<h3> 山中子老師的《木梯》、《木屋》、《劈柴的人》、《塞子》四首詩，素材均源于山村農(nóng)家極其平常的生活小事和環(huán)境，其事與物，都與木有密切關(guān)聯(lián)∶木梯、木屋以及家具陳設(shè)和兒時玩件等等。詩中呈現(xiàn)的是一幅棄市遠塵、不染浮艷的樸簡的家庭生活畫面。反復(fù)品讀，似有淡淡的陳年木香緩緩逸出。這種木香，是穿梭于人沸車喧、歌樓酒肆的市井人很難體悟的，只有隱跡深山、與木相依的人才能有這份清寂的享受。</h3><div> 例如《木梯》詩，“木梯”的意象隱喻并濃縮著平素的生活過程或經(jīng)歷。而這種經(jīng)歷對于平凡的山村農(nóng)家來說是如此的簡單、質(zhì)樸、自然：父親用木梯上樹摘果、上屋翻瓦或修繕木屋，母親用木梯只做一件事——搬下父親藏在閣樓上的糧食，即使沒什么事要做，也不過是“偶爾的時候，也會登上梯子/想摘一朵夢中的云，或者/坐在木屋頂，看星星”。這種生活畫面的鋪陳加上第一節(jié)中對父親的細膩入微的木工經(jīng)驗描述，于平靜、淡淡、不緊不慢的節(jié)奏和語氣中，流露出的不僅是內(nèi)斂于心、銘刻骨髓的溫馨和親切的記憶，還有簡約素樸的家風(fēng)和人性本真的質(zhì)樸面貌的還原。</div><div> 其中，木梯“一定要用木楔子/不能用鐵釘/父親深諳其道。那樣/木梯感覺很痛，/木梯聞不慣鐵銹味?！边@句作為開頭，耐人咀嚼的妙趣在于：它不僅細膩地傳遞了父親生活經(jīng)驗豐富的信息，而且也可從中窺見心思的細膩、內(nèi)隱的欽佩和皈依自然、返璞歸真的生活理趣。</div><div> 第二節(jié)中梯子的捷徑與“想登上天堂”“回了家”“爬上爬下”的關(guān)聯(lián)，亦虛亦實，隱喻著現(xiàn)實的生命與生活的爬梯中既對稱又不對稱的或然性生活理趣。這不僅是對生活本真的詩意暗示，也為后文安排預(yù)留了咀嚼空間。父親的“想摘一朵夢中的云”、“看星星”的虛筆，恰于偶爾一舉中泄露了親人對生活希求的微光。其實父親也是那“爬上爬下”的一員，個體的長者的生命與家庭群體的生活在“爬上爬下”的經(jīng)歷中完成家庭使命的交接。在我看來，個體生命的垂老（回家）與群體生活質(zhì)量的提升（登上天堂）是兩種不同的歸宿，其中的責(zé)任、期待以及努力實現(xiàn)不對稱的對稱之信念與執(zhí)著也深藏父親那平靜注視星空的眼神中。</div><div> 整首詩不僅接地氣，而且具有原生態(tài)的真實性。其意蘊的深沉內(nèi)涵中散發(fā)著生命底色之光和生活的本真氣息。原始的清新、淡泊之風(fēng)，足以抵御世俗浮艷躁動貪欲之氣。</div><div> 又如《木屋》這首詩，詩人以列舉的方式，從家具玩具到木屋、從整體到局部結(jié)構(gòu)和雕刻，不厭其煩地歷數(shù)，這不僅是一種再現(xiàn)性回憶，在詩中更是為身心完全徹底融入這種木質(zhì)生活環(huán)境的主人，安排的莊重儀式。</div><div> 詩中不僅列舉了木器的品種，還著意用“嚴(yán)謹”、卯榫、拼接的“嚴(yán)絲合縫”強調(diào)木器的工藝水平和質(zhì)量，“蹲守著獅子”和能呼吸鮮花的“格子窗”暗示徽派的工藝雕刻和造型。作為詩人，用客觀的記敘手法鋪陳這些，貌似無趣，恰恰于無趣中生出咀嚼的趣味。這種趣味的深意就在于：木屋的存在見證并傳遞了主人精湛的木工工藝水平和徽派工藝?yán)^承人的信息，睹物思人，木屋的一物一件凝聚的是主人的心血與智慧，斯人已去，主人慈愛和勞作的背影已經(jīng)嵌入無聲的物件中，木屋不僅裝進了主人的一切，也裝進了詩人的懷念。</div><div> 詩的木屋畫面隱含多重畫外意，是詩意的合理延伸，而詩的末尾“我總懷疑，它們的關(guān)節(jié)/隱藏的那句父親刻著木紋和木香的/暗語，屬于木質(zhì)/心地善良?！眲t是詩意的上升。木質(zhì)小屋建造的不僅有主人的生活和溫馨的親情，更是父親一生質(zhì)樸、真摯、堅守傳統(tǒng)的善美人性的雕刻。</div><div> 再看《劈柴的人》。這首詩以劈柴的活兒隱喻人生和世理，融生活的情趣與理趣為一體，冷峻客觀，態(tài)度嚴(yán)肅，喻理縝密。鋪寫劈柴的情節(jié)不僅具有生活的情趣，也為后文理趣的引申拋出引線。劈柴的由粗到細，越劈越細，隱喻著對世事、對生活事理的認知和甄別不斷深入細致，合情合理。“全在一斧之下”說得好！“斧頭”是剛性的判斷，對錯黑白、崇高卑劣、生存死亡等等事理的分別，全在這判斷的撕分是否公平公正。詩中看似沒有明確提及“斧頭”象征的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么，但我們知道斧頭捏在人的手心，手心即人心，公道自在人心，“老百姓心中有桿秤”，人心的善惡美丑左右著判斷的公平公正，公道與否，老百姓也自有分辨。詩中雖未直接介入對世事的評論，但從隱喻的字里行間，我們可以覺察到詩人對紛紜萬象的世態(tài)情理的感知和態(tài)度。同樣，詩人也是以這種態(tài)度嚴(yán)肅地對待自己的：劈柴也如劈自己，“年年，月月，日日”時刻檢視自己，吾日三省方能成就人性的完美。尾節(jié)“每一次，都是使出全身的力氣/劈下。