<h5>(本報道轉(zhuǎn)載自人民日報海外版)</h5> 說到結(jié)婚，彩禮可能是大多數(shù)中國人都繞不過的一道程序。<h3><br></h3><h3>“彩禮”習俗源于西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度?！傲Y”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當于現(xiàn)在所講的“彩禮”。</h3> 而到了現(xiàn)代，彩禮逐漸被賦予了更多的物質(zhì)含義，有的甚至成為沉重的負擔，失去了本意。<h3><br></h3><h3>近年來，10萬、15萬、20萬……一路飆升的巨額彩禮，如同一道無情的屏障，讓個別地區(qū)步入婚戀年齡的小伙望婚興嘆。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">從20世紀50年代的幾尺花布，到改革開放后的“三轉(zhuǎn)一響”(自行車、手表、縫紉機和收音機)，再到如今一些地方用百元鈔票“稱斤論兩”，國內(nèi)一些地方不斷加碼的“彩禮”正在將普通父母壓得喘不過氣來。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">四年前（2013年6月 4日）一張?zhí)柗Q是全國首份的《聘禮地圖》出爐，詳細標明了各地所需的聘禮，車子、房子、金子等應(yīng)有盡有，高低不等。這張地圖迅速在微博上走紅。今天，官媒</font></h3> <h5>2013年彩禮地圖</h5> <h5>2017年最新彩禮地圖</h5> <b><font color="#ed2308">彩禮地圖</font></b><h3><b><font color="#ed2308">西部高東部低，山村高城郊低</font></b></h3><h3><br></h3><h3>今年27歲的小安（應(yīng)被采訪者要求化名）是河北省保定市一所中學的教師，去年年底，他和愛人經(jīng)過自由戀愛結(jié)婚。他告訴記者，由于是自由戀愛，自己的工作也比較穩(wěn)定，女方家要的彩禮相對少一些，一共是禮金6.6萬元加買房買車。他同時表示，“這屬于雙方都有正式工作的情況?！?lt;br></h3> “在保定農(nóng)村，如果男方?jīng)]有正式工作，彩禮是10萬元起步，還要在縣城里買房、買車?！毙“舱f，這幾乎是現(xiàn)在本地農(nóng)村結(jié)婚的“標配”。<h3>據(jù)他介紹，當?shù)剞r(nóng)村還有很多講究，比如禮金要“萬紫千紅一片綠”，即1萬張5元（紫色）鈔票、1000張100元（紅色）鈔票，再加一把50元（綠色）的鈔票，需要花費至少15萬元以上。還有的地方講究“三斤三兩”，即用3斤3兩重的、嶄新的100元鈔票作為禮金，一共大約15萬元。</h3><h3>根據(jù)2013年的“彩禮地圖”，河北省的平均彩禮為1萬元禮金加“三金（金鐲子、鉆戒、鉆石項鏈）”，花費大約為3萬元。也就是說，4年時間里，即便不加入買房買車的花費，河北省的平均彩禮也增長了2—5倍。</h3><h3>調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象同樣發(fā)生在河南、山東、貴州、陜西、甘肅等地，而且表現(xiàn)出“越是貧困地區(qū)，越出現(xiàn)高價彩禮”的特點。</h3><h3>4年來，貴州的彩禮由2萬元禮金加電器上漲為8.8萬元禮金加“三金”；陜西由3萬元禮金加“三金”“三銀”上漲為10萬元禮金加“三金一動（‘動’指的是汽車）”；甘肅一些農(nóng)村地區(qū)的禮金則瘋漲為18萬元。</h3><h3><br></h3> 值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差異。<h3><br></h3><h3>4年來，北京市的彩禮由1萬元禮金加禮品上漲為20萬元加一套房；上海市的彩禮保持不變，維持在10萬元加一套房；廣州市的彩禮由1萬元禮金加“三金”上漲為總價值5萬元的彩禮。</h3><h3><br></h3><h3>新疆、西藏等少數(shù)民族聚集區(qū)的彩禮情況差異也比較大。</h3><h3><br></h3><h3>在新疆，維吾爾族姑娘對結(jié)婚首飾（耳環(huán)、項鏈、手鏈、戒指）更為看重，禮金可以商量，大體3萬元到10萬元不等；當?shù)貪h族男性結(jié)婚則需要20萬元的禮金加一套房子（男女各付一半，或者男方買房、女方買車）。