5>作為一個(gè)神職人員，馮君藍(lán)也有著自己的困惑和壓力，但是教會(huì)太忙了，他沒(méi)有時(shí)間來(lái)繪畫(huà)、旅行。最後，方便快捷的相機(jī)就成為了他轉(zhuǎn)換心情的快門(mén)。通過(guò)攝影，他進(jìn)入到一個(gè)美的世界，「間接地受到上帝的安慰」。</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《珍 珠》</h5><h5> PEARL</h5><h5>年份：2013年</h5> <h5>即使是拿起相機(jī)，馮君藍(lán)依然想的是佈道。由於性格羞澀，他拍攝的對(duì)象，都是教會(huì)里的兄弟姊妹，他最熟悉、最?lèi)?ài)的人。七年前，他開(kāi)始了一個(gè)拍攝計(jì)劃，他稱之為「單幅戲劇聖經(jīng)人物肖像」。</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《福音之子》</h5><h5> SON OF THE GOSPEL</h5> <h5>這個(gè)系列的照片，他說(shuō)是「借用聖經(jīng)的題材、聖經(jīng)的人物來(lái)表達(dá)聖經(jīng)的人觀」。照片里是教會(huì)的弟兄姊妹，他們身上穿的衣服，是馮君藍(lán)從各處淘來(lái)的舊物，或者用樹(shù)葉和藤蔓編制而成。</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《墮落的晨星》</h5><h5> THE FALLEN STAR</h5> <h5>「我常常跟別人講，其實(shí)我不會(huì)拍照，但是沒(méi)有人信?！柜T君藍(lán)說(shuō)攝影是最謙卑的藝術(shù)形式，「因?yàn)槲遗牡膶?duì)象，物件、人、風(fēng)景不是我創(chuàng)作的，是已然存在的現(xiàn)實(shí)。拍照片，你只是尋找角度，觀察方式，你沒(méi)有創(chuàng)造什麼東西，頂多是安排、連接?！?lt;/h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《先知哈巴谷》</h5><h5> THE PROPHET HABAKKUK</h5> <h5>作為馮君藍(lán)的老師，阮義忠第一次看到這些照片時(shí)，發(fā)出贊嘆：「這組照片是近年來(lái)我在華人攝影圈所見(jiàn)過(guò)最好的肖像攝影，只有最無(wú)雜念的心思，且攝影者與被攝者彼此極為信任，才能有這樣純潔自在的作品，每個(gè)人本具的靈性突破了現(xiàn)實(shí)的籓離，浮現(xiàn)在容顏上?！?lt;/h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《知罪的稅吏》</h5><h5> KNOW THE CRIME </h5><h5> OF TAX COLLECTORS</h5> <h5>馮君藍(lán)將攝影當(dāng)做一種宗教行為，也是「和時(shí)間抗衡的一個(gè)努力」，「我常常把照片和墓碑聯(lián)繫在一起，一個(gè)墓碑，上面刻著一個(gè)人的名字和生卒年月日，告訴我們這個(gè)人曾經(jīng)存在過(guò)。一張照片，是告訴我們這個(gè)時(shí)刻曾經(jīng)存在過(guò)。但是，在按下快門(mén)的瞬間，那個(gè)時(shí)刻就不存在了。在我按下的快門(mén)的時(shí)候，我看見(jiàn)了，同時(shí)也告別了。所以有人形容照片是一個(gè)憂鬱的物件?！?lt;/h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《小撒母耳》</h5><h5> LITTLE SAMUEL<br />年份：2010年</h5> <h5>「相應(yīng)於整個(gè)宇宙時(shí)空，我們都像灰塵一樣微小。但是即便是這樣的微塵，在陽(yáng)光之下依舊可以反射光線，上帝也給它榮耀的時(shí)刻。因此我說(shuō)人是被光照的微塵。」</h5><h5><br /></h5><h5>——馮君藍(lán)</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《月夜·牧童大衛(wèi)》</h5><h5> MOON NIGHT--DAVID<br /> THE SHEPHERD BOY<br />年份：2010年</h5> <h5>「聖經(jīng)人物並不遙遠(yuǎn)，他們與你我一樣，不過(guò)是在自身所處的時(shí)代回應(yīng)上帝的呼召，反映他們的信仰，以至於成為一個(gè)可以啓迪我們的人物。