瑤山行思：從紛爭(zhēng)到和睦相處

素來(lái)對(duì)瑤族抱有朦朧的神秘感，這份印象多半源于金庸筆下靈動(dòng)詭秘的五毒教藍(lán)鳳凰。時(shí)常將苗族與瑤族混為一談，始終沒(méi)能真切認(rèn)清這

2026-05-24

桃花湖不遇

（注：一幫朋友自駕游，第一站就是清遠(yuǎn)的桃花湖。據(jù)介紹桃花湖山清水秀，桃花很美。然而到后有點(diǎn)失望，適逢枯水期，水位很低，大

2026-05-23

山湖為證，幸福接力

時(shí)隔三十載，我再度踏上新疆這片土地。三十年前初入西域，是新婚旅行，帶著滿心歡喜奔赴山海；三十年后重臨此地，卻是陪伴女兒，

2026-05-21

故土新生，錦繡中華——新疆博物館走筆。

漫步新疆博物館的文物展廳，指尖隔著展柜的玻璃劃過(guò)千年時(shí)光。一件件器皿、一卷卷文獻(xiàn)，無(wú)言地凝固著時(shí)代的印記與風(fēng)云。我終于讀

2026-05-10

愛(ài)情見(jiàn)證

（注：陪女兒到新疆賽里木湖拍結(jié)婚照。一直不明白為什么女兒要到賽里木湖拍婚照，宣讀他們的愛(ài)情誓言。了解賽里木湖的故事才明白

2026-05-05

白沙祠前悟心學(xué)，嶺南文脈見(jiàn)自知

“讀史使人明智”，世人多取“以史為鑒，可以知興替”之意，如唐太宗所言，觀歷代治亂興衰，明辨得失。而我更覺(jué)，“明智”二字，

2026-04-20

在孤獨(dú)的城市，與自己相遇——《孤獨(dú)的城市》讀后感

城市，從來(lái)都是喧囂與孤獨(dú)的共生體。一邊是車水馬龍的熱鬧，是人聲鼎沸的繁華；一邊是藏在人群縫隙里，揮之不去的孤寂，這兩種看

2026-04-14

于時(shí)光洪流中，惜取當(dāng)下——讀《麥肯錫時(shí)間分配法》讀后感

這世間，最公平的莫過(guò)于兩件事：一是時(shí)間，一是死亡。時(shí)間從不會(huì)偏私分毫，一年始終是十二個(gè)月，一天永遠(yuǎn)是二十四小時(shí)，一小時(shí)不

2026-04-10

守正本心，方得始終——讀《底層邏輯》有感

日常生活中，我們常說(shuō)做事要講邏輯、思維要夠嚴(yán)謹(jǐn)。在我看來(lái)，邏輯本身就是條理與秩序，于個(gè)人而言，是指導(dǎo)思考的思維規(guī)則；于萬(wàn)

2026-04-07

于變局關(guān)口裂縫處看未來(lái)——讀許倬云《文明變局的關(guān)口》有感

翻開(kāi)許倬云先生的《文明變局的關(guān)口》，一段深沉而迫切的文明叩問(wèn)撲面而來(lái)。書(shū)中“西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明已然走向衰退，未來(lái)需構(gòu)建融

2026-04-04