<h3><font color="#010101">今日江邊，江水?dāng)y陽光一道，細(xì)細(xì)漫漫，寂然而恣意。緩步而行，細(xì)觀江岸邊的楊樹和柳樹，芽苞已然立上枝頭。昨晚菁存閣喝茶，聊起荷蘭畫家梵高的坎坷生世，他絕決地在迷惘中走向世界的盡頭，心中痛念并惋惜，可可姑娘說：迷惘，應(yīng)該是生命的一種常態(tài)吧？現(xiàn)在，望向一江春水邊的邊際，樹木還呈現(xiàn)冬日枯萎的姿態(tài)，春來，陽氣初生，枝間芽苞隨之亦生，仿佛是聽到了天地間一種切切而悠長的呼喚，花隨之開，葉隨之舒。植物，那蘊藏于枝葉根系間的自在和生機(jī)，隨四時而動，依晨昏而發(fā)，它們，總是這樣單純而清明。它們，也曾經(jīng)有哪怕些許的躊躕嗎？<br></font></h3> <h3><font color="#010101"><br>菁存閣，久未至，昨夜來，見門墻之上新掛幾字：江上蕓香。喝茶時，問閣主晟凱，蕓香是何意？答說：是一種香草，古時讀書人夾在書里，以趨書蠹。今天查閱，知曉：蕓香草最早記載于《禮記》，此書“月令”篇中說：“(仲冬之月)蕓始生?！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄對此注曰：“蕓，香草也?！绷硗?，所謂“書香門第”，“書香”二字，最早是來自蕓香草，它散發(fā)出的香味能驅(qū)趕書中蠹蟲，古時讀書人把蕓香草夾在書中，對其飄散出的清冽之氣稱為“書香”。<br><br></font></h3> <h3><font color="#010101">悠悠地想到，那些逝去久遠(yuǎn)的年代里，山際水澗邊的一兩間草廬，草廬里或許有半壁書冊，那些書頁，以及書頁間的蠹蟲之動和蕓草之靜，一動一靜之間，有趨近，和遠(yuǎn)離的機(jī)趣。讀書者，對窗，面山，夕光淺照，林木深碧。進(jìn)，入江湖而仕，退，居山林而隱。唯有書頁間，先知者書寫留存的智慧光芒，無進(jìn)亦無退，在一日一日漫漶的光陰里，相遇后來者翻閱的以及眸光，才閃爍剎那的意義和光芒。那一種相知和相遇，如魚飲水，如草飲露，是陰翳中的一道光，照見內(nèi)外，了知世相，保有心念的朗朗清明與純一。</font></h3> <h3><font color="#010101"><br>菁存閣外墻上，有一木制掛牌，上有卡夫卡的肖像和文字，“我是自由的，那就是我迷失的原因。”關(guān)于卡夫卡，還有一段名言是，“生命之所以有意義，就在于它會停止?！?lt;br>人生的迷惘，始于對生命意義的思考嗎？<br>更深切的發(fā)問是，“江畔何人初見月？江月何年初照人？”也所謂“生我之前誰是我，生我之后我是誰？”<br>有時，面對菁存閣的一室藏書，走走停停，抽一本，翻閱一下，又讓它回到書架上。寫書者以有涯的生命，參悟無限永恒里的秘密，以之成書，以之成無涯的真理的泉流。所以，才有那樣一代一代的圣哲們著書立說，只因那對生命存在最初也是最后的惘然。所以，才有宗教，有文化，有《詩經(jīng)》這樣先民的歌唱。世世代代的讀書者因一本書的機(jī)緣，而讓靈魂融匯于書寫者那璀璨而深遠(yuǎn)的智慧里，融匯于這樣一種無涯的泉流里。久遠(yuǎn)之前的寫者，和久遠(yuǎn)之后的讀者，在一本書里相遇相會，隔空而視。作為藏書者的顧老師，也是意欲留存住這樣的智慧之流泉么？讓之流向夕照下綿綿的亙古時空么？<br>江水岸畔，夕照共一江逝水，從何年何月而來？流水共幾度舟輯，往何時何地而去？人之難得此生，于生之惘然里，是否終歸自有其隱隱指向何處的意義？<br>江畔一株蕓香，以其清冽寂廖的香草之身，在風(fēng)雨日照里守護(hù)一方精神的田畝。很多人事，留待時間的光芒，去蕪存精，照耀其心。<br></font></h3>