<p><b style="font-size: 20px;"> 天下九大行書(shū)</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第一行書(shū)：《蘭亭序》 王羲之</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">? 第二行書(shū)：《祭侄文稿》顏真卿</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第三行書(shū)：《黃州寒食帖》蘇軾</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第四行書(shū)：《伯遠(yuǎn)帖》王珣</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第五行書(shū)：《韭花帖》楊凝珠式</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第六行書(shū)：《蒙詔帖》 柳公權(quán)</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第七行書(shū)：《張翰思鱸帖》 歐陽(yáng)詢(xún)</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第八行書(shū)：《蜀素帖》 米芾</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第九行書(shū)：《松風(fēng)閣》 黃庭堅(jiān)</b></p> <h1><b>原帖釋文：</b></h1><h1><b>依山筑閣見(jiàn)平</b></h1><h1><b>川。夜闌箕斗插</b></h1><h1><b>屋椽。我來(lái)名之</b></h1><h1><b>意適然。老松魁</b></h1><h1><b>梧數(shù)百年。斧</b></h1><h1><b>斤所赦令參天。</b></h1><h1><b>風(fēng)鳴媧皇五十</b></h1><h1><b>弦。洗耳不須</b></h1><h1><b>菩薩泉。嘉</b></h1><h1><b>二三（以上二字倒置）子甚好賢。</b></h1><h1><b>力貧買(mǎi)酒醉</b></h1><h1><b>此筵。夜雨鳴廊</b></h1><h1><b>到曉懸。相看</b></h1><h1><b>不歸臥僧氈。泉</b></h1><h1><b>枯石燥復(fù)潺湲。</b></h1><h1><b>山川光暉為我</b></h1><h1><b>妍。野僧早（此字點(diǎn)去）旱</b></h1><h1><b>饑不能饘。曉</b></h1><h1><b>見(jiàn)寒溪有炊</b></h1><h1><b>煙。東坡道人</b></h1><h1><b>已沈泉。張侯何</b></h1><h1><b>時(shí)到眼前。釣</b></h1><h1><b>臺(tái)驚濤可</b></h1><h1><b>晝眠。怡亭看</b></h1><h1><b>篆蛟龍纏。安</b></h1><h1><b>得此身脫拘攣。</b></h1><h1><b>舟載諸友長(zhǎng)</b></h1><h1><b>周旋。 </b></h1><p><br></p> <h1> 天下第九行書(shū)——黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》《松風(fēng)閣詩(shī)帖》是黃庭堅(jiān)七言詩(shī)作并行書(shū),墨跡紙本,縱 32.8 厘米 橫 219.2 厘米,全文計(jì) 29 行,153 字.臺(tái)北故宮博物院藏. 松風(fēng)閣在湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近,海拔 160 多米,古稱(chēng)樊山, 是當(dāng)年孫權(quán)講武修文,宴飲祭天的地方.宋徽宗崇寧元年(1102)九月,黃庭堅(jiān)與 朋友游鄂城樊山, 途經(jīng)松林間一座亭閣, 在此過(guò)夜, 聽(tīng)松濤而成韻. "松風(fēng)閣詩(shī)", 歌詠當(dāng)時(shí)所看到的景物,并表達(dá)對(duì)朋友的懷念.