<h3>壓題照片我選了這張，因為南疆重要地區(qū)喀什，在幾十年里，已經(jīng)打下了深刻的紅色中國的印記，講政治、講穩(wěn)定、講奉獻壓倒一切。</h3> <h3>這是最能代表喀什的一張照片，鴿群環(huán)繞著艾提尕爾清真寺上空。配曲選用帕爾哈提、帕孜來提夫婦演唱的《塔里木河》，深沉，憂傷，是真正的靈魂歌者。</h3> <p class="ql-block">講起喀什，許多人的感覺是遙遠而又陌生。從深圳到喀什，要從中國的最東南飛往最西北，加上在烏魯木齊中轉時間差不多6個小時。與風景壯麗、色彩斑斕的北疆不同，喀什大部分地域位于沙漠和戈壁邊緣，氣候干旱，生活著維吾爾族、漢族、柯爾克孜族、塔吉克族等十三個主體民族，以維吾爾族居多，他們長相、生活習慣、宗教信仰與漢族大為不同。</p> <h3>喀什古稱疏勒，位于中國最西端，既是絲綢之路重鎮(zhèn)，又是伊斯蘭文化中心。公元前一世紀，西漢在此設立西域都護府，行使管轄權。張騫、班超、甘英等歷史人物在這里留下足跡，促進不同文明間交流。唐朝時，此地屬安西四鎮(zhèn)之一。北宋時，此地是喀喇汗王朝都城。后在歷史上分別被西遼、察合臺王國、葉爾羌汗國、清統(tǒng)治。馬可波羅在他的游記里，記敘其曾經(jīng)來過這里。因為它的地域、歷史與文化，喀什令人魂牽夢繞，無論來過多少次，都有再來的理由，值得你飛越大半個中國來看它。</h3> <h3><span>喀什歷史上是多種民族、多種宗教、多種文化的匯集之地，這里是佛教東傳的首站，回鶻人曾長期篤信佛教，玄</span><span>奘西行經(jīng)過此地。公元十世紀初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教并發(fā)動宗教戰(zhàn)爭，伊斯蘭教逐漸成為主要宗教?？κ惨?lt;/span><span>自身綠洲文化為主體，兼收中原文化與西亞文化，形成一體多元、開放包容的文化格局。</span></h3> <h3>維吾爾族主要聚居在新疆天山以南的喀什、和田、阿克蘇一帶，也有部分居住在天山以北的烏魯木齊、伊犁等地。歷史上屬游牧民族，因戰(zhàn)爭被迫于公元九世紀由蒙古大草原南遷，逐漸成農(nóng)耕民族。內(nèi)地也有散居，譬如著名歷史學家翦伯贊就是出生在湖南常德的維吾爾族人，該地有多個維吾爾回族自治鄉(xiāng)。"袁紇"、"韋紇"、"回紇"、"回鶻"、"畏兀兒"、"回部"或"纏回"是不同歷史時期對維吾爾族的稱呼。</h3> <h3>因絲綢之路關系，歷史上西域與中原文化交流頻繁?；佞X樂舞風靡中原，在唐詩中可見一斑，安祿山就常在玄宗宮中跳胡旋舞。而琵琶、箜篌、胡琴等樂器均由西域傳到內(nèi)地，成為漢族人常見樂器。<span></span></h3> <h3>2010年，喀什成為國家第六個經(jīng)濟特區(qū)，也是中國第一個內(nèi)陸經(jīng)濟特區(qū)，是新絲綢之路的橋頭堡，城市建設日新月異，為當之無愧的西域明珠。在這里，可以擁有對亞歐大陸腹地的無限想象。</h3> <h3>黃昏時分的克孜河，蜿蜒曲折，繞城而過，遠方一片蒼茫。這條河發(fā)源于吉爾吉斯斯坦，全長737公里，國內(nèi)長600公里，流經(jīng)疏附、喀什、疏勒、伽師、巴楚等地。</h3> <h3>由于氣候偏暖，喀什的秋色要晚于北疆，10月中下旬到11月初進入最美時候。</h3> <h3>喀什的濱河路，沿土曼河而建。這條道路延伸下去，可以到高臺民居和大巴扎。</h3> <h3>葉爾羌河是塔里木河的源頭，全長970公里，源于帕米爾高原，流經(jīng)喀什、克州、和田和阿克蘇，是喀什地區(qū)最大河流，灌溉著葉爾羌綠洲，到下游后河道異常寬闊，冬天時干涸無水。