<h3>正月初九，大理祥云縣彝族”啞巴節(jié)”的第二天，我們來到離縣城25km的水目山。</h3><div>水木山海拔2070米，是云南開創(chuàng)最早的佛教圣地之一。 唐憲宗時期建此剎，香火最旺時號稱”和尚千人，尼姑800”，歷代都有高僧住在水目山。</div> <h3>一進山門便是兩行高大的石階，中間雕刻的長龍栩栩如生。山門牌樓上寫著”水目圣地”，背面寫著“獅象呈祥”。</h3> <h3>走進東門首先看到三個并排的明代古窯，他們是云南寺院中發(fā)現(xiàn)的唯一保存完好的古窯，也是當(dāng)年大建寺院的歷史見證。</h3> <h3>塔林浮雕墻反應(yīng)的是水目山寺中僧人圓寂墓葬的全過程和場景。僧人墓葬有兩種方式，第一種是火化墓葬——僧人圓寂，火化，超度，修塔，將骨灰舍利安放于地宮。第二種是肉身墓葬——僧人坐化，超度，修塔，將真身安放于地宮。</h3><h3>水目山僧人的墓葬制度和墓葬文化，是水目山深厚的佛教文化的重要組成部分。</h3> <h3>順著山坡一路往上，路兩邊開滿漂亮的叫不出名字的小花。正月，在北京還是寒風(fēng)呼嘯的冬天，而在這里卻已經(jīng)早早進入春季了。</h3> <h3>從山坡向下望去，青山綠水一片生機勃勃，春意盎然。</h3> <h3>墻上赫然一個關(guān)山岳提的大大的金字”佛”</h3> <h3>水目山北崗有一片塔林，又稱和尚墳，塔林成梯狀排列，墓塔共72座，是水目寺歷代僧人的入寂之地，其數(shù)量和規(guī)模為全國罕見。</h3><div><br></div> <h3>這些塔修建的年代不同，紡錘形的塔是磚塔，為大理國時期所建。明清時期所建的木塔有磚，石兩種。塔基座的外面有石階通入塔內(nèi)，塔內(nèi)有木事墓室，用來放置陶質(zhì)骨灰罐。罐子上用朱砂寫著佛語及圓寂僧人的姓名及法號。 </h3><h3>塔的位置，形狀，以及雕刻的花紋都體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級制度。</h3> <h3>石塔，磚塔，大小各異，錯落有致，掩映在莽莽蒼蒼的松林中。塔林，松林交相輝映，一番肅穆的景象。</h3> <h3> 據(jù)說這個塔是大理國的一個國王出家后圓寂在這里。在它的對面一個地下宮里，收藏著釋迦摩尼的肉身舍利，這也是水目山香火旺盛的原因之一。</h3> <h3>離開塔林，我們向水目山西側(cè)的寶華寺走去。</h3><div>路旁一個嶄新的牌坊引起了大家的注意，認(rèn)真看了牌坊上的題字后大家一片唏噓。上面的大字是“純忠極孝”后面的小字是“曾任副縣長楊家利”。一個副縣長居然能把牌坊立到這樣一個國家級保護文物單位里面！看來關(guān)系不一般！</div> <h3>云南省統(tǒng)戰(zhàn)部長的碑。</h3> <h3>寶華寺是明代崇禎年間所建，是當(dāng)年中國西南部最著名的戒堂，是培養(yǎng)高僧大德的搖籃。但原先的寺廟已毀，現(xiàn)在的寶華寺及大雄寶殿全部是重新修繕的。</h3><h3><br></h3> <h3>寶華寺前的玲瓏塔。</h3> <h3>寶華寺里有一株唐代茶花王和一株明代龍柏。</h3> <h3>這棵唐朝時期種植的紅山茶，樹高12.6米，山茶花開的正旺，這棵山茶九蕊十八瓣，綻放得如同小碗一般。屬于國家二級保護植物。</h3> <h3>大殿門前的明代龍柏果真像兩只騰越的飛龍為大雄寶殿遮門護院。</h3> <h3>水目山上有很多上千年的參天大樹，山上的活化石，植物的精靈。</h3> <h3>道旁的石龍。當(dāng)年建寺時普濟慶光禪師用禪杖鑿地，“而有清泉涌出，因名水目”。我想那清泉一定是從這龍口中涌出的。</h3> <h3>我們順著山路向下，下庵后邊有口枯井上面寫著”枯井取木”，傳說是在建寺時木料不夠，普及慶光禪師做法，從遠處借來木料，從枯井中取出。