因此我們也應(yīng)在所處的現(xiàn)世人生裡，去盡心盡性做好一個(gè)人，以便可以影響周遭或後代的人?！?lt;/h5><h5><br /></h5><h5>——馮君藍(lán)</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《嫩 枝》</h5><h5> YOUNG TWIG<br />年份：2014年</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《牧童大衛(wèi)·仰望》</h5><h5> DAVID--LOOK UP<br /> AT GOD</h5><h5>年份：2010年</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《哈 拿》</h5><h5> HANNAH</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《米利暗》</h5><h5> MIRIAM</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《以斯帖》</h5><h5> ESTHER</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《靈 童》</h5><h5> SOUL BOY</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《先知阿摩司》</h5><h5> PROPHET AMOS</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《挪 亞》</h5><h5> NOAH</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《青年約瑟》</h5><h5> YOUNG JOSEPH</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《先知耶利米》</h5><h5> PROPHET JEREMIAH</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《微 塵》</h5><h5> TINY DUST</h5><h5>年份：2010年</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《預(yù)備著的童女》</h5><h5> THE VIRGIN IN PREPARING</h5><h5>年份：2008年<span style="font-size: 16px;"> </span></h5><h5><span style="font-size: 16px;"></span></h5> <h5>《預(yù)備著的童女》 The virgin in preparing </h5><h5><br /></h5><h5>引自耶穌十童女的比喻，有十童女奉主名迎接新郎。童女中的五人殷勤機(jī)伶，早早備妥燈油好整以暇；餘五人閒散怠慢不以為意。及至夜半新郎突然來(lái)了，慎重其事的五童女從容迎接，與新人同赴盛宴；另外五人則因渾渾噩噩措手不及，被撇棄門(mén)外。耶穌藉此提醒，人生在世當(dāng)承天命儆醒度日。不單善用今生收穫真正的豐饒，更將在末後得以進(jìn)入神所賜的永生。</h5><h5><br /></h5><h5>——馮君藍(lán)</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《恩 寵》</h5><h5> GRACE</h5><h5>年份：2014年</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《夏娃的女兒》</h5><h5> EVE'S DAUGHTER</h5><h5>年份：2014年</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《流浪者》</h5><h5> PILGRIM</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《雅 各》</h5><h5> JACOB</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《以 撒》</h5><h5> LSAAC</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《追想錫安》</h5><h5> THINK OF ZION</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《在去而不返以先》</h5><h5> BEFORE I GO HENCE<br /> AND BE NO MORE</h5><h5>年份：2011年</h5> <h5>人是具有永恆意識(shí)的有限存有，活在有限的時(shí)空、日漸頹敗的肉身與對(duì)永恆的鄉(xiāng)愁之中。