黃庭堅(jiān)一生創(chuàng)作了數(shù)以千百的行書(shū)精品,其中最負(fù)盛名者當(dāng)推《松風(fēng)閣詩(shī)帖》.其風(fēng)神灑蕩,長(zhǎng)波大撇,提頓起伏, 一波三折,意韻十足,不減遒逸《蘭亭》,直逼顏氏《祭侄》,堪稱(chēng)行書(shū)之精品. 《松風(fēng)閣詩(shī)》的結(jié)體,用筆,章法都很奇特,其結(jié)體有兩個(gè)特點(diǎn): </h1><h1> 一是內(nèi)緊外放,緊處亦見(jiàn)奇肆,放處倍添神采,其規(guī)律是主筆盡量向外輻射,橫畫(huà)向左,豎畫(huà)向下,撇捺則左右縱橫開(kāi)張,一緊束的中宮形成鮮明的對(duì)比,這種形式雖取法于《瘞鶴銘》,但此帖中宮較《瘞鶴銘》更緊,四圍也更放,顯示了他入古 出新的奇才. </h1><p><br></p> <h1> 二是欹側(cè)多姿.其字如風(fēng)枝雨葉,偃蹇橫斜;又如謝家子弟,不冠不履.欹側(cè)本是王羲之行書(shū)的特點(diǎn),黃庭堅(jiān)則把這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)一步予以夸張,橫畫(huà)斜度更大,豎畫(huà)虬曲不正,撇捺向外伸展的幅度更大,沒(méi)有深厚的功底和精湛的技法,是絕對(duì)不敢如 此弄險(xiǎn)的. 《松風(fēng)閣詩(shī)》的用筆亦十分精到.縱觀全篇點(diǎn)畫(huà),渾厚勁挺,擒縱得體, 濃纖剛?cè)?盡如人意,長(zhǎng)筆遒逸,短畫(huà)緊潔,抑揚(yáng)頓挫,提按分明,雖然如游龍舞鳳,處處飛動(dòng),卻也筆筆著實(shí),沒(méi)有絲毫的懈怠和軟滑.《松風(fēng)閣詩(shī)》的章法奇詭跌宕,扣人心弦,字或大或小,或長(zhǎng)或短,或收或放,或藏或露,疏密相間,穿插爭(zhēng)讓,出沒(méi)奔軼,超逸絕塵.故康有為說(shuō):"宋人書(shū)以山谷為最,變化無(wú)端,深得 《蘭亭》三昧,至于神韻絕俗,出于《鶴銘》而加新理." 松風(fēng)閣,是西山的標(biāo)志性建筑之一. "落筆巧妙,至性天成,題額復(fù)吟詩(shī),閣外松風(fēng)聽(tīng)不絕;煙起寒溪,云深箬谷, 吳宮連晉寺,山中勝跡景常新."這幅鐫刻在松風(fēng)閣大廳廊柱上的楹聯(lián),出自當(dāng)代著名書(shū)法家,邑人周華琴先生之手,道出了古閣的人文景觀及歷史價(jià)值. 閣不在大, 淵文則名. 松風(fēng)閣建于西山之巔的松林深處, 與山下的吳王避暑宮, 晉代古靈泉寺交相輝映,建筑空間與自然空間巧妙地融為一體,是西山"松風(fēng)絕唱"景觀的畫(huà)龍點(diǎn)睛之作;又是宋代名賢黃庭堅(jiān)為之命名,題額,吟詩(shī),是自然景 觀與人文景觀珠聯(lián)璧合的典范,因之歷九百余年而聲名愈隆. 早在宋時(shí),西山松樹(shù)就十分茂密繁盛,"萬(wàn)松嶺"即因松之多而得名.據(jù)蘇轍《武昌九曲亭記》所載,九曲亭附近有古松數(shù)十,"大皆百?lài)С?quot;.蘇軾謫居黃州后第一次游西山,有"風(fēng)泉兩部樂(lè),松竹三益友"的贊語(yǔ).松,林,梅同居一山, 組成一幅綠的畫(huà)圖,松風(fēng)沙沙,流泉潺潺,于茲可見(jiàn). 一個(gè)地方,如果沒(méi)有奇山異水相映襯,就沒(méi)有引人之處;有奇山異水,沒(méi)有可以讓人登臨的臺(tái)閣,奇異風(fēng)光就顯示不出來(lái);雖然有臺(tái)閣,若無(wú)優(yōu)美文字記述,也不會(huì)長(zhǎng)久存在;雖有文字,不是出自雄才巨匠之手,還是不會(huì)歷世傳揚(yáng).西山松風(fēng) 閣的設(shè)計(jì)者與建筑者, 是熟知中國(guó)傳統(tǒng)的山水園林建設(shè)美學(xué)原則的, 松風(fēng)閣的建設(shè), 便是對(duì)上述美學(xué)觀點(diǎn)和原則的成功實(shí)踐. 