<h1> 劉禪之糊涂...</h1><h1> </h1><h1> 中國(guó)的成語(yǔ)大凡都有出處，“樂(lè)不思蜀”也是如此。三國(guó)時(shí)，劉備的兒子劉禪在劉備死后繼位蜀主。雖經(jīng)相父諸葛亮百般扶持，但也還是一個(gè)“扶不起來(lái)的阿斗”。諸葛亮去世亡國(guó)后，劉禪被司馬昭擄去，封為“安樂(lè)公”住在洛陽(yáng)。阿斗終日沉湎于酒色，一次，司馬昭出于對(duì)阿斗不放心便問(wèn)阿斗，現(xiàn)在生活得怎么樣？阿斗懷擁美色醉容滿面說(shuō):“此間樂(lè)，不思蜀矣”。此言一出，原跟隨阿斗的蜀國(guó)隨從傷心萬(wàn)分，司馬昭聽(tīng)了也感嘆不已。認(rèn)為，阿斗糊涂到如此地步，蜀國(guó)不亡真是殆無(wú)天理了...</h1><h1> 其實(shí)，讀三國(guó)也好，了解中國(guó)成語(yǔ)出處也罷，都需要有一個(gè)“悟”。如果就事而論，從面上看，阿斗這個(gè)亡國(guó)之君是糊涂到家了。但如從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)阿斗所處的現(xiàn)實(shí)處境來(lái)看，阿斗則又是“大智若愚了”。試想一下，當(dāng)初三足鼎立，蜀國(guó)有諸葛亮為相，文有楊儀，蔣琬等，武有魏延，姜維等尚且一敗徐地，最終國(guó)破家亡。如今身陷囹圄，孤家寡人異鄉(xiāng)為虜，偷生而已，不糊涂又豈能保命。假設(shè)阿斗在司馬昭問(wèn)起時(shí)，不是回答此間樂(lè)，不思蜀。而是大放悲聲，極言思念故國(guó)，緬懷舊日宮中尊貴，又豈能有命在。及此想到了同為亡國(guó)之君的南唐后主李煜，宋軍攻破金陵后，肉袒出降做了俘虜。先被封為違命侯，后又改封為隴西郡公。茍安三年間，不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)隨遇而安，不是“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”；就是“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。不過(guò)只是亡國(guó)后追懷往事，懷念故國(guó)，填詞以表對(duì)故國(guó)及過(guò)往之思之念而己，結(jié)果被一懷毒酒送了終...</h1><h1> 阿斗與李煜同為亡國(guó)之君，由于其對(duì)待現(xiàn)實(shí)處境的作法不同，其命運(yùn)結(jié)果也不同。李煜思南唐，填了幾首詞就送了命，對(duì)比之下，阿斗可謂是聰明之極了，可以說(shuō)是面對(duì)現(xiàn)實(shí)大智若愚，是難得糊涂了。 </h1><h1> 讀史明典，“悟”是關(guān)鍵，古如此，今亦然。也難怪大智若愚者被人們稱道，板橋之難得糊涂絕非真糊涂。順之者昌，逆之者亡費(fèi)思量也……</h1>