<h3><br /></h3><h3> 三寸金蓮，最早出現(xiàn)于南唐，是古代婦女傳統(tǒng)習(xí)俗的極端發(fā)展。人們把裹過(guò)的腳稱(chēng)為"蓮"，而不同大小的腳是不同等級(jí)的"蓮"，大于四寸的為"鐵蓮"，四寸的為"銀蓮"，而三寸的便為"金蓮"。"三寸金蓮"之說(shuō)要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構(gòu)成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好后，再穿上綢緞或布面的繡花的尖形小鞋（弓鞋），此即為“三寸金蓮”。（圖為清代女人三寸金蓮穿鞋照）</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> </h3><h3> 實(shí)際上，“三寸金蓮”僅屬于書(shū)面用語(yǔ)，日常語(yǔ)言中常用的則是“小腳”（南方），或“小腳兒”（北方）</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3> “三寸金蓮”實(shí)際上就是經(jīng)過(guò)纏裹后的尖形小腳，但由于這樣的尖形小腳又是時(shí)刻不離所穿的弓鞋的（睡覺(jué)時(shí)換上睡鞋，也是一種軟面小鞋），所以也可以把“三寸金蓮”看作是尖形小腳與弓鞋的復(fù)合體，但無(wú)論如何，單純把弓鞋稱(chēng)作“三寸金蓮”顯然是概念上的錯(cuò)誤。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3> 中國(guó)古代，大多數(shù)女子紛紛用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的布緊緊地纏繞自己的腳，借以改變腳的形狀，使之長(zhǎng)成不過(guò)三寸的模樣，這就是“三寸金蓮”。這種陋習(xí)在近代被視為對(duì)女性身心的摧殘，徹底廢止了。</h3><h3><br />古代婦女纏足始于何時(shí)？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。<br />有的說(shuō)，大禹治水時(shí)，曾娶涂山氏女為后，而涂山氏女是狐精，其足小。也有的說(shuō)，殷末的紂王的妃子妲己也是狐精變的，但是她的腳沒(méi)有變好，就用布帛裹了起來(lái)。由于妲己受寵，宮女便紛紛學(xué)她，也把腳裹了起來(lái)。這都是神話傳說(shuō)，當(dāng)然不能成為當(dāng)時(shí)女子纏足的依據(jù)。<br /></h3><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3> 也有的說(shuō)，纏足始于隋。相傳隋煬帝東游江都時(shí)，征選拉纖美女上百名。其中有一個(gè)叫吳月娘的，讓父親為她特制了一把小刀，并用長(zhǎng)布條把小刀裹在腳底下。然后又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時(shí)一步印出一個(gè)蓮花印來(lái)。荒淫無(wú)恥的隋煬帝見(jiàn)了，想玩賞她的小腳，就召她近身。</h3><h3><br /></h3><h3>吳月娘解開(kāi)裹腳布，突然抽出刀來(lái)刺向隋煬帝，沒(méi)想只刺中了手臂。行刺不成，吳月娘便投河自盡了。事后，隋煬帝下旨，凡裹足女子一律不得選入宮中。但是，民間女子為紀(jì)念月娘，紛紛裹起腳來(lái)。此后，裹腳形成了風(fēng)氣。</h3><div><br /></div> <h3> </h3><h3> 在日常用語(yǔ)中則稱(chēng)之為“小鞋”或“小腳鞋”。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> </h3><h3> 纏足始于隋，也源自民間傳說(shuō)。相傳隋煬帝東游江都時(shí)，征選百名美女為其拉纖。一個(gè)名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長(zhǎng)三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，并用長(zhǎng)布把刀裹在腳底下，同時(shí)也盡量把腳裹小。然后又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時(shí)一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見(jiàn)后龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開(kāi)裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過(guò)，但手臂已被刺傷。