周月亮《王陽(yáng)明心學(xué)》研讀分享

本節(jié)深入心學(xué)功夫論的微觀機(jī)制，聚焦“意”在“知行合一”中的樞紐地位。陽(yáng)明通過(guò)指導(dǎo)徐愛(ài)應(yīng)試的具體事例，闡明“意”是連接“心

2026-05-28

周月亮《王陽(yáng)明心學(xué)》研讀分享

本節(jié)是“龍場(chǎng)悟道”后心學(xué)教育實(shí)踐的正式開端。陽(yáng)明在龍崗書院（棲霞山）將悟道所得化為系統(tǒng)的教育實(shí)踐，通過(guò)“暮雨弦歌”“投壺

2026-05-27

桑葚記（原創(chuàng)散文）

晨光才透薄霧，公園小徑邊的桑樹下，已立著幾位鬢發(fā)染霜的婦人。她們仰著頭，手指在枝葉間靈巧地翻動(dòng)，腕上懸的小竹籃里，便漸漸

2026-05-26

周月亮《王陽(yáng)明心學(xué)》研讀分享

本節(jié)是“龍場(chǎng)悟道”后，心學(xué)智慧在復(fù)雜官場(chǎng)與人際沖突中的首次實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用。面對(duì)思州太守的無(wú)端侮辱，陽(yáng)明以“柔中有剛、守靜制動(dòng)”

2026-05-25

行吟錄?威海篇

二十余年前，威海是夾在青島與煙臺(tái)之間的一枚逗點(diǎn)。那次隨著教育考察的隊(duì)伍，從青島的洋樓與海霧里抽身，煙臺(tái)的山與港尚在記憶里

2026-05-24

周月亮《王陽(yáng)明心學(xué)》研讀分享

本節(jié)是“龍場(chǎng)悟道”后“知行合一”的在地化實(shí)踐與文明拓荒。陽(yáng)明在蠻荒之地創(chuàng)建“何陋軒”“君子亭”，非僅為棲身之所，更是以命

2026-05-23

行吟錄.廣州篇

對(duì)廣州的神往，是溫吞而氤氳的，如嶺南的潮潤(rùn)空氣，浸透呼吸。說(shuō)不清是商都的鼎沸、歷史的硝煙，抑或一句粵語(yǔ)歌的婉轉(zhuǎn)，在喚我。

2026-05-22

戲與人生：當(dāng)舞臺(tái)成為命運(yùn)的鏡像——觀《主角》中的“戲中戲”結(jié)構(gòu)

《主角》最震撼人心的，并非憶秦娥從放羊娃到“秦腔皇后”的勵(lì)志傳奇，而在于劇中“戲中戲”的深層結(jié)構(gòu)。她所演繹的每一出秦腔，

2026-05-21

周月亮《王陽(yáng)明心學(xué)》研讀分享

本節(jié)是“龍場(chǎng)悟道”后的實(shí)踐展開與理論深化。在洞見(jiàn)“心即理”的本體后，陽(yáng)明面臨更艱巨的課題：如何將這一“悟”轉(zhuǎn)化為切實(shí)的生

2026-05-20

歲幣、關(guān)稅與“抱薪救火”，——重讀 《六國(guó)論》的當(dāng)代隱喻

蘇洵在《六國(guó)論》中痛陳“弊在賂秦”，其核心焦慮在于面對(duì)強(qiáng)權(quán)的“無(wú)厭之欲”，以短期利益換取茍安，本質(zhì)上是“抱薪救火”。將這

2026-05-19