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《愛(ài)新疆 畫(huà)伊犁》 畫(huà)為心語(yǔ)—趙建國(guó)水彩

逸明靈視覺(jué)傳播工作室

<h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 趙建國(guó): 新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,新疆水彩藝委會(huì)委員,伊犁州美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,伊犁州美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩藝委會(huì)副主任。</h3> <h3>伊犁河邊寫(xiě)生</h3> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 大自然中泥土、青草、稻谷的清香味道;</h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 知了、青蛙、燕子在不同時(shí)節(jié)的鳴叫;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 豐富多彩、五彩斑斕的四季色彩;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ——這些都讓我從小就對(duì)自然飽含依戀。<br></div> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 人們常說(shuō),言為心聲。畫(huà),亦如此。對(duì)于一個(gè)畫(huà)家,作品即是他的自畫(huà)像,有意或無(wú)意間,流露出自己的情思和對(duì)外在世界的獨(dú)特感受。</h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 繪畫(huà)需要靈感和天賦,創(chuàng)作中,卻更注意情感與感受。清初著名的畫(huà)家惲南田曾說(shuō):“筆墨本無(wú)情,不可使運(yùn)筆墨者無(wú)情。作者在攝情,不可使鑒畫(huà)者不生情。”</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;讓鑒畫(huà)者生情,如何做到?趙建國(guó)給出的答案是,真實(shí)的表達(dá)自己,遵從于自己的內(nèi)心。</div> <h1><font color="#ed2308">水彩風(fēng)景</font></h1> <h3>菜花黃</h3> <h3>伊犁歐式小屋</h3> <h3>塔里木風(fēng)景</h3> <h3>伊犁濕地公園小橋</h3> <h3>牧人家園(2016烏市天山行油畫(huà)水彩邀請(qǐng)展作品)</h3> <h3>伊犁民居</h3> <h3>伊犁街巷</h3> <h3>伊寧市街邊餐館</h3> <h3>伊犁街巷</h3> <h3>伊犁漢人街</h3> <h3>伊犁街景</h3> <h3>草原雨季</h3> <h3>山區(qū)牧人家</h3> <h3>畜棚</h3> <h3>渡船</h3> <h3>杏花季節(jié)</h3> <h3>秋風(fēng)</h3> <h3>秋入農(nóng)家</h3> <h3>山區(qū)的路</h3> <h3>塞外(第一屆香港國(guó)際水彩雙年展入選作品)</h3> <h3>雨季</h3> <h3>山坡上的木屋</h3> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;這是一個(gè)安靜的冬日下午,無(wú)風(fēng),天空略有陰沉,斜斜灑進(jìn)陽(yáng)臺(tái)的陽(yáng)光也因而變得柔和,像趙建國(guó)竹的水彩畫(huà),溫潤(rùn)而舒緩。畫(huà)室緊閉的玻璃窗擋住了世界的喧囂,而這份安靜,也來(lái)自于那些掛在墻上亦或是擺在墻角邊的精致精雅、寧?kù)o幽美的水彩畫(huà)。</h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 在趙建國(guó)的這些畫(huà)作里,找不到火一般赤烈的、跳躍的顏色,即使是哪些最明亮的紅與綠,也仿佛是用月光和細(xì)雨洗滌過(guò)的,少了一份熱烈,卻多了一份恬靜。皚皚白雪中蜿蜒的小溪、漫天飄零的雪花、白雪和蘆葦中,通往遠(yuǎn)方小徑,這是一個(gè)讓你不由放緩腳步的清幽美麗的水彩世界。</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 這些的畫(huà)作,似乎本就是應(yīng)該在這樣一個(gè)下午觀賞的。