吳月娘見(jiàn)行刺不成，便投河自盡了。事后，隋煬帝下旨：日后選美，無(wú)論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀(jì)念月娘，便紛紛裹起腳來(lái)。至此，女子裹腳之風(fēng)日盛。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><div> 纏足始于五代之說(shuō)，則是源自南唐后主李煜的嬪妃，美麗多才，能歌善舞，李后主專(zhuān)門(mén)制作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡(luò)裝飾，命宮嬪娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月?tīng)?，再穿上素襪在蓮花臺(tái)上翩翩起舞，從而使舞姿更加優(yōu)美，李煜看后十分喜歡，稱(chēng)其有凌云之態(tài)。</div><div><br /></div><div><br /></div><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><div> 凡是經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的地方，其繡花也必定精巧繁復(fù)，材質(zhì)考究。</div><div><br /></div><h3><br /></h3> <h3> 三寸金蓮屬于古代的審美習(xí)俗，它源于“女子以腳小為美”的觀念。</h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3> 后經(jīng)研究考證，真正興起女子纏足之風(fēng)是在北宋。但是，當(dāng)時(shí)婦女纏足并不普及。纏足者僅限于上層社會(huì)，纏足者只是把腳裹得“纖直”但不弓彎，稱(chēng)為“快上馬”，與后世的“三寸金蓮”有所區(qū)別。</h3><h3><br /></h3><h3>元代的纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，女子以不纏足為恥。到了明代，婦女纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，并在各地迅速發(fā)展。對(duì)裹足的形狀也有了要求，女子的小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。淸代，婦女纏足到了登峰造極的地步。社會(huì)各階層女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。</h3><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3> 這張確實(shí)是同時(shí)代照片，但卻不知為什么？出現(xiàn)這情況！</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3> 自五代起至清末的大量的書(shū)中并無(wú)這樣稱(chēng)謂的記載，所以并不公認(rèn)，故爾這樣的稱(chēng)謂也應(yīng)摒棄，而以“弓鞋”“繡履”或“弓鞋繡履”為正名。<br /></h3><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3> 女子腳的形狀和大小，成了評(píng)判女子美丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至?xí)绊懙剿齻€(gè)人的終身大事，女子的小腳受到了前所未有的崇拜和關(guān)注。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的江浙一帶，世家大族女子無(wú)不裹腳。若裹腳至三寸則以為做女子分所應(yīng)得。若尋常居家者則個(gè)個(gè)腳皆三四寸，若五寸外，不但做媒者礙口，則女子自己亦覺(jué)難以見(jiàn)人，必不敢至親友處赴席。</h3><h3><br /></h3><h3>至出閣時(shí)，親友見(jiàn)其腳大，無(wú)不恥笑，甚至有的“滿床腳大鲺魚(yú)”取為渾名，大腳女子均羞愧不能自容，且有以腳大而為本夫所棄者。有如西方曾流行過(guò)的束腰習(xí)俗及現(xiàn)代的減肥熱一樣。