<h1> 世上有沒有取之不盡，用之不竭之“財(cái)”，以為有，且惟有書。北宋蘇東坡有一篇《李氏山房藏書記》，意蘊(yùn)豐富，雖百讀，但仍總處取新之意境中。蓋因讀好文可能都有此感覺之故吧。因此，前人才有“好書不厭百回讀”之說。</h1><h1> 蘇東坡在文中說，“象、犀、珠、玉珍之物，有悅千人之耳目，而不適于用。而用之則弊，取之則竭?！币馑际钦f，珍貴、稀少的寶物好看但無大用。常用的平凡之物用長了也會(huì)舊，而且很快也會(huì)用完。那么，世上有沒有一種既好看、又實(shí)用，且取之不盡而又珍貴無比的東西呢？東坡又說有。即，“悅于人之耳目，而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其才，仁智之所見，各隨其分，才分不同，而求無獲者，惟書乎？”細(xì)思暝想之，以為有理。該文百八十字，回味無窮，且發(fā)人深思，好的東西得與不得，因人而易，得到后干什么用，又見仁見智，但要想受用無窮，只有書。將讀書和書的作用，書的可貴，書的價(jià)值等一語道破，實(shí)乃圣賢之論。</h1><h1> 書，讀之能使人增長見識(shí)，能從近路明白道理，實(shí)現(xiàn)一種無形價(jià)值。只要愿意讀，有“求”的愿望，即使“才份”有差異，讀得或多或少，求的程度或深或淺，但總會(huì)有收獲。而且這種收獲非錢非物，丟不了，賊人也偷不走。既“悅之于耳目”，又“用之而不弊，取之而不竭”。長此以往，方見“厚積而薄發(fā)”之益處，絕無“書到用時(shí)方恨少”之感嘆。</h1><h1> 以《資治通鑒》為例。該書，北宋司馬光歷時(shí)19年編撰而成，記載了北宋之前的1362年間朝代更迭史實(shí)。書中既反映了朝代興衰過程，分折了制勝原因，總結(jié)了失敗教訓(xùn)，又有戰(zhàn)場(chǎng)廝殺、盛世開明、腐敗原因等。因此，宋神宗贊之“鑒于往事，有資于治道”。該書成書后，歷代帝王、先賢名人，都將此書作為必讀之書。據(jù)載，書中取材廣泛，除正史外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等322種。但“言必有據(jù)”，足見作者司馬光是博覽群書，“厚積而薄發(fā)”。如此，方能為后人留下了寶貴的財(cái)富，而非錢財(cái)之物。</h1><h1> 不竭之材惟有書，唯有知識(shí)這個(gè)“財(cái)富”才能傳之萬世。讀史、明史可知，“富不過三代”是一種歷史循環(huán)。即便歷經(jīng)清康熙至晚清的晉商巨富常萬達(dá)家族，也是以儒家之道為持家、修身、興業(yè)之根本才使然。五千年文明史中帝王家，最長不過數(shù)百年，誰及“大成至圣先師”、“萬世師表”的孔圣人家族流芳百世……</h1><h1> 當(dāng)然，讀書也有閑讀書和讀閑書的意義取舍，有“才分”之差，“求”與“不求”之異。一切皆不能強(qiáng)求，只能是因人而異了。人生苦短，如白駒過隙，一生追求什么？最終要為后代留下什么？“子孫能留錢干什么？子孫無能留錢干什么？”確實(shí)令人深思……</h1>