魏晉陶硯考證釋義

取土燒陶制硯從什么時候開始？現(xiàn)在已無從考證。現(xiàn)存古代文獻(xiàn)中最早涉及取土燒陶制硯的記載，是唐代韓愈的《瘞硯銘》一文：“土乎

2026-01-29

自悟飛來書

在眾多漢隸碑刻摩崖作品中，《石門頌》（全稱《司隸校尉楊孟文頌》）以特立獨(dú)行的天真自然而獨(dú)樹一幟，向來以天外來書而著稱。有

2026-01-28

冬說唐暖硯

一千多年前的北地寒冬，沃野雪原，滴水成冰，唐代人如何在冬天的寒冷中用筆蘸墨寫字？對此，唐代《張燕公集》中以四言四句給出答

2026-01-25

風(fēng)俗與硯式

一個民族的風(fēng)俗，是民族文化的重要組成部分，始終伴隨著民族的生存成長。從三皇五帝的神話時代走出來的華夏族群，要為人的精神世

2026-01-20

臨帖三到

書法臨帖始自漢末三國時期，最典型的事例就是東漢熹平四年蔡邕作隸書《熹平石經(jīng)》，后勒石上碑46座，立于洛陽太學(xué)門前，引來天下

2026-01-19

硯史神話：說鰲

神話是人類最早的文明傳說，代代相傳，始終帶領(lǐng)著人類穿越現(xiàn)實(shí)與未來的界限，把人的希望和幻想編織成故事，寄托生活的變革。所以

2026-01-16

蓮葉硯與《愛蓮說》

如果說有誰可以用百字之短文為君子形象確立人格范式，并且被千年傳頌，那無疑是北宋周敦頤的《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清漣

2026-01-14

再書山谷狂草

所謂狂草，就是書體在奔放中簡練到極致，不拘于單字形體，追求通篇?dú)忭嵷炌?。換言之，草書至狂，以勢為勝。史上狂草三大家張旭、

2026-01-12

元雜劇唱元制硯

中國戲劇文化雖然歷史悠久，甚至可以遠(yuǎn)溯先秦時期的俳優(yōu)滑稽表演，但是真正使戲劇登上中國文化舞臺的是從元代雜劇開始。雜劇最早

2026-01-11

研：來自遠(yuǎn)古的召喚

從舊石器時代（距今210萬年）到新石器時代（距今1萬年），人類的眼睛從朦朧到光明，生活從采集到種植，從狩獵到養(yǎng)殖，所帶來的是

2026-01-10