古松風(fēng)閣依山而筑, 位于白虎山陰, 郎亭山南, 古靈泉寺之后. 閣內(nèi)軒敞明亮, 環(huán)閣四周皆松,白日松蔭深邃,入夜松濤萬(wàn)壑.故宋代武昌縣令薛季宣稱(chēng):"西山多景,此景為最."</h1><p><br></p> <h1> 松風(fēng)閣建筑的準(zhǔn)確年代,史無(wú)記載.但可以肯定是在公元 1084 年蘇東坡離開(kāi) 黃州之后,又在公元 1102 年黃庭堅(jiān)游西山之前,因?yàn)?quot;松風(fēng)閣"這個(gè)名字,是黃 庭堅(jiān)此番游西山時(shí)親自命名的. 黃庭堅(jiān)(公元 1045—1105 年), 字魯直, 自號(hào)山谷道人, 晚號(hào)涪翁, 洪州分寧(今 江西修水)人.治平進(jìn)士,哲宗時(shí)以校書(shū)郎為(神宗實(shí)錄》檢討官,遷著作佐郎, 后以修史"多誣"遭貶.文學(xué)上師從蘇軾,與張耒,晁補(bǔ)之,秦觀并稱(chēng)"蘇門(mén)四學(xué)士",詩(shī)文與蘇軾齊名,世稱(chēng)"蘇黃".,開(kāi)創(chuàng)"江西詩(shī)派",在宋代影響頗大. 書(shū)法與蘇軾,蔡襄,米蒂齊名,為"宋四家"之一. 徽宗崇寧元年(公元 1102 年),黃庭堅(jiān)結(jié)束了黔,戎二州"萬(wàn)死投荒,一身吊 影"的放逐生活,赴太平州(今安徽當(dāng)涂)任職.不料只當(dāng) 9 日知州,再度罷官,只 得暫往鄂州(今武漢市武昌)流寓.是年 9 月途經(jīng)武昌(今鄂州).此時(shí),蘇軾已病歿 常州, 朝廷新舊黨爭(zhēng)余波未息, 其好友張耒因"聞蘇軾訃, 為舉哀行服"再遭貶斥, 又即將第三次貶官黃州.庭堅(jiān)聞此訊,便系舟武昌,一則游覽西山,赤壁勝景,憑吊蘇軾遺蹤;二則專(zhuān)候張耒,以便與之晤面. 當(dāng)時(shí),松風(fēng)閣可能剛剛落成,正待賢者為之賜名.熊登《重建松風(fēng)閣記》就曾指出:"當(dāng)年依山筑閣落成之日,待魯直而名,故其詩(shī)曰:我來(lái)名之意適然."黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世名賢,一生政治上頗不得志,又不愿與世俗同流合污,因而常以"閱世臥云壑"的老松自嘲,對(duì)松素懷一種特殊偏愛(ài),此番以逐臣的身份游西山,對(duì)西山松風(fēng)的體會(huì)自然較他人更深一層,遂以"松風(fēng)"為閣命名.當(dāng)然,"松風(fēng)閣"這個(gè) 名字,也受到蘇東坡"風(fēng)泉兩部樂(lè)"詩(shī)句啟示。</h1><p><br></p> <h1> 黃庭堅(jiān)給松風(fēng)閣命名之后,又有"甚好賢"的"二三子",邀他飲于剛剛落成的"松風(fēng)閣"中.這幾個(gè)人并未留下名字,可能是他在武昌的舊朋新友,也有可能就是設(shè)計(jì),建筑松風(fēng)閣倡議者或主持者.雖然他們"力貧",仍置酒閣中酬謝黃庭堅(jiān).大家暢飲縱談,不覺(jué)夜已深沉,又遇上突如其來(lái)的夜雨,一行人不得不夜宿閣中.根據(jù)所見(jiàn)所聞,黃庭堅(jiān)詩(shī)興勃發(fā),遂揮毫疾書(shū),寫(xiě)下了千古流傳的《武昌松風(fēng)閣》詩(shī):</h1><h1><b>依山筑閣見(jiàn)平川,</b></h1><h1><b>夜闌箕斗插屋椽,</b></h1><h1><b>我來(lái)名之意適然.</b></h1><h1><b>老松魁梧數(shù)百年, </b></h1><h1><b>斧斤所赦今參天,</b></h1><h1><b>鳳嗚媧皇五十弦,</b></h1><h1><b>洗耳不須菩薩泉.</b></h1><h1><b>嘉二三子甚好賢,</b></h1><h1><b>力貧買(mǎi)酒醉此筵.</b></h1><h1><b>夜雨嗚廊到曉懸,</b></h1><h1><b>相看不歸臥僧氈.</b></h1><h1><b>泉枯石燥復(fù)潺</b>口(注:原文字無(wú)法輸入,無(wú)奈以口代之),</h1><h1><b>山川光輝為我妍.