</h3> <h3>澤普金胡楊，位于葉爾羌河畔?？κ驳靥幧衬吘?，整個南疆環(huán)塔克拉瑪干沙漠一圈全是野生胡楊林，每年10月中下旬，遍地金黃。</h3> <h3>我時常想著回到安詳寧靜的沙漠中去。</h3> <h3>深秋時分，在喀什走縣道，一路秋色連波。</h3> <h3>天氣好時，在喀什市區(qū)甚至可以看到遠方巍然聳立的喀喇昆侖雪山。</h3> <h3>冬天的日出時分，灰塵沉淀下來，整個城市象纏繞一層薄紗。</h3> <h3>雪后喀什，銀裝素裹，<span>高樓大廈與老城毗鄰而居，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)并存。</span></h3> <h3>杏樹是南疆主要農(nóng)作物之一。杏花對春天的到來最敏感，拉開了新疆春天繁花似錦的序幕。</h3> <h3><span>其尼瓦克，喀什的英國領事館舊址，如今只剩部分建筑，殘破不堪，成"極品烤全羊"餐廳。當年的領事馬繼業(yè)將英文Chinese和維吾爾語bagh合為一體，意為"中國花園"。瑞典傳教士豪格伯格設計時將歐式與中亞兩種風格熔于一爐，1913年完工。這座建筑在喀什近代史和中英關系史上都有著極重要意義，當年屋頂上飄揚著從印度北部邊疆到西伯利亞之間唯一的一面米字旗，是中國、英國和俄國之間許多重大事項的交涉地，赫定、斯坦因、勒柯克、莫理循等在此匆匆而過。馬繼業(yè)做領事28年，有一半中國血統(tǒng)，父親馬格里做過李鴻章幕僚。</span></h3> <h3>冬日里的艾提尕爾清真寺。這是新疆規(guī)模最大的清真寺，位于喀什古城，始建于1442年，占地總面積為1.68萬平方米，分為"正殿"、"外殿"、"教經(jīng)堂"、"院落"、"拱拜孜"、"宣禮塔"、"大門"等七部分，每天到這里禮拜的人達到3千人，星期五主麻日禮拜人數(shù)達到7千人。（據(jù)百度資料）</h3> <h3>一位老人匆匆走進艾提尕爾清真寺。</h3> <h3>艾提尕爾清真寺門口的廣場是孩子們的樂園，而這些孩子們也是喀什噶爾老城最大的亮點。</h3> <h3>這是在表白嗎？</h3> <h3>這張照片攝于2009年夏天，那是我第一次來喀什。小女孩擺出美麗的姿勢讓我拍照，她應該長成一個少女了吧。</h3> <h3>作為絲綢之路的明珠，喀什有非凡的人文魅力和廣泛的國際影響力，常見外國人來往。某個深夜，我途經(jīng)清真寺門口，看見幾個洋妞抱著吉他在淺吟低唱。</h3> <h3><span>吾斯塘博依路，維語ostang boy的音譯，在艾提尕爾清真寺右側。這是一條千年古街，商鋪林立，熙熙攘攘，往來清真寺的人們在此走過，老人們坐在路邊曬太陽聊天，可以感受昔日絲綢之路的榮光以及喀什老城的深厚底蘊，被稱為絲綢之路的地標。</span></h3> <h3>夕陽下的吾斯塘博依路。2006年，《追風箏的人》在這里取景，阿米爾和哈桑在此匆匆跑過，我太想走入電影這一幕。</h3> <p class="ql-block">"得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人。"（胡賽尼）圖為電影《追風箏的人》畫面和真實場景對比。</p> <p class="ql-block">哈桑對阿米爾少爺說："為你，千千萬萬遍。"世事無常，兩人的童年友誼嘎然而止。哈桑被塔利班政權殺害后，阿米爾踏上"再次成為好人"之路，他重回阿富汗，救出了哈桑的兒子索拉博，完成人性回歸。</p> <p class="ql-block">《追風箏的人》作者胡賽尼說，喀什象極了戰(zhàn)爭之前的喀布爾。