<h3> 美麗寶島海南省三亞市地處祖國最南端，在天涯區(qū)回新，回輝兩大自然村居住著一萬多人口的回族同胞。多少年來他們勤勞勇敢，生生不息不僅為創(chuàng)造燦爛的中華文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，至今仍然保留著祖先流傳下來的西域風(fēng)情和伊斯蘭教文化。</h3> <h3> 據(jù)史料記載及歷代相傳，三亞回族的主要來源。1 唐宋時(shí)期海上絲綢之路的波斯及阿拉伯商人的后裔; 2 為躲避戰(zhàn)火，從越南占城地區(qū)漂洋過海而來的穆斯林; 3 從大陸遷來的穆斯林。</h3> <h3> 公 元651年，伊斯蘭教歷史上第三任哈里發(fā)奧斯曼遣使來華，史學(xué)界通常以這一年作為伊斯蘭教傳入中國的標(biāo)志之年。大唐盛世使善于經(jīng)商的波斯及阿拉伯商人來到中國，并開辟了陸地和海上兩條商道。海南島的特殊地理位置及航運(yùn)優(yōu)勢，使之較早留下了波斯及阿拉伯人的蹤跡。</h3> <h3> 三亞灣黃金海岸幾公里的地段均是伊斯蘭教徒的古墓群?，F(xiàn)三亞市政府及有關(guān)單位將此列入重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。</h3> <h3> 海南三亞市政府公佈的伊斯蘭教徒古墓群之一。</h3> <h3>三亞市海堂灣藤橋古墓</h3> <h3>2018年初，呼和浩特市部分穆斯林群眾參觀海南博物館。見證了歷史上穆斯林先賢們來海南傳播伊斯蘭活動(dòng)文物資料。</h3> <h3>展廳介紹穆斯林傳入專欄</h3> <h3>譯文: 真主同堅(jiān)忍者在一起</h3><h3> 奉至仁至慈真主尊名</h3> <h3>三亞市回新、回輝二村的穆斯林的孩子們。</h3> <h3>據(jù)文獻(xiàn)記載伊本-賽愛德-宛葛斯(生卒不祥)是第一個(gè)來海南島傳教的穆斯林。他是第一位來中國廣州傳播伊斯蘭教的阿拉伯傳教士宛葛斯巴巴的兒子。活動(dòng)約為唐中宗，則天朝。逝后宛葬于海南。</h3> <h3><font color="#010101">1983年前后，在三亞市和陵水縣瀕海沙灘地帶發(fā)現(xiàn)了梅山墓葬群、干教坡墓葬群、番峻坡墓葬群和土福灣墓葬群四處古代墓葬群。</font></h3> <h3>珊瑚古墓碑</h3> <h3> 三亞市政府為保護(hù)伊斯蘭教徒古墓群所立界碑。</h3> <h3>珍貴文物木刻《古蘭經(jīng)》</h3> <h3>歷史悠久的珊湖石碑。其中有一塊碑文醒目寫道"殉教者伊本-賽愛德-宛葛斯巴巴。歸真于12月"。由此可證其來海南傳教確有其事。</h3> <h3>伊斯蘭教先賢古墓，大約在600多年以前，來到這里的回族人一邊打漁為生，另一方面同當(dāng)?shù)氐睦枳鍖W(xué)習(xí)種棉花等農(nóng)活。</h3><h3> 一天，兩位回族姑娘在海邊行走，發(fā)現(xiàn)有兩位老人被海浪沖到岸邊，淹淹一息。待姑娘回去叫來鄉(xiāng)親們，帶著干糧和水趕來的時(shí)侯，二位老者己經(jīng)停止了呼吸。人們在亡者內(nèi)衣身上發(fā)現(xiàn)緊綁在身上是一本《古蘭經(jīng)》。</h3><h3> 種種神奇的現(xiàn)象使人們驚呀不止，隨后人們以隆重的形式埋葬了這兩位來自天方的"高人"。從此三亞地區(qū)有了這座”先賢古墓“。</h3><h3> 此墓位于三亞灣環(huán)海路中間。</h3> <h3>古墓群裝飾一新，目前是三亞市重點(diǎn)景區(qū)。</h3> <h3>來自祖國各地的穆斯林群眾來三亞為伊斯蘭教的先賢們游墳。</h3> <h3>每年來這里游墳的穆斯林群眾絡(luò)繹不絕。</h3> <h3>來到三亞的穆斯林群眾在古墓誦讀巜古蘭經(jīng)》，祈求真主饒恕先人們的一切罪過。