第一次知道傅青主還是很多年前的事，當(dāng)年父親書架上擺放著《傅青主女科》，我并沒有太多的注意，直到學(xué)習(xí)傅山的書法時(shí)我才慢慢認(rèn)識(shí)傅山，也勾起童年的記憶，我才漸漸了解他的人品、書法與醫(yī)術(shù)。曾經(jīng)兩次到晉祠傅山博物館，可都沒有見到真山的真跡，沒想到這次如此近距離感受傅山，從他的字與畫的線條里感受時(shí)空的跨越，體會(huì)他真摯的情感與智慧！
傅青主出生的時(shí)候，和古代眾多的名人一樣，有著種種傳說，版本不同，不多敘述了。他當(dāng)時(shí)讀書的成績(jī)簡(jiǎn)直可以用小神童來形容，當(dāng)時(shí)有人描述傅青主讀書的情景，說他“讀書十行并下，過目輒能成誦”。 在二十歲考取了廩生之后，生活向傅青主展開了笑臉，似乎人生的順境來臨了，他在一片贊揚(yáng)聲中繼續(xù)攻讀學(xué)問。他的學(xué)習(xí)興趣廣泛，不僅僅局限在舉子業(yè)中，似乎經(jīng)、史等一切學(xué)問都在他的涉獵范圍之內(nèi)，以他的那種學(xué)習(xí)能力，基本上是橫掃一切學(xué)問。 傅山于學(xué)無所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長(zhǎng)于書畫醫(yī)學(xué)。著有《霜紅龕集》等。一些武俠小說里，傅山被描寫為武俠高手。他是著名的道家學(xué)者，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、書法、繪畫、金石、武術(shù)、考據(jù)等無所不通。他被認(rèn)為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q為“清初六大師”。 傅山的人生經(jīng)歷與世事一樣跌宕起伏，當(dāng)年李自成起義軍進(jìn)發(fā)太原，傅山奉陪老母輾轉(zhuǎn)于平定嘉山。不久，起義軍、清軍先后攻占北京，明亡。傅山聞?dòng)崒懴隆翱迖?guó)書難著，依親命茍?zhí)印钡谋丛?shī)句。為表示對(duì)清廷剃發(fā)的反抗，他拜壽陽(yáng)五峰山道士郭靜中為師，因身著紅色道袍，遂號(hào)“朱衣道人”，別號(hào)“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含對(duì)亡明的懷念；石道者，如石之堅(jiān)，意示決不向清朝屈服。
“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。傅山與兒子傅眉的父子之情可以說是情深意篤，他早年喪妻，只遺一子，他終身未娶，其子自幼不離左右，國(guó)變之后，可謂志同道合，相依為命，既為父子，又似師友，這對(duì)父子的靈魂已經(jīng)如同盤結(jié)在一起的參天大樹，誰(shuí)也不能離開誰(shuí)了。
沒想到的是，傅山78歲時(shí)，57歲的兒子突染重病，身為醫(yī)生的傅山深知兒子危在旦夕，所以那個(gè)特別的夜晚，他心如刀攪，守護(hù)著兒子微弱生命，天亮了，而傅眉再也無法醒來，白發(fā)蒼蒼的傅山老淚縱橫，把兒子輕輕放好，站起身來，突然走向書案，拿起那支無數(shù)次揮毫潑墨，現(xiàn)在卻已禿敗不堪的毛筆，顫抖著，卻飛快地寫下了一組哭祭愛子的詩(shī)篇，這，就是傅山著名的書法巨作－－《哭子詩(shī)》。 《哭子詩(shī)》是傅山最后的一組詩(shī)篇，是他對(duì)這個(gè)世界最后的無奈呼號(hào)，四個(gè)月后，一代學(xué)者、詩(shī)人、書宗、名醫(yī)傅山與世長(zhǎng)辭，留給世間一段傳奇，留給人們無限的敬仰。