電影大部分場景均來自喀什，喀什老城、牛羊巴扎、塔什庫爾干縣城、喀喇昆侖山公路，甚至慕士塔格峰在電影中反復出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">"我們是否知道我們心中的風箏到底在什么地方，人生錯過就不會再得到，也許我們會懺悔，會救贖，但這些似乎都已經(jīng)晚了，每當天空放飛起風箏的那一刻，我們是不是應該問問自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切。"（胡賽尼）圖為電影《追風箏的人》畫面和真實場景對比。</p> <p class="ql-block">《追風箏的人》展現(xiàn)了近20多年飽經(jīng)苦難的阿富汗：貧窮落后，戰(zhàn)火紛飛，人民顛沛流離，生命無比脆弱，活著成最大理想。因戰(zhàn)爭和宗教極端勢力，阿富汗地區(qū)仍然是全世界最危險、最充滿暴力和危機的國家之一。</p> <p class="ql-block">喀什和喀布爾都是歷史文化名城，絲綢之路重鎮(zhèn)，都是曾經(jīng)信仰佛教如今信仰伊斯蘭教區(qū)域。不同的是，后者最近幾十年來一直在戰(zhàn)火與暴力之中，千瘡百孔，成為前者的一面鏡子。</p> <p class="ql-block">《追風箏的人》告訴我們：抵御宗教極端勢力的侵襲滲透，堅持宗教信仰與世俗生活的分離，捍衛(wèi)新疆的社會穩(wěn)定和多元文化，讓孩子們能在這片土地上快樂的奔跑，是我輩義不容辭的責任。</p> <h3>這座《百年老茶館》離艾提尕爾清真寺幾百米遠，每天做完禮拜的穆斯林老人會到這里一起喝茶，吃馕，聊天，彈琴，細數(shù)時光。</h3> <h3>這名老人89歲，在南疆地區(qū)，如此長壽之人比比皆是。</h3> <h3>雖然無法深入聊天，但我能感受到他們的自信、友善與快樂。不同民族和地域之間的交流，微笑就是最好的語言。</h3> <h3>在一杯土耳其紅茶中眺望老城的燦爛千陽。</h3> <h3>古麗茶坊，在老城的阿圖什巷，邂逅維族美女的最佳地點，這里一杯酸奶才5塊錢。</h3> <h3>老城里的一條畫廊，眾多維吾爾畫家在此創(chuàng)作，展示作品。</h3> <h3>我說想給她拍照，老人沒聽懂，老人的家人從門里幫她翻譯，她就轉過身，微笑著讓我拍了一張。</h3> <h3>喀什老城是世界上規(guī)模最大的生土建筑群之一，極具歷史意義與價值，融合了漢唐、古羅馬遺風和維吾爾民族現(xiàn)代生活的特點。老城內(nèi)街巷縱橫交錯，布局靈活多變，曲徑通幽，民居大多為土木、磚木結構，不少傳統(tǒng)民居已有上百年的歷史，是中國唯一的以伊斯蘭文化為特色的迷宮式城市街區(qū)。（據(jù)百度資料）</h3> <h3>喀什噶爾老城均為土黃色房屋，街道彎曲，小巷深深，各類維吾爾族手工藝人開設店鋪，鐵器、銅器、木藝、制陶、縫紉等一應俱全，烤肉、抓飯、烤包子、烤馕等分布各處，學校、清真寺夾雜其間。經(jīng)過改造以后，老城變得干凈整潔，"污水靠蒸發(fā)，垃圾靠風刮，水管墻上掛，解手房上爬"的歷史不再。</h3> <h3>喀什老城的改造是一對一的設計，設計師與住戶反復溝通后方定案，修舊如舊，尊重歷史，而且保留了許多精美的老房子，比以前美觀、耐用、舒適很多，切切實實改善了民眾生活，雖然<span>不再是完全的生土建筑，但仍然保留了喀什噶爾幾個世紀來一直延續(xù)的記憶與情感。</span></h3> <h3>對于改造過程中的文化損失，我們也只能一聲嘆息了。</h3> <h3>老城街頭足球賽，看了一會兒，小朋友們技術動作很嫻熟，覺得"中國足球希望在新疆，新疆足球希望在南疆"的話很有道理。