<br />人對(duì)永恆嚮往，但因?yàn)檫_(dá)不到所以憂鬱、焦慮…… 我希望能傳達(dá)出這樣的形象，表現(xiàn)出這種張力。<br /><br /></h5><h5>—— 馮君藍(lán)</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《穿著彩衣的約瑟》<br /></h5><h5> JOSEPH WHO DRESSED <br /> IN A COAT OF MANY COLOURS</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《日光之下的日子》</h5><h5> DAYS UNDER THE SUN</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《青年但以理》</h5><h5> YOUNG<br /> BUT WITH REASON</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《亞當(dāng)·自然的園丁》</h5><h5> ADAM<br /> GARDENER OF NATURE</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《天路客》</h5><h5> PILGRIMS</h5><h5>年份：2013年</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《使徒約翰》</h5><h5> JOHN，THE APOSTLE</h5><h5>年份：2014年</h5> <h5><br /></h5><h5>作品：《期待上帝》</h5><h5> LOOK FORWARD TO<br /> THE COMING OF GOD</h5><h5>年份：2002年</h5> <h5>善惡撥河，是在神性與魔性之間撥河。<br />為善比為惡要艱難，就像建築比破壞艱難。<br />因?yàn)槿顺３卸?。加繆（Albert Camus）說(shuō)，<br />人終極的罪惡是沒(méi)有耐性。<br />由於沒(méi)有耐性，我們被逐出伊甸園；<br />由於沒(méi)有耐性，我們也回不去。<br />所以這些人，徬佛有一種純真，<br />但又有隱約的焦慮，這就是普遍人性的反射。<br />基本上我們?cè)觞N相信，就決定了我們會(huì)看到什麼。<br />雖然我們誰(shuí)也說(shuō)不清楚永恆是什麼，<br />但在值得標(biāo)記的時(shí)刻，享受意義的時(shí)刻，<br />多少碰觸到一點(diǎn)永恆。<br />這個(gè)部分它不是一觸可及的，<br />它是漸層式增加、逐漸往前邁進(jìn)的過(guò)程。<br /><br /></h5><h5>—— 馮君藍(lán)</h5> <h5><br /></h5><h5><h5>我很明白馮君藍(lán)作品深度的來(lái)源。拍照對(duì)他而言，已不是在強(qiáng)調(diào)自己的藝術(shù)手法，而是為了替人人本具的靈性顯影。在肖像攝影史上，專(zhuān)拍北美印第安人的愛(ài)德華·寇蒂斯（Edward Curtis）無(wú)疑是透過(guò)鏡頭直入心靈深處的先驅(qū)。難得的是，馮君藍(lán)雖受其影響，卻另辟新徑，以牧師的身份試圖從教友身上揭露聖經(jīng)的啓示。而他也的確成功地傳達(dá)了信仰令人寧?kù)o、充實(shí)，使人堅(jiān)定、圓滿的神秘力量。這些肖像呈現(xiàn)了心靈提升的氣韻，悠悠地述說(shuō)著卑微如塵土的人，也能由凡轉(zhuǎn)化為不凡。</h5><br /></h5><h5>攝影最強(qiáng)的特性就是把瞬間凝住，馮君藍(lán)的作品卻剛好相反，彷彿是在緩慢釋放著時(shí)間的流動(dòng)。世俗的一切離不開(kāi)是非對(duì)峙、善惡撥河，人性總是在徘徊在魔性與神性之間，他拍的正是由迷到悟的覺(jué)醒過(guò)程。有信仰方能明辨是非、斷惡從善，從馮君藍(lán)的作品當(dāng)中，我們看到的正是尋求救贖的努力。