</h3> <h3>下痷的保護的較完好的水目寺里香火正旺。</h3> <h3>在這里我們吃完素齋便離開了這個外地人并不太認(rèn)知，卻是云南最早的佛教圣地之一，且有著全國罕見的大規(guī)模的塔林和佛祖肉身舍利的的水目山。</h3><h3>下一個目的地：云南驛茶馬古道。</h3> <h3>從水目山回縣城的路上，途中拐個彎，不多遠就到了云南驛茶馬古道，這里離縣城21km。</h3><h3>在來這里之前，我從來沒有聽說過云南驛這個地方，是同行的朋友，北京的大作家建議我們來的。</h3><div>這里是當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，是紅軍二軍團長征走過的地方，也是保護得非常完好的古建筑群，是國家重點文物保護單位。</div> <h3>汽車停在一個完全不起眼的路旁，牌樓上寫著茶馬古道，村口一眼石頭古井，這就是云南驛。</h3> <h3>一條彎彎的石板路，路兩旁的高大的石墻外抹著土坯，房頂上的蒿草在風(fēng)中搖曳。</h3> <h3>我們在離村口很近的一家門口停下腳步，他家門前有一對兒石獅子，高門大院，看來以前一定是個有身份的人家。</h3> <h3>院子里的住戶出來了，作家不失時機地跟他聊起當(dāng)?shù)氐拿袂楹蜌v史。</h3><div>這里當(dāng)年的確是個大戶人家，但在土改時已房子已被分為四戶。</div> <h3>我們沿著這條石板路，一直向里走去。</h3> <h3>下午的陽光斜照的小街上，不像一般的農(nóng)村那樣臟亂差，保留完好的青石板路干干凈凈，沒有亂堆亂放的垃圾，不愧是國家級重點文物保護單位。</h3> <h3>村里幾乎看不到亂搭亂建和破壞古建筑群風(fēng)格的新建筑，這在全國來說都是難得的現(xiàn)象。但是有些房屋，特別是在主道外的的小道上有些已年久失修。</h3> <h3>這里是”云南馬幫文化博物館”，但是大門上著銅鎖，據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說大約有兩年沒有開了。</h3><h3>其實云南驛有名不僅是因為這里的千年馬幫文化，同時也是當(dāng)年紅二軍團途徑駐扎地。特別是在第二次世界大戰(zhàn)期間，云南驛成為中緬戰(zhàn)區(qū)的重要軍事基地，云南驛機場是這里著名的航空轉(zhuǎn)運站，也是國民黨中央航空軍官學(xué)校校址和抗日戰(zhàn)爭期間美軍援華飛行大隊、飛虎隊培訓(xùn)教學(xué)中心。據(jù)說這里還有一個《二戰(zhàn)中緬戰(zhàn)區(qū)交通史紀(jì)念館》，但是我們沒有找到。</h3> <h3>幾個孩子在安靜的小路上追跑打鬧。也許是村里的住戶已經(jīng)很少，我們一路上除了碰到幾個來參觀的人外幾乎很少有當(dāng)?shù)氐男腥恕?lt;br></h3> <h3>看來也是跟大多數(shù)的農(nóng)村一樣，留守在村里的除了老人就是孩子。</h3> <h3>村里共有三個小賣部，和一個裁縫店。</h3> <h3>這是我看到的唯一一家開著門的人家。家里人正在用麥桿兒編草帽辮兒。我跟他們聊了一會兒，他們說日子非?？?，編一根兒草帽辮僅僅兩毛錢，十根一捆兩塊錢，編的快的一天能編兩捆。一天只有4塊錢哪！</h3><div>這的確是一個大矛盾，國家投資想保護這些歷史文物及建筑，但這樣的旅游參觀老百姓得不到任何實惠，難道他們就永遠這樣守著不能修，不能重建的破房，掙著這一點點的勞動收益過下去嗎？</div><div>聯(lián)想到大營村的“啞巴節(jié)”，即使那天能有幾萬人參加，老百姓又能有什么收獲和實惠呢？</div><div>兩天的大理祥云游結(jié)束了，不為大多數(shù)人所知的歷史名村，少數(shù)民族節(jié)日和歷史悠久的佛教圣地給我們留下深刻的記憶和太多的思考。</div><div><br></div>