</h3><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3> 那么，婦女纏足形成的小腳為什么被稱(chēng)為“金蓮”呢？</h3><h3><br />有人說(shuō)南朝齊東昏侯的潘妃赤腳走在金箔剪成的蓮花上，形成“步步生蓮花”的美妙景象，是金蓮。但這不是指潘妃的腳。還有的說(shuō)，是五代打娘在蓮花臺(tái)上跳舞，得“金蓮”之名，這也不是指眘娘的腳。<br /><br /></h3><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3> 這是制作三寸金蓮鞋子的模具。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> </h3><h3> 纏足是舊中國(guó)婦女的惡習(xí)，也是對(duì)中國(guó)婦女身心的極大摧殘，那時(shí)候小腳被譽(yù)為美麗和社會(huì)地位的象征,因此大部分女性都開(kāi)始裹足，一裹就是幾十年！</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3> 據(jù)傳三寸金蓮，最早來(lái)源于漢朝趙飛燕，足小跳起舞時(shí)搖曳生姿，甚至身輕如燕能夠在扇子上跳舞，從此變成了古代女子的厄運(yùn)，當(dāng)然說(shuō)法有很多不一而足，你知道三寸金蓮真實(shí)面目如何嗎？纏三寸金蓮需要折斷腳骨，極其殘忍，這也是束縛女子的一種標(biāo)志，腳小走遠(yuǎn)路都困難，甚至不纏足會(huì)視為對(duì)禮法不尊，出嫁都成了問(wèn)題，足見(jiàn)對(duì)女子的苛刻程度，這背后有太多太多能說(shuō)的緣由。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><div><br /></div><div> 當(dāng)前比較一致的看法是，“金蓮”由佛教文化中的“蓮花”引發(fā)而來(lái)。認(rèn)為以“蓮花”作為婦女小腳之名是一種美稱(chēng)。蓮花出淤泥而不染是佛教中清凈、高潔、美好、珍貴、吉祥的象征；另外在佛教藝術(shù)中，菩薩多是赤腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與婦女小腳聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)重要原因。</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3> 為什么還要在“蓮”前加一個(gè)“金”字呢？這主要是出于中國(guó)人傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣。人們喜歡的“金”字修飾貴重或美好事物，在以小腳為貴的纏足時(shí)代，說(shuō)“金”蓮，當(dāng)然是一種表示珍貴的美稱(chēng)。后來(lái)“小腳迷們”更約定俗成：“金蓮”指三寸以?xún)?nèi)者，“銀蓮”指四寸以?xún)?nèi)者，“鐵蓮”則為大于四寸者。于是，一提“金蓮”勢(shì)必三寸，即所謂“三寸金蓮”。后來(lái)，金蓮成了小腳的代名詞。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><div><br /></div><div> 纏腳的時(shí)候讓女孩坐在矮凳子上，盛熱水在腳盆里，將雙腳洗干凈，乘腳尚溫?zé)?，將大拇趾外的其他四趾盡量朝腳心拗扭，在腳趾縫間撒上明礬粉，讓皮膚收斂，還可以防霉菌感染，再用布包裹，裹好以后用針線縫合固定，兩腳裹起來(lái)以后，往往會(huì)覺(jué)得腳掌發(fā)熱，有經(jīng)驗(yàn)的人不會(huì)一開(kāi)始就下狠勁裹，最好是開(kāi)始裹的時(shí)候輕輕攏著，讓兩只腳漸漸習(xí)慣這種拘束，再一次一次慢慢加緊，這一個(gè)時(shí)期可以從幾天到兩個(gè)月左右。</div><div><br /></div><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3>裹尖（裹腳趾）</h3><h3><br /><br />纏的時(shí)候，要用勁把裹布纏到最緊的程度，每次解開(kāi)來(lái)重纏的時(shí)候要將四個(gè)蜷屈的腳趾頭由腳心底下向內(nèi)側(cè)用勁勒過(guò)，每纏一次要讓腳趾彎下去多壓在腳底下一些。同時(shí)還要把四個(gè)蜷屈的腳趾，由腳心底下向腳后跟一一向后挪，讓趾頭間空出一些空間來(lái)，免得腳纏好以后，腳趾頭擠在一起，腳尖太粗。