<h3> 清末狀元林召棠故里――霞街村，位于吳川市吳陽鎮(zhèn)，是一條人口5000多人的湛江市特色文化村。</h3><h3> 霞街村歷史悠久，自宋代以來，不僅出了個狀元，還有四個舉人，十九個進(jìn)士等人才，現(xiàn)時代更有博士多人，書香文化濃烈，傳承底蘊(yùn)深厚。</h3><h3> 霞街村站在改革開放的前沿，八十年代開始外出深圳、珠海、廣州等地發(fā)展的人員眾多，視野開闊，多年來不僅在經(jīng)濟(jì)上反哺家鄉(xiāng)，也帶回眾多新的文化和思潮。</h3><h3> 霞街村的年例定在正月的十九至二十一日（三日中選一日），是曰“春游”，是吳陽鎮(zhèn)最大陣容的特色年例。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚文化匯薈，給您帶來一場文化視覺盛宴。</h3> <h3>…………………………………………………………………………村里的林召棠紀(jì)念館，目前已成為吳川文化旅游景點(diǎn)。</h3> <h3>讀書成風(fēng)，書香文化底蘊(yùn)濃厚。這是林氏大宗里的牌匾，包括狀元、舉人、進(jìn)士、博士、大學(xué)士等。</h3> <h3>霞街村為抗日革命根據(jù)地、革命老區(qū)、湛江市特色文化村、吳川市文明村和廣東省旅游景區(qū)，新村容的規(guī)劃建設(shè)已在進(jìn)行中。</h3> <h3>建設(shè)中的：小橋、流水、人家……</h3> <h3>霞街村年例，就是游“金輪”，吳陽“四大族”的盛會。年例春游出發(fā)前集合點(diǎn)，村里出動大量人力物力進(jìn)行組織安排，使這場盛宴能以順利進(jìn)行。</h3> <h3>祭品，在村里也稱“盅位”，形式多樣，視覺震撼，是春游開始前的“開胃菜”。</h3> <h3>這種造型的雞已成為祭品的傳統(tǒng)。</h3> <h3>會飛的雞，有相機(jī)的都會忍不住啪啪啪拍個不停。</h3> <h3>雞的制作人林寶森，每年都制作不同造型的雞。</h3> <h3>他拿出了好幾張相片，拍的是每年他制作的不同造型的雞，看點(diǎn)十足。</h3> <h3>一切為了年例氣氛，各種花樣的祭品是一大看點(diǎn)，也是文化視覺的一部分。</h3> <h3>家里的好東西要拿出來給大家分享，我家不比你家差。</h3> <h3>紅棗也搞點(diǎn)新花樣，變平庸為驚喜。</h3> <h3>吳川是飄色的故鄉(xiāng)，在霞街更是重頭戲，年例時多達(dá)幾十臺。</h3> <h3>妝化得很好看，自拍黨自然最愛。</h3> <h3>狀元村，飄色“狀元游金街”，中狀衣錦還鄉(xiāng)是必備節(jié)目。</h3> <h3>林召棠極力支持林則徐禁煙，傳為佳話。</h3> <h3>很多項(xiàng)目都是其它村或私人敬贈的，這樣的結(jié)果是使年例更加精彩紛呈，陣容龐大。</h3> <h3>與飄色相對的走路的“地色”，起這個名字應(yīng)該是它不是“飄”在空中的。</h3> <h3>傳承從小開始，小學(xué)生也是春游的主力軍。</h3> <h3>狀元、霞街、明教堂，村里的關(guān)鍵字。</h3> <h3>吹號的是真的吹，能響的，決不只是造型。</h3> <h3>很酷的樂手。</h3> <h3>東海的人龍舞也湊下熱鬧。</h3> <h3>腰鼓隊(duì)邊走邊扭。</h3> <h3>光頭強(qiáng)、喜羊羊、灰太狼也來湊個熱鬧。</h3> <h3>獅子是必須的，一般超過十幾臺。</h3> <h3>舞龍也是傳統(tǒng)項(xiàng)目，最高峰時達(dá)到九條龍，很是壯觀。</h3> <h3>各種不同造型的龍。</h3> <h3>在春游里，“排子鑼鼓”很重要，不斷行進(jìn)中都要一個多小時的游行隊(duì)伍中，每隔一段距離都要安排有聲音的項(xiàng)目，排子鑼鼓、獅鼓、洋鼓洋號等間隔列隊(duì)，使整個過程中聲音不斷。</h3> <h3>抬菩薩是一大特色，步法是前進(jìn)三步退兩步，搖晃的走，可看性強(qiáng)。到了“盅位”后還必須同時喊號，嚴(yán)格的儀式很多，包括服裝、選人、排班、職責(zé)等。</h3> <h3>轎班負(fù)責(zé)每檔盅位的春游花紅，花紅錢及名字還要當(dāng)眾大聲唱出。</h3> <h3>本村特有的祭神儺舞，神的兩大護(hù)衛(wèi)烏鴉和黑虎在祭神時起舞，舞蹈動作獨(dú)特，另倶一格，是特色看點(diǎn)之一。</h3> <h3>祭拜時，烏鴉黑虎跳起的儺舞。</h3> <h3>這種鼓村里叫“貓琴鼓”，是祭神時與其它樂器一起奏樂用，整個祭拜過程都有樂曲配合，曲完祭畢。即將失傳的樂器啊。</h3> <h3>祭完神后點(diǎn)燃炮竹，必須用火把。</h3> <h3>長長的鞭炮，整條巷從巷前擺到巷尾。</h3> <h3>“十番”，是村里最有特色的傳統(tǒng)項(xiàng)目，類似于安鋪的“八音”，由二十至三十個樂手組成，各種樂器組合，跟著菩薩后，奏出優(yōu)美動聽的梵樂，如聽天籟。</h3> <h3>“十番”的原曲為《風(fēng)云會》，古代傳自江西，現(xiàn)在在霞街村代代相傳。</h3> <h3>每年“十番”樂手的衣服常不同，款式多樣、復(fù)古、統(tǒng)一。樂隊(duì)除了滿足村里一年一度的年例外，還常應(yīng)邀參加其它村或私人的慶典活動演出。</h3> <h3>筷子擊碟是“十番”中最具特色的傳承，一種另類的打擊樂，傳承呢？</h3> <h3>還好，這個傳承還有！</h3> <h3>隊(duì)伍越來越老齡化，年輕人不多，青黃不接啊。</h3> <h3>作為文化之鄉(xiāng)，村里有書畫社，村里主要的地方布置書畫展。</h3> <h3>現(xiàn)代的電動木偶表演也來助興。</h3> <h3>春游游完村里后，會游到鎮(zhèn)上和相鄰的其它村。在下午村里的春游過后，一般請兩個以上的醒獅團(tuán)或舞龍團(tuán)、功夫表演隊(duì)來表演，相互間還進(jìn)行PK。</h3> <h3>高樁醒獅已成必備項(xiàng)目，特別是兩個有名望的醒獅團(tuán)之間的PK。</h3> <h3>寫在最后：傳承需要繼續(xù)！或許若干年后，我們是否還能看到如此年例盛宴，我們的“十番”是否后繼有人，我們的祭神儺舞還是否此模樣，我們的傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)如何的交融？這是橫在我們面前亟待解決的問題。</h3>