</h5><h5><br /></h5><h5>—— 阮義忠</h5> <h5><br /></h5><h5>點(diǎn)評(píng)：</h5><h5><br /></h5><h5>馮君藍(lán)以牧師的身份試圖從教友身上揭露聖經(jīng)的啓示，而他也的確成功地傳達(dá)了信仰令人寧?kù)o、充實(shí)，使人堅(jiān)定、圓滿的神秘力量。</h5><br /><h5>這些肖像呈現(xiàn)了心靈提升的氣韻，悠悠地述說(shuō)著卑微如塵土的人，也能由凡轉(zhuǎn)化為不凡。</h5><h5><br /></h5><h5>攝影最強(qiáng)的特性就是把瞬間凝住，馮君藍(lán)的作品卻剛好相反，彷彿是在緩慢釋放著時(shí)間的流動(dòng)，拍的是由迷到悟的覺(jué)醒過(guò)程，讓人看到尋求救贖的努力。</h5><h5><br /></h5><h5>—— 阮義忠</h5><h5><br /></h5><h5>以神的名義看人，由人而望見(jiàn)神——在馮君攝影中遭遇這西方的、過(guò)時(shí)的目光，允為神奇。</h5><h5><br /></h5><h5>—— 陳丹青</h5><h5><br /></h5><h5>以平凡人物勾勒上帝的面向。一個(gè)有趣又大膽的嘗試。</h5><h5><br /></h5><h5>—— 呂 楠</h5> <h5><br /></h5><h5>馮君藍(lán)（Stanley Fung）</h5> <h5>《微塵聖像》創(chuàng)作者自述：</h5><h5><br /></h5><h5>作為一個(gè)掙扎中的基督徒，隨著年事增長(zhǎng)，我愈意識(shí)到不獨(dú)我，而是整體世界，乃存在於聖經(jīng)那宏大的、一以貫之的歷史敘事，及其表徵的漸進(jìn)啓示當(dāng)中。</h5><br /><h5>借著聖經(jīng)這面鏡子，我見(jiàn)識(shí)到人所承載那不能自足、猶然模糊，有待澄清的上帝形象；借著聖經(jīng)之中那一幕幕從創(chuàng)世紀(jì)以至啓示錄，從亞伯拉罕以至耶穌基督，燃燒生命掙扎演出的歷史神劇，通過(guò)亞伯拉罕的後裔、大衛(wèi)子孫卑微的身影，啓示出隱蔽的上帝自始至終的臨在。足以安撫我等宇宙的遊子，被賦予永恆意識(shí)的有限存有，一直以來(lái)不曾止歇的存在焦慮與困惑。</h5><h5><br /></h5><h5>在《微塵聖像》系列作品中，我企圖借助多位身邊弟兄姐妹的身影來(lái)反映基督信仰的人觀、世界觀，卻無(wú)意於重現(xiàn)聖經(jīng)的歷史場(chǎng)景；一則是知道自己辦不到，一則是希望在聖經(jīng)與我自身所屬的文化脈絡(luò)之間，與現(xiàn)實(shí)中殊異的個(gè)體之間，營(yíng)造出一種耐人尋味的關(guān)聯(lián)性，不想淪於單向的說(shuō)教，而期許觀看照片的人，在有限的暗示下，做出自身的努力。</h5><h5><br /></h5><h5>《微塵聖像》是一個(gè)猶在進(jìn)行中的攝影計(jì)劃，眼下已經(jīng)完成了一百多幅。雖然覺(jué)得自己做得不好，但如果上主允許，我希望可以拍攝至少三百幅。對(duì)於一個(gè)業(yè)餘攝影者，這始終是不容易的，我經(jīng)常惴惴不安，既覺(jué)得自己沒(méi)能全心照顧好教會(huì)內(nèi)的弟兄姐妹，也沒(méi)能對(duì)從神那裡領(lǐng)受的文化使命全力以赴，在哪一方面都只是個(gè)半吊子。但由於我對(duì)這兩者都難以割捨，也只好接受這個(gè)令自己尷尬的、不能免除遺憾的現(xiàn)實(shí)。</h5> <h5><br /></h5><h5>馮君藍(lán) 簡(jiǎn)歷：</h5><h5><br /></h5><h5>1961年 生于香港<br /></h5><h5>1964年 三歲時(shí)隨宣教士父親來(lái)到嘉義開(kāi)拓教會(huì)，從此在臺(tái)灣落腳</h5><h5>自幼喜歡美術(shù)</h5><h5>1974年 參與教會(huì)少年團(tuán)契，查考聖經(jīng)，信仰得啓蒙。多次經(jīng)歷禱告得上主響應(yīng)，而認(rèn)真思索信仰，並承認(rèn)自己的罪性，領(lǐng)受堅(jiān)振禮成為基督徒。</h5><h5>1979年 進(jìn)協(xié)和工商美工科，受教於恩師版畫(huà)、雕塑家董振平先生。</h5><h5>1982年 自職校畢業(yè)後（除了三年兵役期間）一直從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作。