一直要纏到小趾壓在腳腰底下，第二趾壓在大趾趾關(guān)節(jié)底下才可以，裹尖的時(shí)候往往得把腳趾向足底扭到屈無(wú)可屈的程度，再用裹布緊緊地勒住，纏的時(shí)候第二趾的趾關(guān)節(jié)和第三、四、五趾的趾關(guān)節(jié)受到很大的扭屈，每纏一次就得把幾個(gè)扭傷的關(guān)節(jié)再傷害一次，纏的時(shí)候痛苦難當(dāng)，纏好要用針線緊緊地把裹布縫起來(lái)，硬擠進(jìn)尖頭鞋里，然后要求少女到處走動(dòng)。走動(dòng)時(shí)重量壓在內(nèi)彎跪折的八個(gè)腳趾上，把關(guān)節(jié)扭傷得更厲害，腳趾頭因?yàn)椴艔澾M(jìn)去還沒(méi)緊貼在腳掌上，走時(shí)腳趾關(guān)節(jié)容易長(zhǎng)雞眼，要時(shí)常用針把雞眼挑掉。</h3><div><br /></div> <h3><br /></h3><div><br /></div><div> 白天一雙腳痛得寸步難行，到了晚上一雙腳放在被子里不但痛，而且蒸熱燠悶，有時(shí)簡(jiǎn)直像炭火燒著一樣痛苦，睡覺(jué)時(shí)只能把腳放在被子外，半夜起來(lái)捱著腳哭痛是常有的事，有的痛得去解開(kāi)裹腳布，但被發(fā)現(xiàn)了就是挨一頓毒打，然后再狠狠的地回去，經(jīng)常一夜未眠整夜把腳貼在墻壁上取一點(diǎn)涼，第二天一早醒來(lái)，又得再解開(kāi)裹布纏得更緊，纏到最后第三、四、五的腳趾關(guān)節(jié)會(huì)嚴(yán)重地扭傷甚至脫臼，扭傷脫臼的時(shí)候腳會(huì)腫得很厲害，皮膚也變成瘀紫色，痛苦至極，但是裹得仍是日緊一日，直到腫消了腳趾都纏到腳底下去，這才算完成了裹尖的工作，接著便可進(jìn)行裹瘦的工作。</div><div><br /></div><div><br /></div> <h3>裹瘦（裹腳頭）</h3><h3><br /><br />腳裹尖的時(shí)候，四個(gè)腳趾都已經(jīng)蜷回到腳掌底下，可是卻未必能熨貼靠在腳底下，裹瘦的工作是把小趾骨（也就是外把骨）向下向內(nèi)推蜷入腳心裹，把小趾跟的部位向腳心內(nèi)側(cè)往下用勁拗下去，然后用裹布勒著帶緊，裹尖時(shí)二、三、四、五腳趾不過(guò)壓在腳底下一半，裹瘦時(shí)要把外把骨纏倒，足趾當(dāng)然壓入腳心內(nèi)側(cè)更多，纏到最后，第三、四、五個(gè)腳趾尖要能碰到腳掌內(nèi)緣，才算完成裹瘦的工作。</h3> <h3><br /></h3><h3> 裹瘦的時(shí)候，裹腳布纏到最緊，整個(gè)力量又特別著力在小趾跟的部位，往往因?yàn)檠貉h(huán)不良，造成小趾跟部也就是外把骨的位置壓瘡潰爛。纏的時(shí)候要把小趾骨用勁向下推，四個(gè)腳趾也順著向腳掌內(nèi)緣再推進(jìn)去，使勁把裹腳布纏緊，纏好以后兩只腳可能痛得半天不能走路，要勉強(qiáng)掙扎著，才能用腳后跟墊著走，走一步痛一下。坐下時(shí)是一陣陣抽痛，睡覺(jué)時(shí)也會(huì)又漲又痛，如果腳上潰爛化膿了，那漲得更難受，得把腳用枕頭被子墊高，有時(shí)得把腳跟擱在床欄上壓著神經(jīng)發(fā)麻才好受一點(diǎn)，天氣熱時(shí)足內(nèi)發(fā)燒痛得更厲害。痛得輕時(shí)睡了覺(jué)，兩腳還痛得抽痙，或一夜頻頻痛醒，飲食無(wú)味。解開(kāi)裹布，往往潰爛的部位和裹布緊緊粘著，勉強(qiáng)撕下來(lái)，便是一片血肉模糊，差不多得用六個(gè)月的時(shí)間，強(qiáng)忍痛苦挨到腳趾頭都抄到腳內(nèi)側(cè)邊，由腳內(nèi)緣能摸到腳趾頭，這樣才算是瘦到家。潰爛的傷口，處理不當(dāng)往往愈來(lái)愈嚴(yán)重，到最后甚至?xí)?dǎo)致小趾腐爛脫落形成慢性骨髓炎，多年不愈。由此可知，要纏得一雙小腳，真是得歷盡千辛萬(wàn)苦，無(wú)怪乎纏足婦女對(duì)其小腳的呵護(hù)，勝于一切。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>裹彎（裹腳面）</h3><div><br /></div><div><br /></div><div>腳掌裹瘦了以后，接著進(jìn)行裹彎的工作，裹彎是要在腳底掌心裹出一道深深的陷凹，陷凹越深，腳掌弓彎的程度愈厲害，裹到腳掌折成兩段，前段的腳掌與腳跟緊靠著，中間一道深縫有時(shí)深達(dá)四五公分，小趾夾在深縫里，腳背因?yàn)槟_掌彎折的關(guān)系，向上膨起成高坡?tīng)?，有些纏不好的腳背膨起如球。裹彎了以后腳的長(zhǎng)度就明顯的縮短，標(biāo)準(zhǔn)的小腳要求的是三寸長(zhǎng)，也就是10厘米左右，裹彎的過(guò)程靠的是在纏的時(shí)候把腳跟往前推，把腳背往下壓，前后施力束緊，大拇趾經(jīng)此一束，立刻向下低垂，腳心慢慢現(xiàn)出凹形，再用勁去纏，弓彎愈甚，大約半年左右腳就可以纏成弓形。