<h1 style="text-align: left;"> 人，從小便進(jìn)學(xué)堂，開始求學(xué)識(shí)字，讀書長(zhǎng)知識(shí)明事理。通過讀書來(lái)明了安身立命之道。人未不如此……</h1><h1 style="text-align: left;"> 古人云:“三更有夢(mèng)書當(dāng)忱，千里懷仁目在峰”，這是說喜歡讀書人的樂趣。喜歡讀書的人亦有把書當(dāng)朋友的，把讀書當(dāng)交友，這也是讀書的一種境界。一外國(guó)大學(xué)問人歌德曾說，“讀一本好書，是同一個(gè)高尚的人交談”，說的也是讀書的好處。中國(guó)古人常說的一句話，“開卷有益”中之“開卷”，說的也是讀書則有益。</h1><h1> 讀書如同交友。明代大學(xué)問人于謙曾說，“書卷多情似故人”，就是以書喻友，但友又有畏友、呢友，書亦同理，也有好書、不好書之區(qū)別。宋代大學(xué)問人陸游、陸放翁一次在讀過一本好書時(shí)說，“此書朝夕觀之，使人若居嚴(yán)師畏友之間，不敢萌一毫不善之意”。放翁不僅是以書喻友了，而且是以書喻師了。如此然之，圣人、先賢們也都曾有諸多體會(huì)傳世。孔圣人曾說，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老子將至”。桃花園中的大學(xué)問人陶淵明也曾說，“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。說的都是讀書的體會(huì)。當(dāng)然這都是上升到一定高度后的讀書體會(huì)，是高境界之上的“非此不樂”。對(duì)此，宋代還有一大學(xué)問人，晏殊、晏幾道說得更上一層樓，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。彷彿是把書當(dāng)美人了。當(dāng)然，交書為友，還有一大好處，這便是可以一廂情愿，看準(zhǔn)了的，你只管去交他，去讀他，自己愿意就行。不用管他多大學(xué)問，生于何年，哪個(gè)朝代的，認(rèn)識(shí)與否，“愚生三季后，慨然念黃虞，得知千載外，正賴古人書”。去讀他，去交他，去認(rèn)識(shí)他，去接近他。常此以往，加之“學(xué)如富貴在博收，仰取俯拾無(wú)遺籌”，“海納百川”后，潛移默化中，自身素質(zhì)得到提升，則必將能求得安身立命之本……</h1> <h1> 讀書如“交友”，“交友”則更需“知友”，“知友”則更需有藏書?！白x”是內(nèi)容，是目的；“藏”是形式，是手段。讀書、交友有良秀之分；藏書、交友亦有好壞之別，這是顯而易見的道理?！安亍?，有藏而為讀之，亦有藏而不讀之。即，擁有之而“交”之；或者是擁有之而不“交”之?！敖弧闭?，愛讀而愛至愛不釋手，廢寐忘食，“為伊消得人憔悴”。遇好書，雖非富貴之家、富有之人，也甘愿為其節(jié)衣縮食，傾其所有而購(gòu)之；如饑似渴而讀之；夜以繼日而伴之。此種人，亦為人稱作“書癡”。也有擁有后不交或不深交者，遇好書愛不釋手，心潮涌動(dòng)全力購(gòu)之，購(gòu)后大部被束之高閣，以為反正歸已所有了，慢慢“交”也不遲，在此種心理處使下，便總是慢慢“交”，慢慢“交”……其結(jié)果是把擁有當(dāng)成了一種門面藝術(shù)，是擁“友”知友而未交友，如入寶山空手而歸般……</h1><h1> 讀書，讀好書；交友，交至友。前提是要擁有，要有藏書。目的是靠豐富的擁有來(lái)豐富自己的知識(shí)，提升自己安身立命的本領(lǐng)。如陸放翁所言，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。躬行，指導(dǎo)實(shí)踐方為目的，方為正理。否則，成為一書呆子也絕不可取。由讀書、交友等等想到了點(diǎn)一、二、三，無(wú)非是想與“文化人”們結(jié)緣而已，也算是讀書、交友的樂趣和一點(diǎn)體會(huì)吧。</h1><h1> 藏富于“書”不亦樂乎？……</h1><h3><br></h3>