<h3>此次日本之行主要是拜會兒子的導(dǎo)師。之后幾個行游之地的參觀，給我留下極其深刻的印象：一是舒適，二是便捷，三是安全。你不必為遭遇無端的各種被綁架而深感身心的苦惱和憤悶！這些無疑是一個社會的有序給我們的尊重感和自由度。說來這也不值得怎么稱頌，只是一個正常社會本來就有的現(xiàn)象而已。 我去歐洲、去美國旅行，也有置身正常社會的感覺，而對我們來說，一個正常社會還是非常令人向往和羨慕的。</h3> <h3>去名古屋大學(xué)拜見林謙一郎教授，一個慈眉善眼和藹的老師。林教授的辦公室，倒不如說是他的書房。這個在名古屋大學(xué)文學(xué)院研究室二樓的辦公室，真的是小，所以他的研究云南少數(shù)民族的書已經(jīng)站滿了四面墻壁。中間靠書桌的地方又加了一堵墻，這堵墻上的書更多來自外文系列、其他基本是漢語和少部分日語的。</h3><h3><br /></h3> <h3>雖然同屬大都市圈，和東京、大阪相比，名古屋真的可以說是一個脫離了喧囂和繁雜的城市。</h3> <h3>自助買餐的快食店。即便你作為一個游客，來到這樣的微不足道的地方，如果不會操作，工作人員會出來耐心地幫你點餐。客氣禮貌就是他們工作的基本道德。</h3> <h3>在名古屋乘坐地鐵是一種愉快的體驗。首先是你再語言不通，方向感之差，只要你有一張嘴，拿出這個地圖一指，任何一個被你問到的路人都會熱情地為你指路；再有就是，作為一個女性，乘坐地鐵是有"特權(quán)"的哦，每個站都有女性專用車廂！也許，女權(quán)主義者們會強烈地感到被歧視。當(dāng)然，我是不會有這種感覺的，反而覺得是一種社會生活的細(xì)致關(guān)懷。</h3> <h3>熱田神宮（日文：あつたじんぐう，Atsuta Shrine），是日本三大神社之一，熱田神宮是采用神明建筑風(fēng)格建造，屋脊用銅板覆蓋。神宮大殿供奉武尊和宮簀媛、以及天照大神、素盞鳴尊、見稻種命5位神明，在日本歷代都極受重視，在民間更是有著極高的威嚴(yán)。所以，各種參拜的人絡(luò)繹不絕。人們每到一個牌坊，都要停下行禮，然后退著出去。凈手漱口之禮也在悄無聲息中行施著，永遠(yuǎn)找不到國內(nèi)即便是祭拜神靈也熙熙攘攘的喧囂。日本歷代的當(dāng)權(quán)者都以各種形式表達(dá)對熱田神宮的尊敬，豐臣秀吉和德川家康亦有大修神社之舉。<br /></h3> <h3><br /></h3><h3>這是神宮的大鳥居，幾乎每個前來拜謁的日本人出入此門都會自覺地鞠一躬，不難想象神宮在日本人心中的地位。</h3> <h3>神宮很大，古木參天，莊嚴(yán)肅穆。雖然沒有艷麗的花色，但踩在沙沙作響的石子路上，讓人肅然起敬。</h3> <h3>長明燈</h3> <h3>凈心漱口臺</h3> <h3>時代文化的沖突</h3> <h3>日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。日本人可以同時信仰兩種乃至多種宗教。想到世界歷史上的十字軍東征和當(dāng)代世界上一些地區(qū)宗教之間互相敵視甚至互相仇殺的血腥現(xiàn)實，人們很可能會對日本的這一現(xiàn)象感到詫異，而這卻是日本的真實寫照，也是日本宗教的顯著特征之一。</h3> <h3>市役所，其實就是市政府大樓（City Hall).</h3><h3>為了紀(jì)念昭和天皇即位，采用了平林金吾計的作品，其設(shè)計古典而氣派，于1933年9月6日落成。市政廳的屋頂采用日西結(jié)合的"帝冠樣式"的設(shè)計，外表以西式的鋼筋水泥為主，屋頂則走日本傳統(tǒng)的和風(fēng)樣式。