一路向西(3)

非形

<h3><font color="#010101">車子沿盤山公路不停地盤旋</font></h3> <h3><font color="#010101">海拔5013米的米拉山口到了</font></h3> 站在高處總是令人遐想<br>如果有渴望，有可能，如果有機(jī)會(huì)，如果還來得及，那就回到大自然里洗滌一下，或許可以還回一個(gè)清新真實(shí)的“自我”。 <h3><font color="#010101">一刻我為自己感到自豪與驕傲?。?！</font></h3> <h3><font color="#010101">我肅穆的站在飄舞的經(jīng)幡中，雙手合十，仰望上蒼，把內(nèi)心的愿望隨著經(jīng)幡的飄揚(yáng)一同帶到天上，那一刻我內(nèi)心無比沉靜，即便站在5000多米的地方。</font></h3> <h3><font color="#010101">一路上遇見過很多背包客、車驢、自駕游，這里是他們到拉薩必經(jīng)的線路之一，他們選擇這種方式，也是一種用行動(dòng)用肉體接受超然的精神洗禮，以獲得心靈升華的修行過程吧。更是一種肉體與精神毅志的修練！</font></h3> <h3><font color="#010101">遠(yuǎn)行的那背包客就是這樣一程一程的走過來</font></h3> <h3><font color="#010101">其實(shí)人生就像一場(chǎng)旅行，生命，就是一場(chǎng)又一場(chǎng)的相遇和別離。旅行的意義，究竟是為什么？有的是在尋找，有的則是在逃避，尋找什么？逃避什么？只有自己心里知道答案！</font></h3> <h3><font color="#010101">這位來自河北的大學(xué)生，沿著被“中國(guó)國(guó)家地理”譽(yù)為中國(guó)人的景觀大道，著名的318國(guó)道，歷經(jīng)近一個(gè)月風(fēng)餐露宿騎行到這。拉薩就在不遠(yuǎn)前方向你招手。加油！小伙子！加油！勇士！</font></h3> 大昭寺<br>6月25日安行程參觀大昭寺，布達(dá)拉宮。布宮每天只限2600名游客進(jìn)入，我們有幸被按排下午4點(diǎn)參觀。<br>“到西藏不去大昭寺等于沒有到過西藏”大昭寺著名喇嘛尼瑪次仁這樣評(píng)價(jià)大昭寺。大昭寺是公元七世紀(jì)吐蕃王朝締造者松贊干布贊普為他的尼婆羅王妃尺尊公主修建的，后經(jīng)歷代擴(kuò)建形成現(xiàn)在這樣龐大的規(guī)模。在這里供奉著文成公主自大唐帶來的釋家牟尼12歲等身造像，此造像與尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身造像，被藏人公認(rèn)為進(jìn)入雪域高原最早的佛像。據(jù)稱這尊造像由釋迦牟尼親自開光，藏人認(rèn)為見到他就如同見到了佛祖本人。<br>晨曦剛剛照臨，大昭寺門前已滿是磕頭叩拜的男女老少，他們雙手合十自頭頂、額頭、前胸依次而下，然后雙手伸展向下鋪倒身子五體投地，并且一便便地重復(fù)著同樣的動(dòng)作，此情此景著實(shí)令人感動(dòng)、感慨。而更多的藏人手持經(jīng)筒或孑身獨(dú)行、或喃喃低語(yǔ)、或三倆結(jié)伴，以順時(shí)針方向沿大昭寺外的八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)修德。<br>大昭寺與布達(dá)拉宮室內(nèi)是嚴(yán)禁拍照的！??！<br> <h3><font color="#010101">雖然是著名景點(diǎn)。但是大昭寺仍然沒有失去他的原始和最初用途，仍是各路藏民和朝圣者，必來跪拜的圣地。還沒進(jìn)寺廟門。濃烈的香火味已經(jīng)告知了你多少信徒們?cè)诖顺荨?lt;/font></h3> <h3><font color="#010101">大昭寺給我的感受才是真正的拉薩，好像比布達(dá)拉宮更能代表拉薩，在這里你能看到什么叫虔誠(chéng) 什么叫信仰…....</font></h3> 避開磕頭的藏族信眾進(jìn)入寺內(nèi)，位于正中心的是如同漢人院落中的天井，這里是藏傳佛教“格西”（佛教高級(jí)學(xué)位，相當(dāng)于博士）的誕生地。