</b></h1><h1><b>野僧旱饑不能</b>口(注:原文二字無(wú)法輸入, 無(wú)奈以口代之),</h1><h1><b>曉見(jiàn)寒溪有炊煙.</b></h1><h1><b>東坡道人已沉泉,</b></h1><h1><b>張侯何時(shí)到眼前?</b></h1><h1><b>釣臺(tái)驚濤 可晝眠,</b></h1><h1><b>怡亭看篆蛟龍纏.</b></h1><h1><b>安得此身脫拘攣?</b></h1><h1><b>舟載諸友長(zhǎng)周旋</b>. </h1><h1> 這首詩(shī)前十五句記 述了夜宿松風(fēng)閣的所見(jiàn)所聞,描繪了一幅壯麗的山水畫(huà)卷,創(chuàng)造了一個(gè)澄澈明凈的高妙境界.站立閣上,可俯視山下那廣袤的原野平川,仰觀天上的星月云霓,又可感受到松濤陣陣,撼人心弦;還可領(lǐng)略西山夜雨的奇特氣氛.后六句則是抒情:深切懷念已經(jīng)作古的東坡居士,渴望與正受貶謫的好友張耒相見(jiàn),希望擺脫現(xiàn)實(shí),在 友情與山水中逍遙自在地生活, 同故人一起在孫權(quán)曾經(jīng)暢飲過(guò)的西山釣魚(yú)臺(tái)上去晝 眠, 到城外江中蟠龍磯上去欣賞被譽(yù)為"三絕"的怡亭銘文. 通觀全詩(shī), 章法嚴(yán)謹(jǐn), 筆勢(shì)騰挪,一韻到底,是典型的"柏梁體". 黃庭堅(jiān)寫(xiě)出 《武昌松風(fēng)閣》 詩(shī)后, 又親筆將其書(shū)寫(xiě)在砑花布紋紙上, 字大二寸, 紙色微黃,書(shū)法瀟灑,筆鋒雄勁,是我國(guó)古典書(shū)法藝術(shù)庫(kù)中不可多得的珍品。</h1><p><br></p> <h1><b><i>細(xì)說(shuō)黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》——蔣勛</i></b></h1><p><b> 2016-09-09</b></p> <h1> 了解中國(guó)的藝術(shù)，尤其是宋代以后的藝術(shù)，最關(guān)鍵的一把鑰匙是宋代的書(shū)法。文人畫(huà)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)蘇軾這些人的提倡，強(qiáng)調(diào)以書(shū)入畫(huà)，強(qiáng)調(diào)用胸襟和意境來(lái)畫(huà)畫(huà)，后來(lái)很多畫(huà)家不是從工匠行業(yè)出來(lái)，反而是從寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)字的文人里面走出來(lái)，所以宋代的書(shū)法非常重要。<br> 宋代四大書(shū)法家蘇、黃、米、蔡，黃庭堅(jiān)排名第二，他一輩子把蘇東坡尊為老師，是蘇門(mén)四學(xué)士之一，另外三個(gè)是秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。蘇東坡落難的時(shí)候，黃庭堅(jiān)永遠(yuǎn)在支持他。上次我們講了蘇軾《寒食帖》，黃庭堅(jiān)在帖子后面題了跋尾，體現(xiàn)了蘇黃二人亦師亦友的情誼。今天我們來(lái)看黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩(shī)帖》。</h1> <h1> 《松風(fēng)閣詩(shī)帖》是黃庭堅(jiān)1012年寫(xiě)的，他1015年去世，所以這個(gè)帖子是他晚年寫(xiě)的。寫(xiě)這個(gè)詩(shī)帖的前一年，也就是1011年，蘇東坡去世了，所以黃山谷在帖子里也提到了這個(gè)事。<br> 當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)遭難被下放到了湖北武昌，他跟幾個(gè)朋友游玩，后來(lái)晚上玩得很晚，看到一個(gè)名為松風(fēng)閣的閣樓，就住了下來(lái)。晚上睡覺(jué)爬起來(lái)，覺(jué)得有很多心事很多感慨，想念他的朋友，就磨墨寫(xiě)下了這個(gè)《松風(fēng)閣》。