</h5><h5>在此前後因受到阮義忠的攝影展及其相關(guān)著作之啓發(fā)，開(kāi)始接觸攝影。</h5><h5>1985年 開(kāi)始學(xué)習(xí)攝影</h5><h5>1988年 結(jié)識(shí)攝影家簡(jiǎn)永彬先生，並在他鼓勵(lì)與恩助下於廈門(mén)攝影藝?yán)茸鞯谝淮螖z影個(gè)展《小孩與名叫愛(ài)麗斯的蝴蝶》</h5><h5>1990年 報(bào)名圖騰攝影教室開(kāi)辦十二堂，由阮義忠老師教授的「當(dāng)代攝影大師與黑白暗房技巧班」</h5><h5>2003年 取得臺(tái)灣神學(xué)院道學(xué)碩士學(xué)位。</h5><h5>2004年 起在浸禮聖經(jīng)會(huì)任傳道職</h5><h5>2006年 在臺(tái)北士林創(chuàng)建「有福堂」</h5><h5>2008年 受按立牧師職，現(xiàn)任職於臺(tái)北士林「有福堂」牧師</h5><h5>近年來(lái)他以教友為模特創(chuàng)作的《微塵聖像》系列備受關(guān)注</h5><h5>另有「靜物」、「肢體」、「草芥」等系列</h5><h5>同樣反映阿藍(lán)作為壹個(gè)基督徒的宇宙觀和人觀</h5><h5><br /></h5> <h5>重要展歷：<br /></h5><h5><br /></h5><h5>「小孩與名叫愛(ài)麗斯的蝴蝶」</h5><h5>第一次個(gè)展，廈門(mén)攝影藝?yán)?，臺(tái)北，1988</h5><h5>「七個(gè)七次」</h5><h5>個(gè)展，廈門(mén)攝影藝?yán)?，臺(tái)北，1989</h5><h5><font size="3"></font></h5><h5><span style="font-size: 16px;"></span></h5><h5>「東區(qū)多媒體大展」</h5><h5>策展，聯(lián)展，誠(chéng)品藝文空間，臺(tái)北，1995</h5><h5>「快慢之間時(shí)人聯(lián)展」</h5><h5>聯(lián)展，臺(tái)北科技大學(xué)藝文空間，臺(tái)北，2008</h5><h5>「微塵聖像」</h5><h5>阿藍(lán)、陳志駒影像雙個(gè)展，聯(lián)展，雲(yún)清藝術(shù)中心，臺(tái)北，2009</h5><h5>「光照」</h5><h5>個(gè)展，金禧美術(shù)藝?yán)龋_(tái)中，2010</h5><h5>「臺(tái)灣新世代攝影展」策展人全會(huì)華，聯(lián)展，臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館，2011</h5><h5>「被光照的微塵」</h5><h5>個(gè)展，國(guó)立清華大學(xué)藝術(shù)中心，新竹，2011</h5><h5>「耶穌熱攝影大賞」</h5><h5>聯(lián)展，八樓當(dāng)代藝術(shù)空間，臺(tái)北；活石藝術(shù)空間，臺(tái)南，2011</h5><h5>「Photo Taipei」</h5><h5>聯(lián)展，八樓當(dāng)代藝術(shù)空間，神旺大飯店，臺(tái)北，2011</h5><h5>「三個(gè)地方」</h5><h5>聯(lián)展，臻品藝術(shù)中心，臺(tái)中，2012</h5><h5>「上海藝術(shù)博覽會(huì)」</h5><h5>聯(lián)展，上海，2012</h5><h5>「春藝茶席」</h5><h5>聯(lián)展，ArtDoor藝境畫(huà)廊，臺(tái)北，2012</h5><h5>「在去而不返以先」</h5><h5>個(gè)展，Art Door Gallery 藝境畫(huà)廊，臺(tái)北，2012</h5><h5>「臺(tái)北藝術(shù)攝影博覽會(huì)」</h5><h5>策展人· 全會(huì)華，聯(lián)展，花博爭(zhēng)艷管館，臺(tái)北，2013</h5><h5>「PHOTO QUAI」國(guó)際攝影雙年展</h5><h5>musée du quai Branly（凱布朗利河岸博物館），法國(guó)巴黎，2013</h5><h5>「八樓當(dāng)代藝術(shù)特展」</h5><h5>聯(lián)展，八樓當(dāng)代藝術(shù)空間，臺(tái)北，2014</h5><h5>「被光照的微塵」</h5><h5>個(gè)展，玉溪有容教育基金會(huì) Studio 