</h3><h3><br></h3><h3>4年前，新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子無疑是幸福的，因為他們?nèi)⑿履锊恍枰投Y金，只需要送數(shù)量不等的牦牛（8000至1萬元一頭）、羊或者汽車就行。</h3><h3><br></h3><h3><b>經(jīng)過調(diào)查，在彩禮上漲的區(qū)域里，西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū)，貧困山區(qū)彩禮高于城郊村。</b></h3> <b><font color="#ed2308">可喜變化</font></b><h3><b><font color="#ed2308">華南降幅大，長江流域“零禮金”</font></b></h3><h3><br></h3><h3>可喜的是，在國內(nèi)一些大城市、南方一些經(jīng)濟逐步發(fā)展起來的農(nóng)村地區(qū)和長江流域地區(qū)，很多地方的彩禮不升反降。</h3><h3><br></h3><h3>羅觀林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個普通農(nóng)民。老羅1982年結(jié)婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子結(jié)婚，禮金是8000元。去年，當?shù)氐牟识Y是1至2萬元。</h3><h3><br></h3><h3>據(jù)了解，1982年，當時農(nóng)村基層公務(wù)員每月收入在30元左右，老羅訂婚的禮金900元相當于當時農(nóng)村公務(wù)員30個月（即兩年半）的收入。</h3><h3><br></h3><h3>2016年，英德市鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工資收入大概為每月6000元，1至2萬元彩禮相當于農(nóng)村公務(wù)員3個月的工資。</h3><h3><br></h3><h3>可以發(fā)現(xiàn)，如果以農(nóng)村公務(wù)員工資作為參照，當?shù)剞r(nóng)村的彩禮水平下降了90%。</h3><h3><br></h3><h3>“改革開放以來，華南農(nóng)村的彩禮是大幅度下降的?！比A中科技大學鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰率領(lǐng)的課題組經(jīng)過調(diào)查后認為：</h3><h3><br></h3><h3>一方面：華南農(nóng)村多是宗族性村莊，受到宗族抵制，外來男性娶本地女孩的力量大為減弱。</h3><h3><br></h3><h3>另一方面：改革開放后，華南農(nóng)村女孩很多外出打工，自由戀愛的越來越多，家境逐漸殷實的父母對女兒的自由戀愛也樂觀其成。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地區(qū)還存在結(jié)婚“零禮金”現(xiàn)象；一些女方家長即便索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會準備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝。這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開始出現(xiàn)。</font></h3> <b><font color="#ed2308">為什么會出現(xiàn)天價彩禮？</font></b><h3><b><font color="#ed2308">男多女少、盲目攀比</font></b></h3><h3><br></h3><h3>調(diào)查結(jié)果顯示，雖然各地彩禮數(shù)額差異大，但大部分地區(qū)的彩禮價位在不斷走高，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農(nóng)村仍然普遍存在。那么，究竟是什么因素導致了“天價彩禮”的存在？</h3><h3><br></h3><h3>“最根本的原因是中國適婚人群‘男多女少’，導致女孩‘物以稀為貴’?！敝袊嗣翊髮W人口與發(fā)展研究中心主任、中國人口學會會長翟振武認為，20世紀80年代中期超聲波技術(shù)興起并開始用于生男生女的檢測，讓長期存在的男孩偏好有了技術(shù)基礎(chǔ)，導致中國的出生人口性別比開始持續(xù)走高。</h3><h3><br></h3><h3>與此相應(yīng)，從20世紀80年代開始，彩禮在農(nóng)村興起，并且呈現(xiàn)逐年增長趨勢。