當(dāng)時(shí)傭人都睡著了，沒(méi)有人替他磨墨，他就自己磨了一點(diǎn)墨用淡墨寫(xiě)，然后用的是旅行當(dāng)中隨身攜帶的雞毛筆。在宋朝，文人們覺(jué)得寫(xiě)字并不一定要這么講究工具，心境對(duì)的時(shí)候書(shū)法自然就出來(lái)了。</h1> <h1>“<b><i>依山筑閣見(jiàn)平川</i></b>”，這個(gè)松風(fēng)閣蓋在半山腰，所以可以看到外面一片的平川，就是一條大河流過(guò)去?！?lt;b><i>夜闌箕斗插屋椽”</i></b>第二句的氣派很大，“闌”就是過(guò)了午夜了，深夜了，“箕斗”是天上的星辰，北斗七星，“椽”是古代的屋檐，一條條的木頭架起來(lái)的，他躺在那里睡覺(jué)的時(shí)候看到屋檐底下全部是一片燦爛的漫天的繁星，這是非常文人的一種生活。<br>“我來(lái)名之意適然”，說(shuō)我來(lái)這里心情開(kāi)闊，我覺(jué)得我自己舒服的不得了。其實(shí)這個(gè)時(shí)候是他落難下放的時(shí)候，可是他要告訴朋友說(shuō)“我來(lái)名之意適然”，人生有很多別人的陷害、人生有很多的困頓跟不如意，可是你自己走到山水里你要有一個(gè)處理自己心境的辦法。宋朝的山水畫(huà)跟宋朝的書(shū)法都告訴你說(shuō)人生必須找到在困境里面自己的釋然。<br><br></h1> <h1><b><i>“老松魁梧數(shù)百年</i></b>”，看到外面有一棵老松樹(shù)，長(zhǎng)的這么挺拔，數(shù)百年的老樹(shù)這么偉大，這里他有一點(diǎn)在講自己，因?yàn)樗旅嬷v到“<b><i>斧斤所赦</i></b>”，斧頭竟然沒(méi)有砍掉這棵樹(shù)去做房子，斧頭赦免了這棵樹(shù)。“<b><i>今參天</i></b>”你今天才能夠長(zhǎng)到這么高，所以他有一點(diǎn)意思是說(shuō)我也是一棵老松，雖然被打擊、被陷害，可是幸好還沒(méi)殺掉我，殺掉我就沒(méi)有我了，我今天也不能看到這么美的繁星。</h1> <h1>我們看任何一個(gè)字，比如說(shuō)“屋”這一撇下來(lái)的時(shí)候，常常有人形容說(shuō)一個(gè)毛筆在紙上拉拖過(guò)去的時(shí)候它里面有一種力道，像打太極，剛?cè)岵?jì)，又像山上的藤蔓好幾百年才長(zhǎng)出來(lái)的一種有勁的力量。字的線(xiàn)條有粗有細(xì)，其中有扭動(dòng)，你可以感覺(jué)到他的的頑強(qiáng)，他的生命在對(duì)抗什么東西。</h1> <h1>“風(fēng)鳴媧皇五十弦”，這一句比較難懂。風(fēng)吹松葉發(fā)出鳴叫的聲音，“媧皇”是女?huà)z，中國(guó)古代神話(huà)里造人的女神。他的意思是說(shuō)松樹(shù)已經(jīng)老到好像女?huà)z一樣。古代有一種樂(lè)器叫“瑟”，它有五十根弦。風(fēng)一吹起來(lái)這棵老松像五十根弦在演奏，是一種靜聽(tīng)松風(fēng)的感覺(jué)。<br>“洗耳不須菩薩泉”，菩薩泉是武昌樊口最有名的泉水，他們都用它來(lái)煮茶?！跋炊笔且粋€(gè)典故，古代有個(gè)人不想做官，可皇帝偏偏要他去，他說(shuō)“官”這個(gè)字聽(tīng)起來(lái)太臟了，我要用泉水把耳朵洗干凈，更好玩的是泉水下游有一頭牛，喝了一口泉水之后居然死掉了，說(shuō)明這泉水有多臟，可見(jiàn)古代人多么痛恨政治。黃庭堅(jiān)說(shuō)“洗耳不須菩薩泉”，是說(shuō)我即使沒(méi)有菩薩泉的泉水，耳朵也是干凈的，我不會(huì)受你們這些政客的蠱惑。</h1> <h1>“嘉二三子甚好賢”，這里因?yàn)樗麑?xiě)錯(cuò)了，古代的詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候?qū)懙奶炀桶严乱粋€(gè)字先寫(xiě)了，就變成“嘉三二子甚好賢”，所以在旁邊勾了一個(gè)像“乙”這個(gè)字表示顛倒的意思。古代的書(shū)法家對(duì)他自己的作品其實(shí)很隨意，因?yàn)檫@只是他心境的一個(gè)表達(dá)。