</h3> <h3>我走過熱鬧的廣場，無人的小巷，見過各種手工藝人。我喜歡無目的的走，與孩子玩耍，與老人聊家常，我愿意做老城的一部分。</h3> <h3>這家烤馕店，墻壁被煙熏得黝黑。</h3> <h3>這是老城最好吃的烤包子，在花盤巴扎附近，餐廳墻上有溫前總理光臨的照片。</h3> <h3>店主人坐在花盤巴扎中間。</h3> <h3>走在喀什老城街頭，不時傳入耳朵的還有叮叮當當?shù)拇蜩F聲，從坎土曼到騾馬市，從傳統(tǒng)維吾爾族民居門把手到牛羊巴扎上的馬蹄鐵，從馕坑上的打馕戳到串羊肉的鐵簽......鐵器至今在維吾爾族人生活的方方面面依然隨處可見，那是喀什噶爾作為千年絲路重鎮(zhèn)亙古不變的印記。（據(jù)百度資料）</h3> <h3>釘馬掌。</h3> <h3>木藝巴扎。</h3> <h3>純手工制作的立柱木雕，從喀什往西，整個中亞地區(qū)的伊斯蘭建筑風格里常能見到。</h3> <h3>最喜歡拍攝孩子們，他們在我的鏡頭里，總給我了無盡的歡樂。</h3> <h3>看小男孩這腰扭的，從小就有泡妞潛質(zhì)。</h3> <h3>放學的孩子們，他們都是自行回家，由此可以說明喀什總體社會治安良好。</h3> <h3>中西亞國際貿(mào)易市場（大巴扎）?？κ彩枪沤z綢之路上的商品集散地，當年由西安出發(fā)的商旅，無論走天山南路抑或走天山北路，均在此地匯合。 這里的巴扎迄今已有兩千多年的歷史，古代有"亞洲最大集市"之稱。市場設有5000多個攤位，有近萬種商品，每天人流量達10余萬。（據(jù)百度資料）</h3> <h3>旅游成了推動世界運轉的力量之一，刻意表演的生活比比皆是，若想看到旅行中最真實的一面，還是去當?shù)氐募小Ｐ紊鳟惖氖袌鐾卦诔鞘懈沟?，往來的人都是城市里的生活家，是這個城市的代表。集市還是城市生命力的據(jù)點，存放著城市最新鮮、真實的一面，這里既有討價還價的聒噪，也有單純爽朗的笑語。（據(jù)百度資料）</h3> <h3>找她買絲綢需要有翻譯，買完后她笑滋滋的讓我拍照。</h3> <h3>坐在烤爐巴扎中間的小伙子看到我的鏡頭對著他，立刻擺出POSE。對于陌生人貿(mào)然舉起的相機，當?shù)厝藨B(tài)度總是很友善。</h3> <h3>這位賣羊蹄子的小伙子拿起羊蹄子擺POSE給我拍照，還讓我試吃。這么大一根羊蹄，才20、30元錢。</h3> <h3>大巴扎里的理發(fā)攤。</h3> <h3>小姑娘穿著大人的衣服，夕陽光打在臉上，在我的鏡頭下露出羞澀的微笑。</h3> <h3>來喀什三個月，我已經(jīng)去了很多次高臺民居，穿梭在迷宮一般的巷子里，感受維吾爾人傳統(tǒng)生活方式和歲月流逝。高臺民居已經(jīng)有800多年歷史，與喀什老城毗鄰而居，房屋都建于40米高的黃土懸崖上。這里沒有外面都市的喧囂，人們簡單熱情，孩子到處奔跑，許多手工藝人生活在這里。由于年代已久，人們陸續(xù)搬離，現(xiàn)代化總會讓我們失去一些東西。</h3> <h3>高臺民居下的孩子們，他們排成一排自上面走下來，要我給他們拍照。</h3> <h3>這里能看到許多原汁原味的生土建筑，街巷也更窄，可以用來對比老城改造前后的變化。</h3> <h3>手工制陶，柴火燒制，有別于花盤巴扎的陶器，制陶者手上的小花瓶賣30元一個。</h3> <h3>周日的牛羊巴扎，<span>是喀什最大的牲畜交易市場，老百姓把自己家里的牛羊運過來交易，這里可以感覺到維吾爾族淳樸的民風。</span><span></span></h3> <h3><span>帕米爾高原位干中亞東南部、中國的西端，地跨塔吉克斯坦、中國和阿富汗三國，</span>喜馬拉雅山脈、喀喇昆侖山、昆侖山、天山山、興都庫什山都在這里匯結，境內(nèi)有七大水系，十八大天然湖泊，被稱為"萬山之祖，萬水之源"。