<h1> 一杯清茶，一支香煙，一卷在手，心清神靜，我覺得這是讀書時的一種狀態(tài)。讀書時追求的是一份平靜，浮躁的心是讀不進書里的。</h1><h1> 讀書要讀得進去，要用心去讀去感悟，似喝茶似飲酒，細細的品慢慢的咂摸，這樣才會有所收獲。</h1><h1> 用心讀書，遠離塵囂的煩躁，在靜靜的靈魂深處，會覺得時間似乎也慢了下來。</h1><h1> 讀書之人有書卷氣，讀書之人有儒雅之氣。學富五車、才高八斗，這是文化人的巨大財富。</h1><h1> 讀書和經(jīng)商本是兩個風馬不相及的事，經(jīng)商賠賺皆有，而讀書則是只賺不賠，細想來確實如此。</h1><h1> 有的人讀書是為了休閑，有的人讀書是為了＂充電＂，不管你是抱著什么心態(tài)來閱讀，開卷總是有益的。</h1><h1> 自古至今，文人以擁有書房而心滿意足，書房即書齋。在中國現(xiàn)代文學史上被譽為＂通俗文學大師＂的張恨水先生寫道：</h1><h1>＂讀書有時，亦需有地。善讀書者，則覺一切聲色貨好之處，無不可于書中得之也。試作讀書百宜。＂這是大師的心得。</h1><h1> 其實，對于讀書的環(huán)境不必強求，隨遇而安，但是條件具備，擁有一個靜心潛讀的雅靜空間，心情自然是大不一樣的。</h1><h1> 古人寓書齋有高潔清雅之意，＂齋＂乃＂潔＂也，書齋在文人心中是高雅圣潔之地，視為心中的一方凈土，在這方凈土中讀書，可以遠離塵囂、可以清心寡欲，可見書齋在文化人心中的地位非同一般。</h1> <h1> 對于書齋，有人總結出雅眛有三點：</h1><h3><br /></h3><h1>＂一為，書齋之貴，在于養(yǎng)性明志，使人品格高尚;</h1><h1>二為，書齋之妙，在于通天接地，使人心馳神游;</h1><h1>三為，書齋之靜，在于隔絕塵世，使人心寧神靜。＂</h1> <h1> 對于讀書人而言，＂書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的臺燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。＂其實，有很多大師學者的書房并不寬敞的，起居待客兼書房，但是，就是在這樣的環(huán)境中，他們寫出了流傳后世的優(yōu)秀作品。</h1> <h1> 下面就走進名人的書房看看……</h1> <h1>《王國維的書房》 作為中國近代學術史上杰出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數(shù)十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標準和方法。（下圖王國維書房）</h1> <h3><br /></h3><h1>《巴金的書房》 巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，并且?guī)в袕娏业淖詡餍?。他的短篇小說則題材多樣，涉及范圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影（下圖巴金書房）</h1> <h1>《蒲松齡的書房》 魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是"專集之最有名者"。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分"。老舍也曾評價過蒲氏"鬼狐有性格，笑罵成文章"。（下圖蒲松齡書房）</h1> <h1>《毛澤東的書房》 毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛(wèi)生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。（下圖毛澤東書房）</h1> <h1>《魯迅的書房》 魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。（下圖魯迅書房）</h1> <h1> </h1><h3><br /></h3><h1>《梁啟超的書房 飲冰室 》 梁啟超被公認為是清末優(yōu)秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。（下圖梁啟超書房）</h1> <h1>《胡適的書房》 胡適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡"大膽的假設、小心的求證"的治學方法。