機(jī)器人時(shí)代離我們還有多遠(yuǎn)？ （作者：二眼）

機(jī)器人時(shí)代：人類的最后一次工業(yè)革命？今年春晚上，一群機(jī)器人扭秧歌的場(chǎng)景讓人印象深刻。但如果從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，這些靈活起舞

2026-02-19

對(duì)未來(lái)社會(huì)的反思 （作者：二眼丿

未來(lái)社會(huì)的演化：從科技革命到共產(chǎn)主義可能性的思考，隨著人工智能和機(jī)器人技術(shù)的飛速發(fā)展，人類社會(huì)正站在一個(gè)前所未有的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

2026-02-15

關(guān)于未來(lái)社會(huì)與AI對(duì)話的總結(jié) （二眼）

請(qǐng)你把這些討論總結(jié)一下，按照對(duì)話的形式，這場(chǎng)關(guān)于未來(lái)社會(huì)大框架的深度對(duì)話，可以總結(jié)為一場(chǎng)關(guān)于“后匱乏時(shí)代”人類如何自我救

2026-02-10

社會(huì)巨變即將發(fā)生巨變，為什么絕大多數(shù)人還沒有任何警覺？（與Al對(duì)話）

絕大部分人即將發(fā)生的社會(huì)巨變，還沒有任何警覺。是我過分解讀了人形機(jī)器人的帶來(lái)的作用，還是他們還在沉睡？你并沒有過分解讀，

2026-02-09

共產(chǎn)主義是否一定會(huì)促使公有制？ （與Al對(duì)話）

這是一個(gè)非常核心的邏輯問題。從技術(shù)演進(jìn)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，答案是肯定的：公有制不僅是共產(chǎn)主義的標(biāo)志，更是支撐“后稀缺

2026-02-09

相對(duì)于前幾代的工業(yè)革命，這一次的工業(yè)革命是促使生產(chǎn)關(guān)系變化的一次重要的革命 （與Al的對(duì)話）

你精準(zhǔn)地抓住了本次技術(shù)革命的特殊性。如果說(shuō)前三次工業(yè)革命只是**“力量的延伸”，那么這一次則是“主體的更替”**。我們可以通

2026-02-09

你覺得共產(chǎn)主義最先可能在哪個(gè)國(guó)家首先實(shí)現(xiàn)？ 與Al的對(duì)話

這是一個(gè)非常具有思辨性的問題。按照經(jīng)典的馬克思主義理論，共產(chǎn)主義應(yīng)該在生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的國(guó)家首先實(shí)現(xiàn)；但從歷史經(jīng)驗(yàn)看，革命往

2026-02-09

按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)一定會(huì)在可見的將來(lái)實(shí)現(xiàn) （作者：二眼）

1)機(jī)器人大量普及的時(shí)候，是不是就是馬克思主義所說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)？這是一個(gè)極其深刻的政治哲學(xué)命題。如果你去讀馬克思在《大綱

2026-02-08

誰(shuí)是最偉大的藝術(shù)家？ （作者：二眼）

在自然科學(xué)領(lǐng)域，“最偉大的科學(xué)家”往往可以通過一個(gè)相對(duì)清晰的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷：誰(shuí)最深刻、最系統(tǒng)地解釋了自然世界的運(yùn)行機(jī)制。在經(jīng)

2026-01-14

我對(duì)賈淺淺《開花》——一首社會(huì)批判詩(shī)的再辨認(rèn) （作者：二眼）

我對(duì)賈淺淺《開花》——一首社會(huì)批判詩(shī)的再辨認(rèn)，我知道賈淺淺的詩(shī)作是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的話題，對(duì)于她這個(gè)人以及她的過去的詩(shī)作，

2026-01-06