他們曾為傳播伊斯蘭教曾做出重要貢獻(xiàn)。</h3> <h3> 目前三亞市共有六座清真寺。古寺、北寺、東寺、西寺、南寺、南開寺另外海南島海口市還有一座清真寺。</h3> <h3> 全世界穆斯林統(tǒng)一的心聲: 除了安拉乎，再?zèng)]有受崇拜的主。一切贊頌全歸真主！</h3> <h3>馬來西亞前首相巴達(dá)維閣下在參加2017年亞州博鰲論談期間到訪三亞市回新，回輝兩村老家，受到當(dāng)?shù)啬滤沽趾陀H友熱情和接待。</h3><h3> 圖為回新村海業(yè)秀阿訇親自接待巴達(dá)維閣下一行到訪回新村。</h3> <h3>巴列維首相一行到回新村尋根問祖，緬懷先人。巴列維閣下母親哈凱蘭女士就是三亞回新村人，現(xiàn)在回新，回輝兩村哈姓穆斯林群眾仍然人數(shù)眾多。</h3><h3><br></h3> <h3> 愛國愛教，民族團(tuán)結(jié)是伊斯蘭教信仰的一部分。清真寺內(nèi)宣傳欄大力宣傳黨的民族政策，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。</h3> <h3>清真寺朝真大殿內(nèi)外</h3> <h3>虔誠的穆斯林群眾在清真寺禮拜。</h3> <h3>來三亞度假的穆斯林感贊真主大能，盡情享受美景，堅(jiān)守虔誠拜功。</h3> <h3> 千百年來伊斯蘭教就是這樣代代傳承。</h3> <h3> 位于海南省儋州峨蔓村有一座蒲氏大祠堂。據(jù)考證蒲氏宗族是由也門登島的穆斯林群體。現(xiàn)存海南三亞、儋州兩部分。其中三亞回新、回輝兩村蒲氏回族群眾仍保持伊斯蘭教習(xí)俗。而儋州峨蔓村的蒲氏群眾絕大部分改為漢族。這次我們進(jìn)村探訪，據(jù)說還有幾戶回族。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3>儋州峨蔓村的蒲氏宗族把清真寺改為祠堂，把民族改為其它民族，宗教信仰面目全非?，F(xiàn)在該村蒲姓族人多達(dá)萬人，相當(dāng)于三亞市回族人口總和。據(jù)村內(nèi)一位九旬老人講，他們也知道自己是穆斯林后人，是從廣州和福建等地登島的。上世紀(jì)二十年代村內(nèi)還有清真寺，后改為蒲氏祠堂。</h3> <h3><br></h3><h3>村內(nèi)蒲家始主蒲玉葉比6OO多年前登島耕耘?，F(xiàn)祠堂內(nèi)供奉的是其人。外邊是石刻頭像，堂內(nèi)供奉泥人畫像，周邊擺滿貢品。傳承中止，信仰中斷。如果老人家知道后代現(xiàn)在變成這種狀況，那又有如何感想呢？</h3> <h3>嶄新的海南三亞清真南寺</h3> <h3>南寺夜景</h3> <h3>南寺大殿內(nèi)景</h3> <h3>三亞回新村的穆斯林婦女</h3> <h3>回新村內(nèi)的國外友人</h3> <h3>志愿者</h3> <h3>海南真善社工服務(wù)中心志愿者們</h3> <h3>等盛裝的穆斯林婦女</h3> <h3>穿"黃馬褂"的志愿者</h3> <h3>清真南寺慶典日，接待近二萬多名來祖國各地穆斯林群眾，現(xiàn)宰黃牛近30頭。圖為準(zhǔn)備餐用的牛肉。</h3> <h3>祈求真主護(hù)佑，天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，祖國強(qiáng)盛，人民安居樂業(yè)。</h3> <h3>三亞清真北寺圣紀(jì)會(huì)場</h3> <h3>來自西北地區(qū)的穆斯林群眾</h3> <h3>阿拉伯文老師授課</h3> <h3>海南省三亞市天涯區(qū)一位張氏穆斯林過乜帖，善待來自全國各地的穆斯林群眾，宴請人數(shù)超過千余人。充分體現(xiàn)“天下回回一家人"。</h3> <h3>過乜帖宴請人數(shù)眾多，場面相當(dāng)宏觀，</h3> <h3>崖州古城</h3>