玄關(guān)與樓梯都用了上好的大理石來裝飾，而為了象征市政圓融，會議場也為圓形的設(shè)計。</h3> <h3>今天的第二站是名古屋城堡。剛一出地鐵站，一轉(zhuǎn)身就看到帶有古樸味道的City Hall 靜立在車站外面寒冷刺骨的風(fēng)中，太陽掛在天上，白晃晃的，卻感覺不到半絲溫度。風(fēng)吹著，這大概就是從海洋上吹來的風(fēng)，寒冷令人驚醒。我就喜歡這樣有風(fēng)沒有溫度卻不寒冷的日子。它散發(fā)出一種冷靜的遙遠(yuǎn)的清新。出了市驛所，抬眼就看到街對面有一個古色古香的地方，有一種極致的好感。于是就穿過街道，近了才發(fā)現(xiàn)這是一個地鐵站的入口。街上車、人極少，這樣的一個古樸的城市著實有著迷人的魅力。到了這個車站口，名古屋城堡就在面前。</h3> <h3>明古屋城堡建于1612年，它被大塊的公園包圍著，周圍有小而精致茶室、傳統(tǒng)的日本庭園。江戶時代是尾張藩藩主居城，別稱"金城"、"金齜城"。名古屋城為德川家康于1612年所建，經(jīng)二戰(zhàn)戰(zhàn)火損毀，后又修復(fù)了幸存的建筑。雖已不復(fù)當(dāng)年舊貌，但城堡的規(guī)模仍可一窺。加之其內(nèi)的2000多株櫻花樹，可以想象花開時節(jié)所有古色建筑掩映于粉煙之中，景象一定動人。</h3> <h3>日本文化總體帶有悲觀的基調(diào) 。日本人宿命觀非常強 ，物哀的凄美在名古屋城的幾百枝參天的櫻花古木中體現(xiàn)得淋漓盡致?？堇现械墓赂撸瑲v經(jīng)歲月滄桑的變遷，不論怎樣的蒼老，其中都有著無覺的靜默之美。他們相信 ，人無法逃避到世外桃源般的樂土。長期貧苦隱忍的生活 使日本人變得極其堅韌 ，不會去逃避 ，也不會醉生夢死 ，即使人生本就是悲劇 那就讓他變得如櫻花般的凄美動人。</h3> <h3>日本文化的另一個走向是風(fēng)雅 。是日本文化吸收中國南北朝及唐朝文化基礎(chǔ)上衍生出的一種取向高雅與精神的文化。 在吸取南北朝尤其是東晉士族清談文化的基礎(chǔ)上加入了唐朝開放華麗的修飾 ，成為了日本上層的文化主流， 比較有代表的是 和歌 、茶道 、插花。</h3> <h3>深壑幽長的護城河里，古樹參天，2000多株櫻花樹，樹枝濃茂粗壯，深棕的顏色和這清冷的沒有溫度的藍(lán)空相映襯著。不時，古樹林木中，寒鴉的叫聲增添了無盡的神秘，這時，我看到的聽到的，似乎都使我回到一種"過去"之中。過去也許就是一種小時候"紅學(xué)"（孔廟）里古樹寒鴉在關(guān)閉的學(xué)堂里瓜瓜的叫聲。小時候，大人們都說是烏鴉的叫聲不祥，大概就是因為這樹林寒冷中由它們的聲音而平添的寂寞之感吧。反正人們不喜歡。而我，一直縈繞在我這大半生的夢境中，就是在我內(nèi)心里喜愛的孤冷又有些溫暖的感覺，只是自己也不愿違駁眾說，只好在心底深處悄悄地愛著這幅有著古樹寒鴉的圖景。</h3><h3>在落日余輝中，古堡寂靜無聲。</h3> <h3>對一個城市而言，一座在歷史中久立的地標(biāo)性建筑，它上演過某些關(guān)乎時代意義的大事件，也將市井黎民的命運與記憶蘊藉其中，每一代人的記憶都是一段私歷史。</h3><h3>名古屋有著一段歷史。</h3> <h3>在一個真實紛紛離場的時代，一切景象都是那么的熱鬧，熱鬧卻平庸。唯有那些在路上沉淀下來的，還有那種不是由黑色構(gòu)成的黑色，才是永恒真實的。所以，生活需要不斷地旅行，在路上！帶上音樂和文字，帶上你的心情，再炎熱的夏天再寒酷的冬夜都無法阻擋你前行的愿望！<br /></h3><h3><br /></h3>