<span>帕米爾高原在中國漢代就以"蔥嶺"相稱，當年法顯西行即翻越了帕米爾高原，而玄奘取經(jīng)東歸是從阿富汗經(jīng)瓦罕走廊返回今中國境內(nèi)的。</span><span>據(jù)玄奘法師記載："從此東下蔥嶺東岡，登危嶺越洞谷，溪徑險阻，風雪相繼，行八百余里出蔥嶺至烏鎩國（莎車縣）。" </span></h3> <h3>帕米爾高原古稱不周山。不周山為古代傳說中的山名，最早見于《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》："西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。"屈原在《離騷》中有"路不周以左轉兮，指西海以為期。"神話故事里，周穆王曾"八駿日行三萬里"，來此與西王母約會，云雨之后，"載玉萬只而歸"。照片為公格爾九別峰。</h3> <h3><span>關于玄奘為何未走水路而取陸路回國，歷史上有個典故。玄奘曾與高昌（今吐魯番一帶）國王約定取經(jīng)歸來后，在高昌國講經(jīng)三年。本來印度戒日王已安排走水路，可玄奘為履行承諾，毅然走帕米爾高原和大漠戈壁，取道高昌東歸。可惜未到高昌國，其國即被滅。照片是喀喇昆侖公路著名景點</span>白沙湖，是一個面積44平方公里的高原平湖。傳說它是《西游記》中的流沙河，但探究歷史，玄奘只是回程經(jīng)過這里。</h3> <h3>慕士塔格峰與卡拉庫里湖。慕士塔格峰海拔7546米，巍然屹立在帕米爾高原，傲視蒼穹。峰頂?shù)陌}皚白雪，猶如滿頭白發(fā)，那倒掛的條條冰川，猶如飄動的銀須，它像一位蒼蒼白發(fā)的老者，雄踞群山之首，有"冰山之父"的美稱。（據(jù)百度資料）</h3> <h3>慕士塔格冰川，冰川下有一個冰湖。從冰川公園大門口驅(qū)車進去半小時，再徒步約一個小時可以到達。因海拔較高，上山有些吃力。</h3> <h3>陽光照在塔什庫爾干，畫面左側是個巴基斯坦人。從縣城沿喀喇昆侖公路行車兩個小時，就到達著名的紅其拉甫口岸，一過口岸就進入巴基斯坦境內(nèi)。</h3> <h3>清晨的金草灘和石頭城?！蹲凤L箏的人》電影里，阿米爾和哈桑在此許諾做一生的好朋友。<span></span></h3> <h3>夏秋之交，縣城遍布格?；?。</h3> <h3>塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型，"塔吉克"意即"王冠"。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世紀分布在帕米爾高原東部的操伊朗語的諸部落。塔吉克族有自己的語言，屬于印歐語系伊朗語族帕米爾語支。分為色勒庫爾塔吉克語和瓦罕塔吉克語兩種方言。由于民族交往頻繁，新疆許多塔吉克族人兼通維吾爾語和柯爾克孜語，普遍使用維吾爾文。（據(jù)百度資料）</h3> <h3>整個縣城有四萬多塔吉克族人口，民風淳樸，路不拾遺，據(jù)說該縣看守所常年空置。</h3> <h3>路遇一塔吉克族婚禮，匆匆入內(nèi)看看。</h3> <h3>這兩只羊是親戚送的禮，客人和主人一起做殺羊前的祈禱，幾分鐘后我目睹它們被割喉而死。</h3> <h3>喀什之所以迷人，在于其歷史和現(xiàn)實的斑駁復雜，在于它民族，文化與地域的多樣性。而作為大美新疆一部分，高原、雪山、戈壁、沙漠、胡楊等自然景觀絲毫不遜色于北疆。新疆作家周濤在《喚醒令》中說："你可以一眼望穿許多城市的五臟六腑，但你無法看透喀什噶爾那雙迷蒙的眼睛。"所以，我已經(jīng)在此，你怎么可以不來？</h3>