中國(guó)最美“殘橋” // 曹石頭

吳太子鴻的放逐之地，正是百越的王興之地，懷玉山無(wú)棱水流三州，浙嶺頭勒石吳楚分源，彭蠡澤走來(lái)的女子啊，哪怕冬雷震震，也要在

2026-05-09

金華山第一洞天（上霄洞）坐標(biāo)初探

婺州（金華）上霄洞（優(yōu)游洞）初探及史料匯總：兩洞同屬金華山（北山）赤松山片區(qū)，現(xiàn)金華市金東區(qū)赤松鎮(zhèn)上霄村，優(yōu)游洞為上霄洞

2026-04-20

山水鄉(xiāng)音（大婺鄉(xiāng) . 春）

下午3點(diǎn)，和山山王平一起陪同白竹老人(金華驕傲~諸葛健老先生）游覽了王相面北（入婺女鄉(xiāng)第一景）、黙成遺古、船寺旗云、智者寺.

2026-04-14

明心見(jiàn)性，窯火永明

釋義：（摒俗識(shí)，大徹悟，顯性）。佛教術(shù)語(yǔ)，指通過(guò)摒除雜念徹悟本性（佛性），后衍生出率真表現(xiàn)心性的世俗含義，具有宗教哲學(xué)與

2026-04-07

世界經(jīng)典園林造式（玉澗式、玉澗流）的祖庭在哪里？

世界經(jīng)典園林造式“玉澗式”（又稱玉澗流、玉澗樣），核心本源是以中國(guó)南宋末年禪僧畫家玉澗若芬的水墨禪意山水畫為二維藍(lán)本，在

2026-03-12

宋元都昌曹氏（紅花之難）初探

未及校驗(yàn)國(guó)史方志，文中斷代及人物本末或有出入，僅供事件初探參考！“紅花之亂”并非《元史》《新元史》等官方正史記載的標(biāo)準(zhǔn)事

2026-03-12

《阿蘭若之戀》// 曹石頭

佛說(shuō).有生有死的是此岸，無(wú)生無(wú)死的是彼岸，其實(shí)佛是和大家開(kāi)一個(gè)玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸

2026-02-02

金華山～高山湖泊（東玉壺、西玉壺）初探

徐公，亡其名，金華人，嘗登長(zhǎng)山頂，頂有湖其水湛然，遇二人弈棋，自稱赤松子安期生，酌湖水為酒飲，徐公醉至醒，二人不見(jiàn)，而宿

2026-01-21

金華郡 . 婺女鄉(xiāng)《潛隱之嶽》初探

一、潛岳（芙蓉峰/尖峰山）：金華人民心目中的母親山（一）前世今生-名稱演變：古稱芙蓉山（北宋《太平寰宇記》976-984），尊稱《

2026-01-19

《山越洞主夫人》信仰

山越并非單一民族，而是秦漢至三國(guó)時(shí)期活躍于江南山區(qū)的古越后裔與避亂漢人融合的族群統(tǒng)稱，核心分布在今江蘇、浙江、安徽、江西

2026-01-08