耳得之而為聲，目遇之而成色

最近在看《納瓦爾寶典》，有一句原文被譯為“耳得之而為聲，目遇之而成色”，感覺(jué)蠻有意思的。遂文以記之–––題記。這句話(huà)出自

2026-03-07

從東西南北中五個(gè)字的視界下來(lái)看甲骨文的魅力與中國(guó)先民的偉大智慧

從全球通史的視界來(lái)看，中國(guó)的甲骨文就是人類(lèi)文明史的星河中，那顆燦爛的明星——題記。網(wǎng)絡(luò)圖片，從東西南北中五個(gè)字的甲骨文形

2026-02-24

由春晚機(jī)器人看“中國(guó)人的祖母”女?huà)z之摶土造人

我們始終是女?huà)z的孩子，也終究成了女?huà)z——題記，從春晚機(jī)器人的高光時(shí)刻到女?huà)z摶土造人，看似跨度千年，卻暗藏著中國(guó)人創(chuàng)造生命

2026-02-19

由南京和北上廣四市地鐵站風(fēng)格看城市文化之不同

國(guó)內(nèi)有地鐵的城市很多，因工作和生活在南京、北京、上海、廣州四座城市坐過(guò)地鐵，感觸不同，遂文以記之——題記。地鐵站作為城市

2026-02-09

2026開(kāi)年第一讀:中西方早期“文明三件套”之大不同

2026年的開(kāi)年第一讀是“全球史”，一本是《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》，一本是《從中國(guó)出發(fā)的全球史》。非常好的兩本書(shū)，我更喜

2026-01-15

《尚書(shū)》之“洪范九疇”篇:領(lǐng)導(dǎo)與老板必讀

在中國(guó)，做領(lǐng)導(dǎo)與當(dāng)老板須正兒八經(jīng)地讀一讀《洪范·九疇》，如西方人都知道“摩西十誡”……題記，《尚書(shū)·洪范九疇》不是什么神

2025-12-15

男人處世哲學(xué)的兩個(gè)核心維度

“做事有細(xì)節(jié)，思考有格局”，是成熟男人處世哲學(xué)的兩個(gè)核心維度，也是在思維和行動(dòng)上應(yīng)該有的境界。中國(guó)空間站網(wǎng)絡(luò)圖片，細(xì)節(jié):執(zhí)

2025-12-01

地球物質(zhì)循環(huán)視角下的“生命的永恒”

在地球物質(zhì)循環(huán)的視角下，“生命的永恒”并非指單個(gè)生物體的永生，而是指生命作為一種現(xiàn)象，其構(gòu)建材料和驅(qū)動(dòng)能量在地球系統(tǒng)中無(wú)

2025-11-10

從“星際訪(fǎng)客”看“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)”

當(dāng)星際訪(fǎng)客3I/Atlas來(lái)到太陽(yáng)系以后，網(wǎng)絡(luò)熱鬧的異彩紛呈——題記，網(wǎng)絡(luò)圖片，當(dāng)我們把老子《道德經(jīng)》中描繪的“小國(guó)寡民”理想社

2025-11-04

中國(guó)男人的深度成長(zhǎng)模型:立身、御世、施教、揚(yáng)聲與明名

立身、御世、施教、揚(yáng)聲、明名，這五個(gè)詞出自北齊劉晝所著的《劉子·薦賢》。這個(gè)模型給我們呈現(xiàn)了中國(guó)男人從內(nèi)圣到外王的完整人

2025-10-23