（下圖胡適書房）</h1><h1><br /></h1> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h1>《周汝昌的書房》周汝昌，中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之后新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代"紅學泰斗"。（下圖周汝昌書房）</h1><h1><br /></h1> <h1>《章太炎的書房》 章太炎一生經(jīng)歷了戊戌維新改良運動和資產(chǎn)階級民主革命兩個歷史時期，走過曲折的道路，是中國近代杰出的思想家、教育家、革命家和社會活動家。（下圖章太炎書房）</h1> <h1>《啟功的書房》 啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。（下圖啟功書房）</h1> <h1>《齊白石的書房兼畫室》 齊白石是近現(xiàn)代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。（下圖齊白石書房）</h1><h3><br /></h3> <h1>《齊白石故居》</h1><h1> ＂就說大名鼎鼎的齊白石老先生……齊爺爺一來，全院兒的孩子前呼后擁跑來看，雖然大家都知道，齊老先生由于特殊的處境，脾氣比較特別。比如，到齊爺爺家千萬不要吃他給你端出來的月餅和花生，那只是他待客的一個儀式，你要真動手，就等著回家挨揍吧。一來你真吃了，齊爺爺肯定心里不高興；二來，你肚子肯定要出問題，那月餅和花生都不知是猴年馬月保留到如今的。＂</h1> <h1> ＂周總理后來給老先生換了一處比較大的住所，搬過去沒幾天，老人住不慣哭死哭活的要回去。大家都不明白老人的心意。大四合院，花木扶疏不好嗎？老舍先生說："別！他這么慣了，不叫他干這些，他就活不成了。"其實里面還另有一層，老先生喜歡在家藏東西，東藏一處，西藏一處。藏東西的地方只有他知道。這一搬出來，雖說老屋還是家里后輩住著，他也不放心。不怕一萬，就怕萬一。＂</h1> <h1>《金庸的書房》金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現(xiàn)代新武俠小說的代表，就在于它們表現(xiàn)出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現(xiàn)社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創(chuàng)作技法上獨樹一幟，具有范式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創(chuàng)了形式獨特、情節(jié)曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。（下圖金庸書房）</h1> <h1>《季羨林的書房》季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。（下圖季羨林書房）</h1> <h1> ＂我雖不認識我的每本藏書，</h1><h1> 但它們都認識我＂</h1> <h1>《錢鐘書的書房》錢鐘書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。（下圖錢鐘書書房）</h1> <h1>《陳寅恪的書房》 陳寅恪是中國現(xiàn)代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物。（下圖陳寅恪書房）</h1> <h1>《李白的書房》 余光中曾這樣評價李白："酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。"（下圖李白書房）</h1> <h1> 《馮驥才的書房》</h1><h1>＂當夕陽移到我的桌面上，</h1><h1> 每件案頭物品都變得妙不可言。</h1><h1> 夕陽的光在天邊沉下去，</h1><h1> 卻在我的書房漸漸升起來。＂（下圖馮驤才書房》</h1><h1> 機場送親人，猛然見一1米9幾的大漢在和三、四個人聊天，他的身高讓我多看了一眼，原來是著名作家馮驥才，作家圈里稱他"大 馮"。在我的書柜里就藏有馮先生的作品，短篇小說集《雕花煙斗》、中篇小說《神鞭》、系列報告文學《一百個人的十年》等我都讀過，尤其馮先生對民間藝術、地方風俗的高度關注于研究，令人敬佩。</h1> <h1> 《林語堂的書房》 ＂我不知道別人如何，但是我用的方法是如此的。