實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)如何寫絕詩(shī)

疏枝浮動(dòng)暗香臨，盡向寒風(fēng)綻素魂。莫道生來(lái)偏愛雪，只因玉骨怕蒙塵。一、起承轉(zhuǎn)合點(diǎn)評(píng)，1.起句“疏枝浮動(dòng)暗香臨”：起筆寫形與味

2026-04-12

講解格律詩(shī)如何以景寫情（133）

古人說(shuō)得好，“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”。明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中明確提出“情景論”，認(rèn)為詩(shī)歌的創(chuàng)作無(wú)非就是處理好情與景的關(guān)系；

2026-04-05

講解格律詩(shī)中的點(diǎn)眼（二）（132）

古人于煉字之法另有點(diǎn)眼一說(shuō)，大概取畫龍點(diǎn)睛之意，用之得當(dāng)可使全句生色。“詩(shī)眼”原為江西派詩(shī)人的共同主張。如杜甫詩(shī)：吳楚東

2026-03-31

講解格律詩(shī)中的點(diǎn)眼（一）（131）

詩(shī)眼就是指一首詩(shī)中最具神韻、最能體現(xiàn)主旨的句子，或者是一個(gè)句子中最傳神、最具點(diǎn)睛效果的字詞。一首詩(shī)中最具神韻的句子，也是

2026-03-27

蔡氏家族歷史小常識(shí)

湖北監(jiān)利、湖南岳陽(yáng)蔡氏宗親文化常識(shí)（根據(jù)第98世宗親蔡寶瑤先生的信息整理）一、關(guān)于堂號(hào)“洛陽(yáng)堂”的來(lái)歷，“蔡氏洛陽(yáng)堂”的來(lái)

2026-03-24

闡釋格律詩(shī)中“化無(wú)為有”的藝術(shù)（130）

在中國(guó)古典詩(shī)歌，尤其是講究聲韻、對(duì)仗、意境的格律詩(shī)中，詩(shī)人常常不滿足于對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單描摹，而是致力于將抽象、虛無(wú)、無(wú)形

2026-03-23

蔡寶瑤格律詩(shī)講課群好詩(shī)登錄（13）

誰(shuí)遣東風(fēng)入翠樓，薄衣扶檻?yīng)毮：毫勖娜缭S，卻嘆無(wú)人共踏游。2、《初戀別》，四載黌門各返鄉(xiāng)，臨歧月夜訴愁腸。鳥回柳下音

2026-03-20

格律詩(shī)中的隔景、隔情、語(yǔ)言不清、生造詞語(yǔ)（129）

所謂“隔景”，就是指在一首詩(shī)（或一副對(duì)聯(lián)）中，作者所描寫的景物不在同一個(gè)時(shí)間、空間或邏輯場(chǎng)景中，缺乏內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，導(dǎo)致

2026-03-17

講解格律詩(shī)中的意象、意境、意脈（128）

意象，是指客觀的“物象”與主觀的“情意”在瞬間的融合。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是被作者賦予了主觀情感的客觀事物。比如“月亮”本是無(wú)情

2026-03-13

講解格律詩(shī)中的物象、具象、意象（127）

物象就是指物體的具體形象。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞作品中的物象，就是指的實(shí)物的名稱，如樹木中的柳、梧桐；草本植物中的荷、蘭花、蘆葦

2026-03-11