</h3> “市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的功利性、互相攀比的社會心態(tài)也是重要原因?！敝袊鐣茖W院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員吳國寶認為，攀比之風既是農(nóng)村“熟人社會”的產(chǎn)物，又和很多人現(xiàn)在功利性過強、講面子、講排場、希望一夜暴富等浮躁的社會心態(tài)有關(guān)，同時讓一些職業(yè)媒婆有了“兩頭通吃”、漫天要價的市場。<h3><br></h3><h3>“很多人因為付給別人‘天價彩禮’，就想著通過收受‘天價彩禮’來補虧空，從而形成了惡性循環(huán)?！眹乙患壭睦碜稍儙煵虅帕址治龅溃谝恍┺r(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)民既是“天價彩禮”的受害者，同時又是施行者。</h3><h3><br></h3><h3><b>“當彩禮逐漸成為一種斂財手段，實質(zhì)上與買賣婚姻相差無幾，由此導致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發(fā)生。</b>”崔樹義表示，越來越多的窮人娶不起媳婦，或者為了娶媳婦弄得“全家返貧”，光棍村不斷出現(xiàn)，從這個意義上說，“天價彩禮”已經(jīng)成為一種應(yīng)當及早加以消除的社會陋習。</h3> <div><b><font color="#ed2308">怎么鏟除“天價彩禮”的土壤？</font></b></div><b><font color="#ed2308">移風易俗，</font></b><b><font color="#ed2308">綜合施策，標本兼治</font></b><h3><br></h3><h3>為應(yīng)對越刮越烈的彩禮之風，2016年7月29日，由國家衛(wèi)生計生委、中宣部、中央文明辦等11個部委印發(fā)的《關(guān)于“十三五”期間深入推進婚育新風進萬家活動的意見》強調(diào)，“十三五”期間，中國各級政府將加強引導，倡導婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。</h3><h3><br></h3><h3>2016年11月28日，中宣部、中央文明辦召開“倡導移風易俗，推進鄉(xiāng)風文明”電視電話會議，農(nóng)村“天價彩禮”、大操大辦、盲目攀比等現(xiàn)象被點名批評。</h3><h3><br></h3><h3>那么，如何通過移風易俗，鏟除“天價彩禮”的土壤呢？“這需要綜合施策，僅僅靠單純的引導、宣傳很難奏效。”中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院教授朱信凱認為，“天價彩禮”既有生育觀念、價值取向、面子心理等主觀原因，也有男女性別失衡、生活成本上升、生活保障制度不完善等客觀原因，問題的復(fù)雜性、頑固性要求各級政府要多從治本上下功夫。</h3><h3><br></h3><h3>“大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高農(nóng)民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差別是治本之策?！敝煨艅P表示，只有農(nóng)村經(jīng)濟條件改善了，養(yǎng)兒防老的觀念才能逐步消除，“生男生女都一樣”才能成為共識，“天價彩禮”才會失去生存土壤。他建議，目前，政府應(yīng)盡快加大綜合治理出生性別比嚴重失衡的力度，完善農(nóng)村養(yǎng)老政策，減少城市落戶限制以及促進城鄉(xiāng)人口合理流動等。</h3><h3><br></h3> 從更深的層面看，“天價彩禮”也暴露了農(nóng)村社會治理的缺陷。<h3><br></h3><h3>吳國寶建議，可以引導農(nóng)村社會組織、各種社區(qū)協(xié)會甚至傳統(tǒng)組織，通過制定一些村規(guī)民約、成立紅白理事會等來遏制“天價彩禮”；同時引導廣大農(nóng)民改變觀念，積極踐行社會主義核心價值觀，做到自覺摒棄陋習，培育文明新風。</h3><h3><br></h3><h3>“移風易俗要內(nèi)化于心才算成功。治理‘天價彩禮’，既需要政府引導，更需要社會合力。只要每個人都明白自己為此應(yīng)該做什么，并一起朝著這個目標去努力，‘天價彩禮’的歪風就一定能消除。”吳國寶說。</h3> <h5>記者 彭訓文 王 萌</h5>