我的方法是自然的方法。比如，當我坐在書桌前邊收到一本寄來的書，我就把它放在桌上。如果在閱讀時有客來訪，我就把書帶到客廳，去和來客談談這本書的內(nèi)容。</h1><h3><br /></h3><h1>客人告別以后，如果我把書遺忘在客廳，我就讓它擺在那里。有時話談得開心，我還不感倦意，只是想休息一會，我就把它帶到樓上，在床上閱讀。如果讀得興趣濃厚，我就繼續(xù)讀了下去，如果興趣降低，就把它用作枕頭而睡，這就是我所謂的自然的方法，也可以說是"使書籍任其所在的方法"。我甚而不能說，哪一處是我喜歡放書的地方。＂（下圖林語堂書房）</h1> <h1>《梁實秋的書房）。＂書房，多么典雅的一個名詞！很容易令人聯(lián)想到一個書香人家。書香是與銅臭相對待的。其實書未必香，銅亦未必臭。周彝商鼎，古色斑爛，終日摩娑亦不覺其臭，鑄成錢幣才沾染市儈味，可是不復流通的布帛刀錯又常為高人賞玩之資。書之所以為香，大概是指松煙油墨印上了毛邊連史，從不大通風的書房里散發(fā)出來的那一股怪味，不是桂馥蘭薰，也不是霉爛餿臭，是一股混合的難以形容的怪味。這種怪味只有書房里才有，而只有士大夫人家才有書房。書香人家之得名大概是以此"。（下圖梁實秋書房）</h1> <h3><br /></h3><h1> ＂人生，不過是一段來了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。＂（梁實秋）</h1> <h1>《張恨水的書房》新中國成立后，盡管政府對張恨水的生活有所安排，每月可以得到一定的生活費用，但他畢竟是在病中，無法寫作，沒有直接的經(jīng)濟來源。而家里人口又多，開支還是很大的。他便賣掉了原先的大院子，換了磚塔胡同43號的一處小四合院（也就是如今的95號）。這個院子不大，但還算規(guī)整。三間北房，中間是客廳兼飯廳，西屋是臥室，東屋是張恨水的書房兼臥室。院里還有南房三間、東西廂房各兩間，是家里其他人住的地方。張恨水的身體在慢慢恢復，他又恢復了寫作，</h1><h3><br /></h3><h1>陸續(xù)發(fā)表了十幾部中、長篇小說。</h1><h3>新中國時期</h3><h1>1966年，"文革"爆發(fā)，胡同里有很多人家被抄家，紅衛(wèi)兵也曾闖進過這個院子。張恨水從書柜里拿出文史館的聘書，很認真地告訴紅衛(wèi)兵，是周總理讓他到文史館去的，紅衛(wèi)兵居然信了他的話，退了出去。然而他的書實在太多，難免有屬于"四舊"的東西，為了免得招災惹禍，本想挑些破書燒了，也算作個樣子。但是挑來揀去，哪一本也舍不得。孩子想藏在床底下，張恨水說怕潮；塞進米缸里，他又怕臟。搞得筋疲力盡，也沒找到一個合適的地方。最后，終于決定，還是放回書柜里，在玻璃柜門上糊上白紙，就算是藏好了。所幸后來并沒有人來抄家。</h1><h3><br /></h3><h1>《啼笑因緣》</h1><h1>1967年2月15日，農(nóng)歷正月初七，早晨，張恨水正準備下床時，突然仰身倒下，告別了這個他曾無數(shù)次描繪過的冷暖人間，走完了自己的人生。</h1><h1>在中國現(xiàn)代文學史上，張恨水無疑是最多產(chǎn)的作家之一，在他五十幾年的寫作生涯中，共完成作品不下三千萬字，中長篇小說至少一百一十部，堪稱著作等身。而建國后所修現(xiàn)代文學史對他的評價，也因他后期參與抗戰(zhàn)文學的創(chuàng)作而遠在其他民國舊派小說家之上。</h1><h1>"張恨水現(xiàn)象"的一個重要特征就是，由于歷史的原因，他在中國現(xiàn)代文學史上長期作為一個悖論而存在著，一方面是學術界對他及其作品文本的理性思考，一方面則是籠罩在他身前事后的諸多謎團，對此缺乏較為系統(tǒng)的介紹——一種還原歷史本來面目的史料考證。對于前者，我們的專家學者為此付出了大量的努力;對于后者，則涉及到史料的搜集、整理與甄別，而此項工作對于張恨水研究來說卻顯得尤為重要，是一項艱難的基礎性工作。</h1><h1>張恨水最后只會南昌方言</h1><h1>天柱山不僅風景優(yōu)美，而且名人輩出，其中就包括張恨水，他與江西還有一段不解之緣。1895年，張恨水出生在江西廣信（上饒市信州區(qū)），后由于祖父來南昌任職，張恨水也來到南昌。1912年，遭遇父喪家變，幾經(jīng)磨難的張恨水走上新聞和文學的道路。</h1><h1>"祖父的祖籍雖然在安徽潛山，但南昌可以說是他的第二故鄉(xiāng)。"張恨水的長孫張紀告訴記者，潛山、南昌、蘇州、重慶、北京等地都是張恨水曾生活過的地方。張恨水聰明過人，對語言有極深的領悟能力，所以這些地方的方言他都能講。