94，臺(tái)北，2014</h5><h5>「光照微塵」</h5><h5>個(gè)展，英才文教基金會(huì)全球藝術(shù)中心，臺(tái)中，2014</h5><h5>「PHOTO SHANGHAI 」</h5><h5>上海藝術(shù)影像展，聯(lián)展，上海，2014</h5><h5>「自然園丁」</h5><h5>個(gè)展，Art Door Gallery 藝境畫(huà)廊，臺(tái)北，2014</h5><h5>「肢體」</h5><h5>聯(lián)展，Elsa Art Gallery 雲(yún)清藝術(shù)中心，臺(tái)北，2015</h5><h5>「微塵聖像」</h5><h5>微個(gè)展，上海茶之路空間，2015<br />「Saint Anonymous」<br />個(gè)展，In Chbe Arts，紐約，2015</h5><h5>「喻體幻象 Figures of Speech：Portraits of Fantasies」</h5><h5>聯(lián)展，上海攝影藝術(shù)中心，2015</h5><h5>「卑微的隱喻」<br />雙個(gè)展，馮君藍(lán)與林岑品，正藝美學(xué)空間，臺(tái)北，2015</h5><h5>「Man&God」</h5><h5>聯(lián)展，Gallery of Giovanni DeCunto，波士頓，美國(guó)，2016</h5><h5>「和光同塵」<br />個(gè)展，學(xué)學(xué)文創(chuàng)志業(yè)，臺(tái)北，2016</h5><h5>「人間樂(lè)土」<br />聯(lián)展，東江國(guó)際攝影節(jié)，策展人 HeeJung kim<br />東江攝影博物館，韓國(guó)首爾，2016</h5><h5>「卑微的隱喻」<br />個(gè)展，M藝術(shù)空間，上海，2016</h5><h5>「微塵聖像」</h5><h5>策展人· 夏楠，個(gè)展，蒲扇藝術(shù)空間，瀋陽(yáng)，2016</h5> <h5><br /></h5><h5>獲獎(jiǎng)情況：</h5><br /><h5>雄獅美術(shù)新人獎(jiǎng)佳作</h5><h5>愛(ài)克發(fā)黑白攝影大賽金牌<br />中華民國(guó)國(guó)際攝影藝術(shù)大觀優(yōu)選<br />教育部文藝創(chuàng)作攝影類(lèi)首獎(jiǎng)<br />臺(tái)北市美展佳作<br />臺(tái)南美展府城獎(jiǎng)<br />臺(tái)南美展鳳凰獎(jiǎng)<br />臺(tái)灣省美展佳作<br />第一屆BenQ真善美藝術(shù)大賞第二名<br />第二屆BenQ真善美藝術(shù)大賞第三名<br />Epson數(shù)字藝術(shù)尊榮賞優(yōu)選</h5><h5>2011年 「亞洲出版業(yè)協(xié)會(huì)卓越編輯獎(jiǎng)」《生活》月刊《微塵聖像》專(zhuān)題——「卓越特寫(xiě)攝影獎(jiǎng)」<br />2011年 國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館 「第一屆全國(guó)美術(shù)展攝影類(lèi)銅牌獎(jiǎng)」<br />2012年 國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館 「第二屆全國(guó)美術(shù)展攝影類(lèi)金牌獎(jiǎng)」 <br />2013年 國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館 「第三屆全國(guó)美術(shù)展攝影類(lèi)銀牌獎(jiǎng)」（金獎(jiǎng)從缺）<br />2014年 世界攝影組織 「上海藝術(shù)影像展第一屆《週末畫(huà)報(bào) 》攝影大獎(jiǎng)」—— 攝影見(jiàn)證時(shí)代「人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)」</h5><h5>2016年11月 憑借一組《微塵聖像》攝影作品榮獲首屆「阮義忠攝影人文獎(jiǎng)」大獎(jiǎng)</h5> <h5><br /></h5><h5><h5>出版情況：</h5><br /></h5><h5>2006年7月《英國(guó)來(lái)的一粒種子：戴德生的故事》，童書(shū)繪本，財(cái)團(tuán)法人基督教宇宙光全人關(guān)懷機(jī)構(gòu)<br /></h5><h5>2016年7月《光照微塵》，攝影文字書(shū)，大塊文化出版股份有限公司</h5>