<h1> 讀書，一般就是看看書，學學習之類的，如中小學乃至大學等的某一階段中的專業(yè)知識類的讀書學習。但學有所成后，還是離不開讀書，這之后的讀書，一般來說，范圍應(yīng)是很廣泛的獵取，如文史類、政經(jīng)類、專業(yè)類、娛樂類等，什么古今中外，天文地理，可以說是博釆眾長?；蛴心康?，或無目的。這是一般情況下很常見的讀書。</h1><h1> 就讀書，愚以為，還要從一般情況下的讀而上升一點高度。以為，首先要“博”，眾所周知，某一本書所要說明，或所要告訴給讀者的一些什么，所涉及到的一些其它類的知識一定會很廣泛。僅以如讀書時可能會出現(xiàn)不認識的字為例。書中遇到不識之字，這很正常，再大文豪漢字也認不全。怎么辦？查字典嗎。一本書中重復出現(xiàn)的字詞一般在百分之九十以上，如果書讀多了，字典查多了，生避字就會越來越少。讀書要“博”，還有一個重要原因就是，先賢所常說的“讀書破萬卷，下筆方有神”。其實，這個道理無需太多佐證。</h1><h1> 讀書要“博”，還要“精”。所謂“精”，即是常說的“千招要會，一招要好”?！安笔窃鲩L知識面，而“精”是在點上有過人之處。書讀再多，不管用不行，不管用書讀再多也沒用。戰(zhàn)國時趙括的“紙上談兵”，早以成千古笑談。反之三國時之孔明，書讀萬卷，博學而思精，助劉備成一代霸業(yè)。這就是“博”和“精”的關(guān)系。讀書要善于把握實質(zhì)，善于跳出書外思考，如武俠小說中的武林高手，是“心中無招”，這才是武林高手武功之高的最高境界。而讀書思“精”也是這個道理，要善于舉一返三，對書中結(jié)論，不能單純放在書中歷史條件和環(huán)境中看問題，要善于探索現(xiàn)實中的規(guī)律，求得新的體會。否則，便是新時代之馬謖“失街亭”。</h1><h1> 第三方面就是化知識為實踐。其前提是要有德行和修養(yǎng)，無德則必無向心力，也不可能有有所作為的決心和信心，更不可能調(diào)動起個人積極因素而化為行動。畏首畏尾，再好遠見卓識，技能技巧，也只能想想，說說而己。因此，對于讀書過程中得出的，符合實際的而又管用的道理，就要在“進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主”的思想基礎(chǔ)上，審時度勢，解決問題。不能僅立足于書中原則，而要立足于實際，結(jié)合實際去實踐之。任何道理都不僅僅是一門學科或是一種原則，它也是一門藝術(shù)，只懂原則而不懂藝術(shù)一定是個失敗者。以三國孔明治蜀為例，劉備入蜀，孔明為相。孔明博學而多才，既懂“行”的道理，又懂“行”的藝術(shù)。當法正對如何治蜀進言，要依照秦末漢初時劉邦治國的成功之道，即“寬松”原則時，孔明沒有釆納，反而采取了與“寬松”相背的“嚴刑峻法”治蜀原則，結(jié)果“蜀大治”。因為孔明知道秦亡于暴政，所以劉邦采取了寬松的治國之道，而劉璋之亡又是源于“懦弱”，所以孔明治蜀才“嚴刑峻法”，對癥下藥，才能藥到病除。個中道理引人深思……</h1><h1> 讀書要真能做到會讀，以為首要“博”；次要“精”；再次之要“行”。不知諸君以為然否……</h1>