一般而言，纏足裹彎的時(shí)候痛苦情況稍為緩和，但是在南方有些地方腳掌裹瘦并不十分下工夫，到了十幾歲才開(kāi)始裹彎，裹的時(shí)候又要求特別短小，這時(shí)候痛苦就非常厲害，甚至痛得在床上翻滾。如腳裹瘦不夠工夫，就直接把腳裹彎，往往裹好以后腳會(huì)變成向內(nèi)鉤援內(nèi)彎，像香蕉一樣的腳形十分難看。腳由平直拗成拱橋狀，再成馬蹄狀，直到腳尖腳跟緊靠在一起，腳弓縮得無(wú)可再縮的時(shí)候，才算是裹成一雙標(biāo)準(zhǔn)的小腳。</div><div><br /></div><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3>試緊</h3><div><br /></div><div>三寸金蓮纏的時(shí)候慢慢收緊，讓足部肌膚受到的壓力一次比一次緊些，這時(shí)還不能太緊，以?xún)赡_能忍受的小痛為度，在這期間把腳趾勒彎纏使腳向下略卷。纏的時(shí)候預(yù)先纏第二、第五兩個(gè)足趾，纏得向腳下蜷屈，連帶的第三、第四兩個(gè)趾頭也就跟著向腳下蜷屈。試緊的時(shí)間也須要數(shù)天到兩個(gè)月左右，在這期間，裹腳布漿得較硬，捶去皺折，略緊地纏在腳上，使腳受慣硬裹腳布及緊纏的壓力，接著才能真正用勁裹緊。</div> <h3><br /></h3><h3> 纏腳纏裹的過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是裹尖的時(shí)候?qū)⑼鈧?cè)四個(gè)腳趾蜷握，并將腳掌上的外側(cè)縱弓部分拗屈。裹瘦的時(shí)候腳橫弓向下拗屈，并進(jìn)一步對(duì)外側(cè)縱弓拗屈。裹彎的時(shí)候才將腳的內(nèi)側(cè)縱弓拗屈，并進(jìn)一步將外側(cè)縱弓拗得更徹底。腳裹好以后，腳掌上用于緩沖沖撞力量的腳弓消失了，走路時(shí)得用膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)做緩沖。因?yàn)槟_掌裹瘦到僅剩大拇趾，走路時(shí)腳掌向前推的力量很小，多以腳跟著地，運(yùn)用大腿的力量運(yùn)步，小腿肌肉萎縮不發(fā)達(dá)，所以纏腳了以后小腿也跟著變細(xì)，大腿則反而增粗，也有人走路時(shí)用大拇趾球和腳跟一起著力的，這樣走路就變成外八字走路，也是小腳常見(jiàn)的走路形態(tài)。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>特殊裹法</h3><h3><br />三寸金蓮纏足的過(guò)程，主要是把關(guān)節(jié)扭屈，并把腳上的橫弓和縱弓扭到最大的限度，所以標(biāo)準(zhǔn)的裹腳方法都是用布條纏裹扭曲，把關(guān)節(jié)屈到極限，扭傷、脫臼幾乎是必然發(fā)生的，等關(guān)節(jié)扭過(guò)去腳自然蜷曲弓小，這是正常的裹腳方法，但是在有些情況幼女裹腳起步較晚，或是不了解纏腳的正確方法，或是有些要求裹出特別纖小的情況，這時(shí)候除了用裹布纏裹以外，也有很多是借助其他方法的。</h3><div><br /></div> <h3><br /></h3><h3> 三寸金蓮是纏足給纏出來(lái)的。據(jù)一般說(shuō)法，纏小腳最早開(kāi)始于公元969~975年南唐李煜在位的時(shí)期，李后主的一個(gè)妃子別出心裁，用帛將腳纏成新月形狀在金蓮花上跳舞取悅皇帝。后來(lái)這個(gè)做法流傳到民間，纏小腳之風(fēng)漸漸普及到了百姓人家。但也有人認(rèn)為，早在公元前770-476年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有了纏小腳的現(xiàn)象。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3><br /></h3><h3> 婦女纏足的風(fēng)氣在清代康熙年間，達(dá)到了登峰造極的地步。清朝統(tǒng)治者反對(duì)漢族女子纏足，康熙三年，康熙皇帝曾下詔禁止，違者拿其父母問(wèn)罪。但此禁令僅頒布了四年就被迫撤銷(xiāo)了。不僅如此，旗人女子也開(kāi)始東施效顰。順治皇帝曾下達(dá)“有以纏足女子入宮者斬”的禁令，也未起到效果。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3> 除此以外，纏足似乎還有另一個(gè)目的。由于腳小不便于行走，讓女人纏了足就可以防止“紅杏出墻”。