<h3>天山以南，昆侖山系以北，稱之為南疆。如果把環(huán)塔里木盆地一線比喻為一串璀璨的項鏈，那么庫爾勒、庫車、阿克蘇、和田、喀什、阿圖什……這些城市就是這串項鏈上的一顆顆美麗的珍珠。南疆幅員遼闊，干旱少雨，塔里木盆地和塔克拉瑪干沙漠周圍有許多綠洲。在南疆行走，你會發(fā)現(xiàn)一塊塊有植被覆蓋的孤立肥沃地區(qū)，這就是綠洲。當(dāng)你看到綠洲，就會看到有人居住，看到城市……</h3> <h3>1、羅布泊人寨</h3> <h3>2、白沙湖，不是景點，雖然寒風(fēng)凜冽刺骨，站在湖邊，看著墨綠澄凈的湖水，素凈的沙山，威武的雪山，讓人不禁感慨，原來大自然也會工筆畫</h3> <h3>3、麥蓋提縣刀郎博物館后院</h3> <h3>4、蘇巴什佛寺遺址：蘇巴什佛寺位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)庫車縣城西北20公里處確爾達(dá)格山南麓，阿格鄉(xiāng)歐勒加斯村與蘭干村之間的庫車河兩岸的沖擊平臺上，北依卻勒塔格山，南臨沙礫戈壁。作為新疆現(xiàn)存的最大的佛教文化遺址,蘇巴什佛寺在歷史上曾經(jīng)沿用近千年。它在漢唐時期絲綢之路上著名的龜茲古國享有盛譽(yù),自魏晉至唐宋時期,一直是西域重要文化中心之一,在東西方文化交流中發(fā)揮過十分重要的作用。該佛寺遺址具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和社會價值。它的建造技法基本上涵蓋了土遺址的不同建造形式,是我國西北干旱區(qū),乃至中亞地區(qū)土遺址的典型代表。 蘇巴什佛寺始建于魏晉時期，中國古代三大佛經(jīng)翻譯家之一的龜茲高僧鳩摩羅什曾在此開壇講經(jīng)。此寺至隋唐達(dá)到繁盛，僧侶曾多達(dá)萬人，香火甚盛，唐玄奘西去天竺取經(jīng)路經(jīng)此地，亦駐留兩個多月?。7世紀(jì)中葉(公元658年)，唐朝"安西都護(hù)府"移設(shè)龜茲后，內(nèi)地高僧云集，該寺佛事興隆，晨鐘暮鼓，幡火不絕，直至9世紀(jì)被戰(zhàn)火摧毀。14世紀(jì)，伊斯蘭教進(jìn)入塔里木盆地后，此寺徹底廢棄。蘇巴什是維吾爾語，意為"水頭"或"龍口"。該遺址是魏晉到唐時期龜茲乃至西域的佛教文化中心。經(jīng)過千年的風(fēng)雨侵蝕及外國探險隊的挖掘破壞，現(xiàn)已面目全非，但現(xiàn)存的殘垣斷壁和佛塔仍顯示出昔日的宏偉和壯觀。</h3> <h3>5、庫車吃手抓羊肉餐廳拍的。窗格極富民族特點。</h3> <h3>6、帕米爾高原上的叼羊賽。叼羊賽是塔吉克族婚禮上一項傳統(tǒng)節(jié)目。活動對抗性強(qiáng)，爭奪激烈，又是一種集勇猛、頑強(qiáng)和機(jī)智于一體的馬背體育比賽。參加叼羊賽的人數(shù)少則幾十，多則上百，比賽分兩隊。得勝者當(dāng)場將羊烤熟，邀請眾騎手共享，將此肉稱為"幸福肉"</h3> <h3>7、激烈的叼羊賽</h3> <h3>8、帕米爾高原上的雪山</h3> <h3>9、高原小哥倆。沙湖邊小鎮(zhèn)上碰到的。</h3> <h3>10、白沙湖邊的山，游人戀戀不舍</h3> <h3>11、塔縣石頭城。遠(yuǎn)處雪山貌似慕士塔格峰，未經(jīng)證實。</h3> <h3>12、塔吉克族少女。塔吉克族人口雖少，卻歷史悠久。"塔吉克"是本民族的自稱，據(jù)民間傳說，該詞的原意為"王冠"。塔吉克族祖先在東西方文化交流中受到熏陶。并發(fā)展自己。公元2～3世紀(jì)，在塔什庫爾干一帶出現(xiàn)了蝎盤陀國，蝎盤陀人是中國塔吉克族的遠(yuǎn)祖。在3～4世紀(jì)，他們已經(jīng)得到發(fā)展，灌溉農(nóng)業(yè)，過半農(nóng)半牧生活。