這句話(huà)是說(shuō)今天和我一起玩的這些朋友都不錯(cuò)，讀書(shū)好禮，不是亂七八糟的人，“甚好賢”這三個(gè)字好像很平淡，但在一個(gè)亂世里能有幾個(gè)朋友可以談?wù)剷?shū)、談?wù)勅松睦硐雲(yún)s是不容易的。</h1> <h1> “力貧買(mǎi)酒醉此筵”，他們這些文人整天讀書(shū)，大概沒(méi)什么錢(qián)很窮，可是知道黃庭堅(jiān)來(lái)了，還敢招待他這么一個(gè)政治犯，愿意買(mǎi)酒好好招待他吃了一頓好飯，所以黃庭堅(jiān)說(shuō)我要感謝這些朋友。</h1> <h1><b><i>“夜雨鳴廊到曉懸”</i></b>，他喝醉了酒睡在廟里，夜晚聽(tīng)到在下雨，整個(gè)走廊外面都是嘩啦啦的雨聲，一直到早上破曉時(shí)分，雨滴還沒(méi)停，還懸在那里滴滴答答。這七個(gè)字非常漂亮。這個(gè)夜晚黃庭堅(jiān)其實(shí)沒(méi)有睡著覺(jué)，他感謝他的這些朋友招待他，也在懷念他分散各地的落難的朋友。夜雨在他眼中不是喧嘩的噪音，而是一個(gè)美麗的聲音。<br> 我們看到“夜”這個(gè)字，一橫的部分變成挑上去，接下來(lái)這一撇很漂亮，拉了一個(gè)長(zhǎng)線(xiàn)條過(guò)來(lái)，所以這個(gè)字就被分割成兩部分，變成一個(gè)斜的切角線(xiàn)，有點(diǎn)像一個(gè)菱形的感覺(jué)。而最后的這一筆捺劃是很快速的拉出去的，所以又是一個(gè)瀟灑的線(xiàn)，兩根瀟灑的線(xiàn)連接在一起構(gòu)成一個(gè)像金字塔的結(jié)構(gòu)，所以“夜”字是極其漂亮的。黃庭堅(jiān)用了很多的長(zhǎng)線(xiàn)條使他的字有一種向八面出鋒的感覺(jué)，一種放射性的感覺(jué)，那個(gè)時(shí)候字就變得很瀟灑，而不是被壓縮的感覺(jué)、不是被約束的感覺(jué)。</h1> <h1><b><i>“相看不歸臥僧氈”</i></b>，夜晚下雨了，所以大家就沒(méi)有回家，幾個(gè)好朋友就是彼此聊天，你看我我看你?！芭P僧氈”就是住在廟里了。“氈”是出家人的粗牦牛毛織出來(lái)的毯子，所以他就隨便拿了一個(gè)毯子睡了，這里面也傳達(dá)了一個(gè)意思就是自在。</h1> <h1>“<b><i>泉枯石燥復(fù)潺湲”</i></b>，寫(xiě)景其實(shí)是寫(xiě)心境。黃庭堅(jiān)這個(gè)時(shí)候剛剛落難，生死未卜，他說(shuō)泉水干枯了，石頭沒(méi)有光輝，“泉枯石燥”指的是他自己的處境?？墒枪P鋒一轉(zhuǎn)“復(fù)”，表示我又開(kāi)始活過(guò)來(lái)了。“潺湲”就是水流的聲音，冬天的時(shí)候泉水會(huì)干枯，可是不要忘記春天會(huì)再來(lái)。他其實(shí)在告訴大家不要在困境的時(shí)候太過(guò)悲觀，生命永遠(yuǎn)寄望說(shuō)可以“復(fù)潺湲”，還可以活過(guò)來(lái)。</h1> <h1><b><i>“山川光輝為我妍”</i></b>，今天看到這么美的山，這么美的河流，它們是為我這么艷麗的?！盀槲摇边@兩個(gè)字了不起。這里面?zhèn)鬟_(dá)的是一種心胸，一種氣度，大自然這么美是因?yàn)槲一钪?，所以我不能夠不美，自己不能夠太差勁?lt;/h1> <h1>“<b><i>野僧早饑不能饘”</i></b>，因?yàn)楹禐?zāi)收成不好，所以非常饑荒，連出家人都吃不飽。這里面也透露出政治的不好，民不聊生。黃庭堅(jiān)他們這些人其實(shí)有一種對(duì)蒼生的關(guān)懷，很痛恨這個(gè)官僚系統(tǒng)怎么把人民生活搞成這個(gè)樣子。這是慈悲心。這里有一個(gè)錯(cuò)字，“旱”寫(xiě)成了“早”，所以他就點(diǎn)了三筆說(shuō)這個(gè)字錯(cuò)了。</h1><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h1><br></h1><h1>“<b><i>曉見(jiàn)寒溪有炊煙</i></b>”，可是他又告訴大家說(shuō)，我很高興今天早上破曉的時(shí)候看到寒溪（寒溪是武昌西北邊的一條河），遠(yuǎn)遠(yuǎn)的寒溪那邊窮人家升起了炊煙。