而這樣的畫(huà)作,也是作者天性的流露。“古人說(shuō),五十而知天命,我們看淡人生,到了這個(gè)年紀(jì),名利已不是我追求的目標(biāo),我喜歡的,只是在喧鬧的世界里靜靜地畫(huà)自己的畫(huà)?!?lt;/div><div>&nbsp;&nbsp;</div> <h3>深秋</h3> <h3>家</h3> <h3>那拉提牧場(chǎng)</h3> <h3>秋日牧場(chǎng)</h3> <h3>民族餐館</h3> <h3>《秋郊牧馬》</h3> <h3>秋入天山</h3> <h3>溪流</h3> <h3>鴿子架</h3> <h3>風(fēng)雨欲來(lái)</h3> <h3>伊犁河一橋</h3> <h3>挖沙船</h3> <h3>金秋河畔</h3> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 水彩畫(huà),恰是最純凈的?!叭绻f(shuō)油畫(huà)是氣勢(shì)磅礴的交響樂(lè),水彩畫(huà)就是舒緩空靈的輕音樂(lè)?!壁w建國(guó)說(shuō)。</h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 當(dāng)他拿起畫(huà)筆,筆尖蘸取的是水色墨彩,畫(huà)下的卻是歲月在內(nèi)心的發(fā)酵與沉淀?!皩?duì)于伊犁的畫(huà)家,伊犁的山水是創(chuàng)作的主題,但如何在筆下呈現(xiàn)不一樣的山水,就要尋求一個(gè)突破口。自然會(huì)給予你創(chuàng)作的靈感,但最終落在紙上的,是畫(huà)家的素養(yǎng)。一幅好的作品,不應(yīng)只帶給觀者美感。印象派代表人物和創(chuàng)始人之一、法國(guó)畫(huà)家莫奈曾提出畫(huà)家是畫(huà)氣氛的觀點(diǎn),而我的領(lǐng)悟是,畫(huà)七分,留三分。為何要留三分?其實(shí)就是將這三分留給觀者去慢慢體味。這三分,是屬于畫(huà)者和觀者竊竊私語(yǔ)的空間。中國(guó)畫(huà)講究畫(huà)中有畫(huà),畫(huà)外有畫(huà),要有意味、意趣,水彩畫(huà)亦如此。一部小說(shuō)為什么比改編后的影視作品更耐看,其實(shí)也正是因?yàn)橛耙曌髌方o觀眾留下的遐想空間太少,觀眾完全成為被動(dòng)的一方?!?lt;/div> <h3>金秋飄雨雪</h3> <h3>紅山雪韻</h3> <h3>烏孫山下</h3> <h3>小溪人家</h3> <h3>故鄉(xiāng)的冬至</h3> <h3>雪中寄情</h3> <h3>暖日</h3> <h3>霜花無(wú)艷品自高</h3> <h3>流水無(wú)聲驚鳥(niǎo)飛</h3> <h3>落筆無(wú)聲?shū)唴s飛</h3> <h3>家的故事</h3> <h3>走過(guò)的路</h3> <h3>木屋旁的小樹(shù)</h3> <h3>坡上</h3> <h3>冬天里的木屋</h3> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 一個(gè)好的畫(huà)家,在趙建國(guó)看來(lái),卻不應(yīng)該是被動(dòng)的?!八未U宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時(shí),看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水。對(duì)于畫(huà)家而言,所追求的最高境界同樣是畫(huà)山仍然山,畫(huà)水依然水。只是這山水,不再是簡(jiǎn)單地將它們搬到紙上來(lái),需要取舍、過(guò)濾,具有畫(huà)家獨(dú)特的視角。”</h3> <h3>烏孫山下草黃黃</h3> <h3>彎曲的小河</h3> <h3>小白樺林(水彩名家微網(wǎng)平臺(tái)雪景邀請(qǐng)展作品)</h3> <h3>故鄉(xiāng)的冬日</h3> <h3>山囗的民居</h3> <h3>冬牧</h3> <h3>天邊的黑云</h3> <h3>池塘</h3> <h3>冬日的小河</h3> <h3>入冬漁塘</h3> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 趙建國(guó)筆下的伊犁山水不是簡(jiǎn)單地對(duì)天然景觀的描摹,而是透過(guò)層層水色表達(dá)他對(duì)博大深邃的自然最真摯的情感,“繪畫(huà)需要靈感和天賦,在創(chuàng)作中,更不應(yīng)忽視的是作者的情感和感悟。沒(méi)有熱情、激情的創(chuàng)作。我認(rèn)為是枯燥的,沒(méi)有生命力的。