整個(gè)寺院的底層顯得幽暗陰郁，被信徒反復(fù)摩擦過的地面光潔如鏡。大殿正中兩尊塑像，左側(cè)是紅教（寧瑪派）創(chuàng)始人八世紀(jì)入藏傳播佛法的印度密宗大師蓮花生；右側(cè)為強(qiáng)巴佛。強(qiáng)巴佛即我們所稱的彌勒佛也即未來佛，所不同的是藏傳佛教中的彌勒佛為一相貌堂堂的男性，與內(nèi)地廟堂中大肚酣笑的彌勒佛形象截然不同，如果不是導(dǎo)游解釋游人很本不知其就里。我想這也許才是更真實(shí)的，也最接近印度佛教本初的彌勒佛吧。<br>殿內(nèi)的酥油燈閃閃爍爍，映襯得一排排金身黃衣的佛像威嚴(yán)而神秘，表情莊重地接受佛徒信眾的頂禮膜拜。為酥油燈里添油的藏人目不四顧，默默地來又默默地去，并不時(shí)用額頭輕觸佛臺(tái)和神柱，如同在與神祖對(duì)話。大殿的正后則一小間的佛龕里便供奉著彌足珍貴的釋家牟尼12歲等身像，造<br>像用明黃的絲綢服飾周身層層包裹，藏人信眾還為其裝扮了鑲有千年天珠、綠松石、紅珊瑚等名貴珠寶的頭冠，尤其是那顆老天珠在昏黃的燈影中如神之明眸，閃動(dòng)著深邃的幽光，不論是游客還是藏人信眾借紛紛擠搡著上前一睹尊容，企冀能夠沐浴到佛祖的圣光。 <h3><font color="#010101">金碧輝煌的屋頂，白色的建筑，黑色的布畫，非常壯觀美麗。</font></h3> <h3><font color="#010101">站在3樓平臺(tái)可遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮</font></h3> <h3><font color="#010101">參觀完大昭寺己近中午，距下午布宮行還有好幾個(gè)小時(shí)，吃完午餐到西藏博物館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)順便掃街。</font></h3> <h3><font color="#010101">路遇一慈善的覺姆，老人聽不懂漢語(yǔ)，經(jīng)比畫一番老人欣然同意拍照合影。</font></h3> <h3><font color="#010101">在西藏，永遠(yuǎn)不會(huì)缺乏磕長(zhǎng)頭朝拜的虔誠(chéng)信徒，信仰的力量堅(jiān)定而強(qiáng)大，在這里能讓你安心平靜，無關(guān)宗教，靜下來看人來人往聽眾信徒誦那些完全不懂的經(jīng)文，是一種震撼無語(yǔ)的享受。</font></h3> 西藏之所以感人，是因?yàn)橛泻艽笠徊糠秩?，無論生存條件多么惡劣，都相信神靈。他們放牧、挖蟲草掙了錢換成金銀珠寶，就背著家當(dāng)，口誦六字真言，三步一拜來拉薩朝圣，每拜必五體投地，他們一路吃著糌粑，喝著酥油茶，把一整年的收入都捐給了寺院。路上，如果有人去世了，同伴會(huì)取下他的牙齒或剪下他的頭發(fā)，帶上他的家當(dāng)，繼續(xù)前行。<br>那些藏民們擁有的可謂從朝圣路上回來的一無所有，他們不為今生只求來世，而我們大多人卻更愿活在當(dāng)下！他們擁有天生的快樂，我們什么也不缺卻有時(shí)幾乎喪失了快樂的能力！ <h3><font color="#010101">從孩子們一步一叩的膜拜，你能感覺到藏教文化，在孩子們這里延續(xù)著....聯(lián)想到在工布藏族家座客聽到：很多家會(huì)將長(zhǎng)子送到寺院做喇嘛以延續(xù)民族文化！無不油然產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈心靈震憾.....</font></h3> <h3><font color="#010101">這種文化底蘊(yùn)是慢慢積累，慢慢滲透，你可以不信教，但需要有一顆虔誠(chéng)的心。</font></h3> 下午3點(diǎn)提前1個(gè)小時(shí)到布宮門前排隊(duì)，先拿預(yù)約券，4點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)步入布宮。<br>布宮是西藏最完整最宏偉的一座古建筑?！安歼_(dá)拉”是普陀羅的譯音，意即菩薩住的宮殿，相傳公元七世紀(jì)時(shí)，吐蕃贊普松贊干布與唐聯(lián)姻，為迎娶文成公主而建成此宮，今尚存法王修法洞和觀音佛堂兩處早期建筑?