然而到了生命的最后歲月，他會講的方言只剩下南昌話一種。[3]</h1><h3>筆名由來 聽語音</h3><h1>二三十年代國內(nèi)最走紅的作家，張恨水是其中之一。他以《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》等小說風靡全國，傾倒無數(shù)男女。他每天同時給七八家報紙創(chuàng)作連載小說，其效率才思可謂天下無敵。他不僅用連載小說救活了多種報紙，且以一支筆養(yǎng)活著數(shù)十個人口的大家族，一生創(chuàng)作作品高達3000余萬字，堪稱海內(nèi)第一。張恨水才子佳人式的3次婚姻和坎坷命運可嘆可泣。</h1><h1>張恨水原名張心遠。1914年春天，張心遠回到他的出生地南昌，進了南昌補習學堂。他更加努力、節(jié)儉?？恐鴥砷g破屋的租金，緊緊巴巴維持著最低生活。他一點沒覺得苦，有書讀，就有希望。心里有了希望，就有快樂。這中間，他還去過一次景德鎮(zhèn)，探望他的童年女友秋鳳?？汕秫P已為他人婦了，他未見著，他不由越發(fā)感到童年友誼的純真。剛到秋天，他又被迫失學了。他記得，那天中午放學的時候，他去故居收房租，住戶告訴他：這房子我已買下來了。說著就拿出一紙房屋契約。</h1><h1>他拿到手里一看，有他母親的指印和她畫的十字押。他的心不覺得往下一沉。</h1><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>《周作人書房 苦雨齋 》</h1> <h1>《老舍先生書房和他的丹柿小院》</h1> <h1> 汪曾祺先生是老舍先生的老朋友老同事，他在回憶文章中寫道：北京東城乃茲府豐富胡同有一座小院。走進這座小院，就覺得特別安靜，異?；砹?。這院子似乎經(jīng)常布滿陽光。院里有兩棵不大的柿子樹（現(xiàn)在大概已經(jīng)很大了），到處是花，院里、廊下、屋里，擺得滿滿的。按季更換，都長得很精神，很滋潤，葉子很綠，花開得很旺。這些花都是老舍先生和夫人胡絜青親自蒔弄的。天氣晴和，他們把這些花一盆一盆抬到院子里，一身熱汗。刮風下雨，又一盆一盆抬進屋，又是一身熱汗。老舍先生曾說："花在人養(yǎng)。"老舍先生愛花，真是到了愛花成性的地步，不是可有可無的了。湯顯祖曾說他的詞曲"俊得江山助"。老舍先生的文章也可以說是"俊得花枝助"。葉淺予曾用白描為老舍先生畫像，四面都是花，老舍先生坐在百花叢中的藤椅里，微仰著頭，意態(tài)悠遠。這張畫不是寫實，意思恰好。 </h1><h3><br /></h3><h1> 客人被讓進了北屋當中的客廳，老舍先生就從西邊的一間屋子走出來。這是老舍先生的書房兼臥室。里面陳設很簡單，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，習慣睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有禮的。他的握手是輕輕的，但是很親切。茶已經(jīng)沏出色了，老舍先生執(zhí)壺為客人倒茶。據(jù)我的印象，老舍先生總是自己給客人倒茶的。 </h1> <h1> "以玩世來醒世，用罵世而救世"，李敖有《北京法源寺》、《**美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，創(chuàng)下歷史記錄，被西方傳媒追捧為"中國近代最杰出的批評家"。</h1><h3><br /></h3><h1>《李敖的書房》</h1> <h1> 沈從文的書房"窄而霉齋"，是上世紀70年代初，他結束下放生活回到北京后，費盡口舌才要回自己的一間房子。那間房十分簡陋，這間僅10平方米的小屋，既作會客室，又兼書房，其巨著《中國歷代服飾研究》即在此完成。</h1><h1>《沈從文的書房 窄而霉齋 》</h1><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1> 《豐子愷的書房》</h1> <h3><br /></h3><h1> ＂ 如果有天堂</h1><h1> 一定是書房的模樣</h1><h1> 在家里設一間書房</h1><h1> 家里就有一個安靜的地方</h1><h1> 可看書</h1><h1> 可發(fā)呆</h1><h1> 可內(nèi)觀</h1><h1> 從此</h1><h1> 家里開始有了一個</h1><h1> 心安理得閱讀的地方</h1><h1> 書房</h1><h1> 就是你氣質養(yǎng)成的地方＂</h1><h3><br /></h3> <h3>（17）</h3>