畫(huà)為心物熔冶之結(jié)晶,持有真情真性,才能實(shí)現(xiàn)心靈與畫(huà)作的交融。‘外師造化,中得心源’是唐代畫(huà)家張璪提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論,是中國(guó)美學(xué)史上“師造化”理論的代表性言論?!旎?,即大自然,“心源“即作者內(nèi)心的感悟?!巴鈳熢旎?,中得心源“也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法,但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美,對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程,藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的?!巴鈳熢旎懊鞔_現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的根源,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然,是基于堅(jiān)持藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的唯物論基礎(chǔ)上,帶有樸素唯物主義的色彩。從本質(zhì)上講不是再現(xiàn)模仿,而是更重視主體的抒情與表現(xiàn),是主體與客體、再現(xiàn)與表現(xiàn)的高度統(tǒng)一,這也是我追尋的高度。”</h3><div>&nbsp;&nbsp;</div> <h3>吊橋</h3> <h3>晨曦</h3> <h3>瑞雪兆來(lái)年</h3> <h3>天馬閑暇歡雪花</h3> <h3>冬季的磚窯</h3> <h3>烏孫山下的家</h3> <h3>雪域農(nóng)家</h3> <h3>馬踏深秋</h3> <h3>霜降飛彩</h3> <h3>民居</h3> <h3>遠(yuǎn)觀華寧寺</h3> <h3>家園</h3> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 在他看來(lái),藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然,勤奮則決定了一個(gè)畫(huà)家能夠走多遠(yuǎn)。再有天賦的畫(huà)家,沒(méi)有勤奮的精神也不可能成功。一位畫(huà)家這樣說(shuō)過(guò),一天也不可以放下你的筆,哪怕只畫(huà)一根線條。</h3> <h1><font color="#ed2308">水彩人物</font></h1> <h3>民族藝人</h3> <h3>頭像</h3> <h3>頭像</h3> <h3>頭像</h3> <h3>頭像</h3> <h3>頭像</h3> <h3>放鷹人</h3> <h3>頭像</h3> <h3>老壽星</h3> <h3>老詩(shī)人</h3> <h3>哈薩克老人</h3> <h3>維吾爾老人</h3> <h3>頭像</h3> <h3>少數(shù)民族人像</h3> <h3>老人像</h3> <h3>頭像</h3> <h3>哈薩克族老人</h3> <h3>風(fēng)趣的老人</h3> <h3>哈薩克盛裝老人</h3> <h3>女孩頭像</h3> <h3>調(diào)皮的小女孩</h3> <h1><font color="#ed2308"><b>水彩靜物</b></font></h1> <h3>花卉</h3> <h3>月季</h3> <h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 在趙建國(guó)的繪畫(huà)生涯中,無(wú)論從事的工作是否與繪畫(huà)有關(guān),畫(huà)畫(huà),是每天必須完成的功課。</h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 勤奮,最終會(huì)通過(guò)作品體現(xiàn)出來(lái)。將十年前與近兩年的作品進(jìn)行對(duì)比,可以看到勤奮的趙建國(guó)正在不斷超越自己。“一方面,是技法的不斷趨于成熟,另一方面,是心境更加平和,只是靜心地專(zhuān)注于創(chuàng)作,拋棄與創(chuàng)作無(wú)關(guān)的一切念想,惟求把畫(huà)畫(huà)好,把自己內(nèi)心中美好生動(dòng)的感受表達(dá)出來(lái),真誠(chéng)地表達(dá)自己的情感,讓觀者有一種愉悅的美感和心靈的觸動(dòng),這就夠了?!保ㄓ浾弑R鐘)</div><div><br></div> <h3>六星街水彩寫(xiě)生</h3>