蘇軾“雪堂”端硯??

元豐七年（1084），蘇軾離開黃州（烏臺詩案謫居地）。蘇軾之子蘇邁授饒州府德興縣尉，蘇軾送別時贈硯一方，并作《邁硯銘》囑咐：

2026-03-23

意造大觀??

“意造”出自蘇軾“我書意造本無法”，強調(diào)書法創(chuàng)作應突破法度束縛，抒發(fā)個性與情感，體現(xiàn)宋代“尚意”書風的核心理念。宋“尚意

2026-03-22

《傾城之戀》的淺水灣???

“上了岸，叫了兩部汽車到淺水灣飯店。那車馳出了鬧市?近了淺水灣，一樣是土崖與叢林，卻漸漸的明媚起來。許多游了山回來的人，

2026-03-19

坂本龍一|觀音?聽時??

3月中旬，有幸在香港M+博物館，偶遇坂本龍一（Ryuichi Sakamoto）的“觀音?聽時”。?最初知道坂本龍一，源于他為貝托魯奇的《末

2026-03-14

臨蘇軾行書《金剛經(jīng)》??No.6

斷斷續(xù)續(xù)花了15天時間，終于臨完了蘇軾行書《金剛經(jīng)》。蘇東坡學書講究“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，所以欣賞蘇東坡的字

2026-03-09

臨蘇軾行書《金剛經(jīng)》??No.5

“應無所住，而生其心”出自《金剛經(jīng)》。由釋迦牟尼所述，禪宗六祖慧能因聞此句頓悟，成為禪宗思想基石。?繼續(xù)臨寫，體會蘇軾的

2026-03-07

臨蘇軾行書《金剛經(jīng)》??No.4

“應無所住，而生其心”出自《金剛經(jīng)》。由釋迦牟尼所述，禪宗六祖慧能因聞此句頓悟，成為禪宗思想基石。?繼續(xù)臨寫，體會蘇軾的

2026-03-03

臨蘇軾行書《金剛經(jīng)》??No.3

“應無所住，而生其心”出自《金剛經(jīng)》。由釋迦牟尼所述，禪宗六祖慧能因聞此句頓悟，成為禪宗思想基石。?繼續(xù)臨寫，體會蘇軾的

2026-03-01

臨蘇軾行書《金剛經(jīng)》??No.2

“應無所住，而生其心”出自《金剛經(jīng)》。由釋迦牟尼所述，禪宗六祖慧能因聞此句頓悟，成為禪宗思想基石。?繼續(xù)臨寫，體會蘇軾的

2026-02-25

臨蘇軾行書《金剛經(jīng)》??No.1

“應無所住，而生其心”出自《金剛經(jīng)》。由釋迦牟尼所述，禪宗六祖慧能因聞此句頓悟，成為禪宗思想基石。?《金剛經(jīng)》作為佛學經(jīng)

2026-02-24