</h1> <h1> 這個(gè)時(shí)候他開(kāi)始懷念他的朋友蘇東坡，“<b><i>東坡道人已沉泉”</i></b>，因?yàn)樘K東坡在前一年死掉了?！俺寥?，已經(jīng)沉到九泉之下，所以他說(shuō)我最好的朋友，我人生里面最向往的一個(gè)師長(zhǎng)已經(jīng)死了。<br> 另一個(gè)朋友是張耒，“<b><i>張侯何時(shí)到眼前”</i></b>，聽(tīng)說(shuō)張耒要來(lái)看我，什么時(shí)候會(huì)來(lái)到我的面前，其實(shí)有一點(diǎn)孤獨(dú)。落難了然后死的死、貶的貶，所以都沒(méi)有辦法在一起，他非常難過(guò)，心情很壞。<br> <b><i> “釣臺(tái)驚濤可晝眠”</i></b>，釣臺(tái)是武昌旁邊的一個(gè)釣魚(yú)臺(tái)。他說(shuō)這個(gè)釣魚(yú)臺(tái)底下那個(gè)江浪濤聲這么巨大，可我仍然可以白天睡覺(jué)。這里面“驚濤”寓意著陷害，可是我不管你，我白天可以好好的安眠，因?yàn)槲覇?wèn)心無(wú)愧。</h1> <h1><b><i>“怡亭看篆蛟龍纏”</i></b>，怡亭在武昌的一個(gè)島上，據(jù)說(shuō)怡亭上面有唐朝李陽(yáng)冰寫(xiě)的篆字。他就白天睡在那里，看那個(gè)篆字像龍蛇在纏斗一樣。</h1> <h1>“<b><i>安得此身脫拘攣</i></b>”，最后說(shuō)我什么時(shí)候我這個(gè)身體才能夠脫掉這些拘束。<br></h1> <h1><br>“<b><i>舟載諸友長(zhǎng)周旋</i></b>”，我可以有一個(gè)小船帶著我所有這些好朋友，我們可以好好的談?wù)勗?shī)，可以過(guò)一點(diǎn)平靜的日子，可以好好的周旋。這是宋代文人最了不得的心境，看山看水?dāng)[脫掉所有人事上的糾纏，在最落難最困頓的時(shí)候，永遠(yuǎn)不放棄對(duì)山水對(duì)美的希望。</h1> <p><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p><b style="font-size: 20px;">? 天下九大行書(shū)</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第一行書(shū)：《蘭亭序》 王羲之</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第二行書(shū)：《祭侄文稿 》顏真卿</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第三行書(shū)：《黃州寒食帖》 蘇軾</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第四行書(shū)：《伯遠(yuǎn)帖》 王珣</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第五行書(shū)：《韭花帖》 楊凝式</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第六行書(shū)：《蒙詔帖》 柳公權(quán)</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第七行書(shū)：《張翰思鱸帖》 歐陽(yáng)詢(xún)</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第八行書(shū)：《蜀素帖》 米芾</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第九行書(shū)：《松風(fēng)閣》 黃庭堅(jiān)</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">第十行書(shū)：《土母帖》 李建中</b></p>