<h3>馬耳山位于五蓮縣與諸城市的交界處，而主峰處于五蓮縣松柏鎮(zhèn)和許孟鎮(zhèn)的接壤處，占地40平方公里，主峰海拔706米，為魯東南最高的一座山，當(dāng)然也是五蓮的第一峰。</h3> <h3>馬耳山因主峰兩巨石聳立，遠(yuǎn)望狀如馬耳而名。山間嵐氣靄靄、泉水淙淙，山坡林木茂密、荊榛遍生，舉目望去，山石嶙峋、山勢(shì)十分陡峭。</h3> <h3>馬耳山的北面，是地勢(shì)平緩的許孟大地，這里有五蓮最大的平原之一，盛產(chǎn)小麥、玉米等糧食作物。</h3> <h3>馬耳山的南麓，是群山起伏的松柏鎮(zhèn)，與五蓮山、九仙山遙相呼應(yīng)。</h3> <p class="ql-block">2016年深秋的一個(gè)雙休日，朋友打來(lái)電話，相邀一同爬馬耳山，我欣然接受。爬馬耳山不僅僅是一次休閑之樂(lè)，更是圓我的一個(gè)幾十年的夢(mèng)。1988年的夏天，我隨縣政府領(lǐng)導(dǎo)去許孟檢查工作，來(lái)到馬耳山下的一個(gè)小山村，一時(shí)興起，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)陪同下爬過(guò)此山。但因山勢(shì)陡峭和體力不支，半途而廢，留下幾十年來(lái)的一個(gè)遺憾。今天有此機(jī)會(huì)，哪有不去之理呢！</p> <h3>登山是從松柏鎮(zhèn)的一個(gè)叫墻夼的小山村開(kāi)始的。安頓好車(chē)輛，我們尋路而上，滿(mǎn)目都是秋天的顏色。</h3> <h3>對(duì)五蓮的山，人們多是只知道五蓮、九仙等，對(duì)馬耳山，可能開(kāi)發(fā)不夠的原因，有些深藏閨中無(wú)人識(shí)的感覺(jué)。在旅游業(yè)大發(fā)展的今天，許多人對(duì)它并不了解。</h3> <h3>其實(shí)，馬耳山自古有名。唐開(kāi)元年間（公元713--741年），秘書(shū)正字（秘書(shū)省官員）、唐朝名士蕭穎士不遠(yuǎn)萬(wàn)里，慕名來(lái)馬耳山游覽，并寫(xiě)下了《游馬耳山》著名長(zhǎng)詩(shī)。摘錄幾句：</h3><h3> 流水出溪盡，覆蘿搖風(fēng)輕。</h3><h3> 高深度氣候，俯仰暮天晴。</h3><h3> 入谷煙雨澗，登崖云口明。</h3><h3> 乾坤正含養(yǎng)，種植總滋榮。</h3> <h3>宋代密州（現(xiàn)諸城市）太守蘇東坡同樣喜愛(ài)馬耳山。他在密州兩年多，曾多次到馬耳山游玩。他的詩(shī)作中描寫(xiě)馬耳山的也有不少。像“試埽北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒(méi)有雙尖”。此外，他的著名作品《江城子-密州出獵》就是描寫(xiě)在馬耳山率眾打獵的盛大場(chǎng)景。</h3> <h3>明代詩(shī)人劉敬只是路過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到了馬耳山，就詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)道：“地蟠萬(wàn)斛雩（yu）泉涌,云駕雙尖馬耳來(lái)”，把馬耳山比作馱云奔騰的駿馬。</h3> <h3>清代文人宮去矜則把馬耳山與蘇東坡聯(lián)想到一起，灑脫而吟：“雙尖馬耳渾無(wú)恙，遙為坡公酹（lei，意把酒倒在地上）一杯”。</h3> <h3>馬耳山究竟憑什么贏得了人們的喜愛(ài)？除了它的挺拔向上的雄姿、氣勢(shì)外，另一個(gè)很重要的原因，可能就是它曾經(jīng)有過(guò)的宗教氣氛。據(jù)史料記載，馬耳山北麓曾有建于北魏年間的隱龍寺、石龍寺、慈云庵等古剎，當(dāng)年都十分興盛，直到清末才毀于戰(zhàn)火。佛教的傳經(jīng)，使得馬耳山一度擁有氣象非凡的廟宇樓閣。這種山水化了的宗教，最能使那些有悟性的文人暢意舒懷。</h3> <h3>馬耳山主峰巨石一角。</h3> <h3>從主峰兩塊巨石之間的狹縫中看許孟大地。</h3> <h3>諸城市在他們地界的山上搞了部分開(kāi)發(fā)，建起了望海亭等設(shè)施。