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿；中世紀(jì)的歐洲男人為女人制作了貞操帶。而實(shí)際上，在貧窮落后的中國(guó)，除了少數(shù)的富裕人家女子外，大多數(shù)小腳女人不得不為生計(jì)而奔波，她們付出的艱辛，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)天足的女人。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>纏足的廢除</h3><h3><br />自古以來(lái)雖然不乏有為女性痛苦吶喊的有識(shí)者，但更多的文人雅士，卻對(duì)女子纏足，贊譽(yù)有加，不惜為文揄?yè)P(yáng)，《采菲錄》、《蓮吟》、《韻語(yǔ)》、《香蓮艷唱》、《竹枝詞》等長(zhǎng)篇短論，充滿了鼓惑人心的詞句：什么“世俗所稱(chēng)‘折腿腕’，最為靈妙耐人看。”“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對(duì)堪夸。新荷脫瓣、月生芽，尖瘦幫柔繡滿花?！薄凹馊缃鞘蚯稳缌猓w似羊脂白玉凝，最?lèi)?ài)繡床新睡起，橫擔(dān)膝上束吳綾。”“足美尤將履樣妍，底分厚薄口尖圓，但期秀稱(chēng)須纖瘦，晨夕休忘緊緊纏?！比绱说鹊龋灰欢恪Ｓ械倪€專(zhuān)門(mén)就此進(jìn)行研究，用“尖、瘦、彎、小、正、軟、香”，所謂五字訣、七字訣，把女人的足分為超品、上品、中品、下品、劣品等五等十八式。這些作者并以蓮癡、惜紅生、蓮意等筆名，表示對(duì)小腳的醉心和迷戀。騷人墨客甚至用女人的小腳鞋盛酒痛飲，以為風(fēng)雅。 </h3> <h3><br /></h3><h3> “纏足自始至終都代表性意識(shí)的自然存在。”《中國(guó)艷情》一書(shū)的作者高羅佩在書(shū)中也說(shuō)過(guò)：“小腳是女性性感的中心，在中國(guó)人的性生活中起著極為重要的作用。</h3><div> 腳在性生活中的地位和作用，其實(shí)在更早時(shí)就有古人探索和實(shí)踐過(guò)。在古人們的審美觀里，三寸金蓮是很性感的，能夠激發(fā)他們的性欲。清代李汝珍在《鏡花緣》中說(shuō)：“纏足與造淫具何異？”千百年來(lái)，三寸金蓮與中國(guó)人性生活，都有著不一般的關(guān)系。古人對(duì)“三寸金蓮”的癡迷讓現(xiàn)代人驚嘆。</div><div><br /></div><div><br /></div> <h3>“一雙小腳，眼淚一缸”，明代以來(lái)，纏足之風(fēng)日勝，有一雙小腳，才能嫁與富貴之家，因此雖知是殘酷的肉刑，這種風(fēng)俗還是母女因襲，代代相續(xù)。</h3><h3>民國(guó)及建國(guó)后，“天足運(yùn)動(dòng)”轟轟烈烈進(jìn)行著，對(duì)于那些足型無(wú)法復(fù)原的農(nóng)村婦女，往往在懵懂的莫衷一是間，接受了“三寸金蓮“已從“榮耀”成為“羞恥”的象征，連同故去的、腐朽的舊時(shí)代一起。他們通通都被粗暴地釘死在恥辱柱上.......纏足苦，“放足”也是另一種心酸。</h3> <h3> 封建社會(huì)的纏足之風(fēng)根深蒂固，甚至還有小腳美的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、尖、彎、香、軟、正。男人擇偶，亦以足之大小為標(biāo)準(zhǔn)。千百年來(lái)纏足一直桎梏著中國(guó)婦女的精神和肉體。直到民國(guó)時(shí)期，小腳女人才逐漸少了起來(lái)。特別是辛亥革命后，孫中山先生發(fā)布“纏足禁令”，才逐漸廢除這陋習(xí)，剔除了裹足這一戕害婦女的酷刑。如今，小腳女人已是歷史變遷的一個(gè)佐證，也是封建社會(huì)的一個(gè)遺存。</h3><h3><br /></h3><h3> 纏足這一習(xí)俗。體現(xiàn)了中國(guó)古代獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和男尊女卑的社會(huì)結(jié)構(gòu)。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標(biāo)志了中國(guó)已從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 圖文網(wǎng)絡(luò)</h3><div> 編輯整理: 李蘇霞</div><div> </div><div> ?? 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