<h3> 冬月夜，參加＂古琴與古典文學課程＂的學人，終於盼來《紅樓夢》的賞析課。</h3><h3> 有學人請教希彥老師：襲人的結局是否幸福？</h3><h3> 而襲人的幸福，其實又有幾人能理解？</h3><h3><br></h3><h3> 不由想起寶玉偷偷離府看望襲人那一段，與香有關：襲人"向荷包內取出兩個梅花香餅兒來，又將自己的手爐掀開焚上，仍蓋好，放於寶玉懷內"?</h3><h3> 文中香餅、手爐之用活靈活現(xiàn)。</h3><h3><span style="line-height: 1.5;"></span></h3> <h3><br /></h3><h3>銅手爐又稱"袖爐"、"手熏"、"火籠"，是舊時宮廷乃至民間普遍使用的掌中取暖工具?！掇o海》中解釋說："冬天暖手的小爐，多為銅制。</h3><h3><br /><span style="line-height: 1.5;"></span></h3><h3><br /></h3> <h3>手爐是從火盆使用中演變過來的。</h3><h3>到了唐代，人們開始用銅製成手爐，至今已有一千多年的歷史。當時的手爐器型以"簋簋之屬為之"，即方圓二式，裡面放火炭或尚有餘熱的灶灰，小型的可放在袖子里"熏衣灸火"。</h3><h3>在明清時，手爐製作達到了高峰。流行發(fā)展於明清時期的銅手爐，又稱"袖爐"、"捧爐"、"火籠"，顧名思義就是暖手的工具。</h3><h3>手爐雖說大多流行於民間，但由於其製作工藝的精妙雅致，使這種古時民間冬日暖手的用具成為既可實用，且又能被人賞玩的藝術品。</h3> <h3>明?高濂撰《遵生八箋?起居安樂箋》袖爐曰：</h3><h3> <br /></h3><h3>「焚香攜爐，當制有蓋透香，如倭人所制漏空罩蓋漆鼓熏爐，似便清齋焚香，炙手熏衣，作烹茶對客常談之具。今有新鑄紫銅有罩蓋方圓爐，式甚佳，以之為袖爐，雅稱清賞。」</h3><h3></h3> <h3>清代著名宮廷畫家陳枚在12幅《月曼清游圖》中，就有兩幅圖畫描繪到了手爐，其中"寒夜探梅"一畫中有一位貴婦正懷抱一銅質鍍金手爐緩步而行。</h3><h3>該畫作有御詩一首："眷信侵尋檻外梅，倚吟秉燭共徘徊，輕寒不進深庭院，女伴攜爐得得來。"</h3><h3>可見，精美的手爐常常走進了皇宮貴族的大雅之堂。</h3> <h3>香餅子，一是指用各種香料調合製成的合香製品。</h3><h3> <br /></h3><h3>還有一種作為薰香料的煤餅，燃燒時會散髮甜甜的香氣。也被稱為「香餅」、「香炭」。</h3><h3> <br /></h3><h3>明?楊慎《升庵外集》中記載：「石炭發(fā)香煤，蓋搗石炭為末，而以輕紈篩之，欲其細也，以梨棗汁合之為餅，置爐中以為香籍，即此物也」</h3><h3> <br /></h3> <h3>松灰籠暖袖先知，銀葉香飄篆一絲。</h3><h3>頂伴梅花平出網(wǎng)，展環(huán)竹節(jié)臥生枝。</h3><h3>不愁凍玉棋難捻，且喜元霜筆易持。</h3><h3>縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿。</h3><h3> <h3><br /></h3> <h3> ——張劭《手爐》</h3> <h3></h3></h3>