</h3> <h3>馬耳山的神奇之處，還有它能兆示天氣。天要下雨，馬耳雙尖就會(huì)被云霧圍繞。當(dāng)?shù)厝说闹V語(yǔ)稱(chēng)“馬耳山戴帽大雨到”。這一天氣景象，我們小的時(shí)候經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到。</h3> <h3>主峰下生長(zhǎng)在山石中的松樹(shù)，狀如迎客松，歡迎上山的客人。</h3> <h3>馬耳山南麓丘陵地區(qū)的梯田。自上世紀(jì)六十年代 開(kāi)始，五蓮大搞山區(qū)開(kāi)發(fā)，山水林田路綜合治理，極大地改變了山區(qū)的生產(chǎn)、生活條件，也為今天的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。左上角的戶(hù)部嶺水庫(kù)也成為日照市區(qū)用水的水源。</h3> <h3>美麗小山村。</h3> <h3>從馬耳山上下來(lái)，我們沿著這條當(dāng)?shù)厝私凶雠荞R梁的松林小道，去往神仙洞。一路上松香陣陣、野草飄香，這種愜意哪是在城市的鋼筋水泥中可以享受到的??！</h3> <h3>馬耳山屬泰沂山脈，山石主要是片麻巖，看上去好像風(fēng)化的石頭，與五蓮山、九仙山這種嶗山山脈的大塊花崗巖石峰相比，有明顯的區(qū)別。但你可別以為馬耳山就是如此。你能看出這是哪嗎？它有五蓮山的特點(diǎn)，但它就在馬耳山下，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為神仙洞的一個(gè)好去處。</h3> <p class="ql-block">神仙洞。據(jù)蕭穎士《馬耳山記》記載，神仙洞是東晉道士葛洪在此隱居煉丹的地方。洞不深，也不大，僅僅就是一個(gè)天然形成的石窩窩而已。</p> <h3>當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為大馬石的巨石。</h3> <h3>位于大馬石旁邊的小馬石，經(jīng)常有當(dāng)?shù)氐暮⒆域T上去玩耍。</h3> <h3>處于巨石之上的小金盆。金盆里的水一般不會(huì)干涸。我們?nèi)サ臅r(shí)候，正是深秋季節(jié)，久未下雨、氣候干燥，但金盆里的水仍然不少。</h3> <h3>大金盆就位于照片右邊的巨石上，由于比較難爬，我們沒(méi)有近距離拍照。</h3> <h3>站在高處看這塊有大金盆的巨石，多像一只過(guò)去小腳老太太穿的鞋。它與馬耳山西南方向的松柏鎮(zhèn)靴石村的那只大靴子，遙相呼應(yīng)。</h3> <h3>看過(guò)了馬耳山的雄姿，再見(jiàn)到山下如此秀美的山石，怎能不讓人感嘆大自然的神奇造化。</h3> <h3>不知有多少年了，大、小馬石就靜靜地俯臥在馬耳山下，延續(xù)著許多美麗的傳說(shuō)。</h3> <h3>下得山來(lái)，回頭遠(yuǎn)望馬耳山，靜靜的矗立在五蓮大地上，感覺(jué)它就是一個(gè)處子，等待著人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、去親近。但又有一種擔(dān)心，幾千年來(lái)，它不就是這樣靜觀世間花開(kāi)花落、潮起云涌，從不給人間帶來(lái)愁思煩絮，反倒是以自己寬廣的胸懷，為山民帶來(lái)無(wú)盡的回報(bào)。沒(méi)有塵間的驚擾，它是不是更加的高貴和脫俗。</h3> <h3> 巍巍馬耳山</h3><h3> 雄踞魯東南。</h3><h3> 身軀跨日濰，</h3><h3> 雙尖入云間。</h3><h3> 千年古長(zhǎng)城，</h3><h3> 蜿蜒到寺前。</h3><h3> 如今草木深，</h3><h3> 不見(jiàn)煙火燃。</h3><h3> 石巖似獠牙，</h3><h3> 荊棘遍山嵐。</h3><h3> 峰回路難轉(zhuǎn)，</h3><h3> 勝景須攀險(xiǎn)。</h3><h3> 撫耳望層巒，</h3><h3> 蒼茫接云天。</h3><h3> 縱有塵世愿，</h3><h3> 此情終可堪。</h3>