，F(xiàn)有建筑群為17世紀(jì)中葉五世達(dá)賴受清朝冊(cè)封后開始興建，并經(jīng)過歷代達(dá)賴不斷擴(kuò)建而成。1959年前，布達(dá)拉宮是五世達(dá)賴之后歷代達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍蛷氖抡位顒?dòng)的場(chǎng)所，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權(quán)力中心，白宮，是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，高七層。白宮因外墻為白色而得名。<br>紅宮位于布達(dá)拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達(dá)賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。紅宮最主要的建筑是歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規(guī)模不等。其中最大五世達(dá)賴靈塔殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達(dá)賴靈塔，兩側(cè)分別是十世和十二世達(dá)賴的靈塔。五世達(dá)賴靈塔殿的享堂西大殿是紅宮中最大的殿堂，高6米多，面積達(dá)725.7平方米。殿內(nèi)懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額，下置達(dá)賴寶座。整個(gè)殿堂雕梁畫棟，有壁畫698幅，內(nèi)容多與五世達(dá)賴的生平有關(guān)。<br>在眾佛像前，我虔誠(chéng)為家人祈禱，愿家人身體生活事業(yè)安康幸福順利！ <h3><font color="#010101">沿“之”字形山道拾級(jí)而上，高大的內(nèi)宮門樓繪制有護(hù)法天王壁畫，色彩濃重艷麗，徒然增添了一種威嚴(yán)。與門樓相連的宮墻厚達(dá)三米，里外用石塊壘砌，中間填充堅(jiān)實(shí)的夯土。宮墻上開有內(nèi)寬外窄的了望窗，俯瞰的視野極為開闊，其空間足以容納一個(gè)高大的武士張弓搭箭，很有“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)。</font></h3> <h3><font color="#010101">穿行在幽暗狹窄的樓梯，閃爍的酥油燈、裊裊的藏香、厚重的圍幔、靜臥的經(jīng)書、古樸精美的唐卡、高高在上的法座、無處不在的的佛像、以及誦經(jīng)的紅衣喇嘛，使整個(gè)布達(dá)拉宮給人一種森嚴(yán)、神圣、神秘以至壓抑之感，似乎人的整個(gè)身心都被包裹其間了。</font></h3> 參觀途中路過一處用塑料編織圍擋時(shí)，忽然響起很難形容的美妙女聲合唱，我掀起一角一看，哇塞，只見一群藏族婦女排列整齊，手執(zhí)木夯，歌聲統(tǒng)一著步調(diào)，木棒夯土的聲音是節(jié)奏，一輪又一輪的合唱。這就是“打阿嘎”。打阿嘎，她的魅力有多大，有人說在《新華字典》里找不到形容她的合適詞匯?？傊x得很遠(yuǎn)是一種空靈，走近了是無法形容的感動(dòng)。<br>還有人說，在拉薩，就算你轉(zhuǎn)遍每一個(gè)角落，死等也要看到，聽到，感到。能有幸在布達(dá)拉宮看到打阿嘎，讓我欣喜萬(wàn)分，此刻忘記了一切就那么呆呆的聽著、看著、看著、聽著.....不知過了多久，看到旁邊游客舉起手機(jī)時(shí)，才想起拿起像機(jī)將此景記錄下來。余下很長(zhǎng)的時(shí)間里，腦海中耳邊旁總是不斷的涌現(xiàn)這畫面與歌聲........ <h3><font color="#010101">打阿嘎，你很難分清這是在勞動(dòng)還是在歌舞，藏區(qū)的很多寺院就是這么建起來的。</font></h3> <h3><font color="#010101">從布宮鳥瞰拉薩市。未完待續(xù)。。。。。</font></h3>