蝎盤陀國有12座城堡和10多所寺院。以來自于南亞次大陸地區(qū)的小乘佛教為國教。，塔吉克族是中國唯一操伊朗語族語言的民族。</h3> <h3>13、塔吉克族婚禮上的婦女</h3> <h3>14、塔吉克族婦女</h3> <h3>15、塔吉克族婚禮上的婚車扎彩。在塔吉克族人中，為子女完婚被視為父母神圣的職責(zé)，其傳統(tǒng)的家庭形式是家長制的大家庭式。父親在世時，兒子們很少分家出去單住，否則會受到輿論的譴責(zé)。不少家庭都是三世內(nèi)堂或者四世同堂。且家庭實行嚴(yán)格的家長制，提倡尊老愛幼，孝敬父母，夫妻忠誠，兄弟和睦。離婚、休妻、離開丈夫在塔吉克族社會中都被視為恥辱，因此，塔吉克族夫妻的婚姻都較為穩(wěn)定，大部分都能白頭偕老。塔吉克族民風(fēng)淳樸、敦厚，社會道德高尚，凡到過塔什庫爾干的人，都會為這里的路不拾遺，夜不閉戶，民族和睦，社會安定而驚嘆不已。在當(dāng)今社會，它確實堪稱一奇！</h3> <h3>16、紅旗拉甫的鄉(xiāng)村林間小道</h3> <h3>17、慕士塔格峰。位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克陶縣與塔什庫爾干塔吉克自治縣交界處，海拔7509米（登山界普遍公認(rèn)7546米）。地處塔里木盆地西部邊緣，東帕米爾高原東南部，地理位置為北緯38°00′~38°40′，東經(jīng)74°40′～75°40′。周邊有慕士塔格峰、公格爾峰及公格爾九別峰，三山聳立，如同擎天玉柱，屹立在美麗的帕米爾高原上，成為帕米爾高原的標(biāo)志和代表。有"冰川之父"之稱。在維語中，："慕士"為冰的意思，"塔格"為山峰之意，而"阿塔"為父親之意，"慕士塔格阿塔"就是"冰山之父"。</h3> <h3>18、慕士塔格峰下</h3> <h3>19、喀什老城的日出?？κ彩蔷S吾爾語"喀什噶爾"音譯的簡稱，其語源有突厥語、古伊斯蘭語、波斯語等融合演變而成，含意有"各色磚房"、"玉石集中之地"、"初創(chuàng)"等不同的解釋。。周邊鄰近國家還有吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、印度3個國家。</h3> <h3>20、喀什老街的鐵匠</h3> <h3>21、喀什老街的小女孩</h3> <h3>22、高臺民居的制陶匠。此處民居所處的高崖距地面高三十多米，居高臨下，空氣清新，可免受洪水，暴雨災(zāi)害，優(yōu)越的地形，千百年以來，維吾爾先民最早一千多年前就來此定居，在此后的歲月中，陸陸續(xù)續(xù)有很多維吾爾人先后來高崖建房安家。在修房中就地取土和泥，在高崖土層中有一種維吾爾人叫"色格孜"的土質(zhì)，這種泥土質(zhì)地細(xì)膩，粘性強(qiáng)牢，是制作土陶器的絕好材料。大約在800年前有一個燒制土陶的匠人首先發(fā)現(xiàn)了"色格孜"土，于是就在土崖上建造了第一個土陶作坊。隨后相繼有很多土陶藝人在高崖上開設(shè)土陶作坊。在過去的歲月有，土陶制品與維吾爾族人民的生活習(xí)俗緊密相連。生活中一日三餐不能分離的泥巴碗，維吾爾人叫"塔瓦克"，和面盛飯放食物的陶盆，洗浴用的土陶臉盆，洗手用的"吾肉克"（陶壺），盛水的"庫甫（陶缸），洗衣用的"臺西臺克"（陶洗衣盆）、挑水用的"庫扎"（土陶水桶）。夜晚用的各式土陶油燈、燭臺、以及嬰兒搖床便具，甚至還有土陶制的捕鳥獵具等等，其土陶制品品種多達(dá)百種，涉及人民生活的方方面面。在當(dāng)時歷史條件下，土陶器伴隨著維吾爾人民的生活息息相關(guān)，其貢獻(xiàn)之大，可謂功不可沒。</h3> <h3>23、喀什老街街景</h3>