/狠狠的/沒有半點憐憫?！边@幾句就隱含著自我反思和解剖的深刻嚴(yán)肅。從內(nèi)蘊的語言氣勢和節(jié)奏看，四節(jié)的分工，長短句的配合，或從容不迫，或干凈利落，處處透露出態(tài)度的鮮明、審察的冷峻和詩風(fēng)的老辣。</div><div> 《塞子》這首詩同樣是用隱喻的方式，以描敘木桶的儲水、堵漏、拔塞泄水的具象生活細節(jié)為畫面，將“往事、愛情、痛苦”蘊藏在畫面的背后，詩中只在前后兩節(jié)中，輕描淡寫地提了一筆“往事、愛情、痛苦”，似顯非顯，而這恰恰于冰山一角中顯露出重筆描述的端倪。其中水與“往事、愛情、痛苦”相聯(lián)系，木桶或可與生活的真實發(fā)生聯(lián)系，“塞子”或可隱喻理智對于情感的掌控。在生活光鮮與歲月剝蝕的博弈中，記憶和情感的缺口一旦打開，理智的塞子就很難堵住，苦水、甜水終究會傾斜而出。以過程的真實寓意情理的真實，經(jīng)驗的表達中可以體察情緒宣泄的力度。</div><div> 山中子老師的新詩我讀過不少，結(jié)合這幾首新詩的閱讀，我個人感覺似乎總有一股質(zhì)樸的原生態(tài)的山野之風(fēng)撲面而來，自然、樸實、純粹。沒有飄露于詩行的市井浮躁之氣，又象青花瓷，有著經(jīng)年淘洗、褪去浮光的歲月沉淀之味，情緒表達于深沉內(nèi)隱中透露出淡泊從容、寵辱不驚、不悲不喜，頗得禪靜之趣。從這幾首詩看，無論是以木喻人喻情，還是以木喻事喻理，長短句的表達和節(jié)奏的演繹中，不事雕琢、夸張，不喜氣勢奪人的參差跌宕和襲人眼球的綺麗的詞藻鋪排修飾，連虛幻的聯(lián)想也不肯多加一分，極似質(zhì)樸的家常口語，這足以看出作者力求回歸自然、回歸本真的創(chuàng)作態(tài)度。由此，詩藝的真實與原生態(tài)的生活真實也得到了和諧統(tǒng)一。</div><div><br></div> <h3>附原作：<br></h3><div><br></div><div>木 梯</div><div>文/山中子</div><div><br></div><div>白茬杉木的梯子，一定要用木楔子</div><div>不能用鐵丁。</div><div>父親深諳其道。那樣</div><div>木梯感覺很痛，</div><div>木梯聞不慣鐵銹味。</div><div> </div><div>梯子是很好的捷徑。</div><div>有人用梯子，想登上天堂</div><div>有人爬上梯子，回了家</div><div>每天，總有人在梯子上爬上爬下。</div><div> </div><div>父親扛著梯子上樹，摘下野果</div><div>架起梯子爬上屋頂，翻瓦</div><div>修繕木屋。</div><div>偶爾的時候，也會登上梯子</div><div>想摘一朵夢中的云，或者</div><div>坐在木屋頂，看星星。</div><div> </div><div>母親用木梯，一生只做一件事</div><div>把父親藏在閣樓上的糧食</div><div>搬下來，在灶上</div><div>用木柴煮熟。</div><div><br></div><div>木 屋</div><div> </div><div>木器總是嚴(yán)謹?shù)?，譬?lt;/div><div>木桌，木椅，木門，木窗，木床</div><div>我小時候</div><div>睡過的木搖籃，騎過的木馬，玩過的木槍</div><div>譬如祖?zhèn)鞯哪疚荨?lt;/div><div>卯榫的結(jié)構(gòu)，省略了釘子；</div><div>松木拼接的木板，嚴(yán)絲合縫。</div><div>梁柱上蹲守著獅子</div><div>格子窗呼吸著的鮮花。</div><div>我總懷疑，它們的關(guān)節(jié)</div><div>隱藏的那句父親刻著木紋和木香的</div><div>暗語，屬于木質(zhì)</div><div>心地善良。</div><div><br></div><div>劈柴的人</div><div><br></div><div>把一段廢棄的木頭，或者</div><div>死去的樹根</div><div>放置在地上，擺好</div><div>往手心吐一口口水</div><div>攥緊手中的斧柄，掄起斧頭</div><div>對準(zhǔn)木頭的紋理</div><div>狠狠地</div><div>劈下。</div><div><br></div><div>一分為二。二分之四</div><div>四分之八</div><div>動作利索，干凈</div><div>一氣呵成，絕不拖泥帶水。</div><div><br></div><div>世上的事物，就是這樣簡單</div><div>對與錯，白與黑</div><div>崇高與卑劣</div><div>生存，或者死亡</div><div>全在一斧之下。</div><div><br></div><div>劈柴的人，就這樣劈著</div><div>年年，月月，日日</div><div>劈著廢棄的木頭，或者死去的樹根</div><div>或者自己。</div><div><br></div><div>越劈越細。</div><div>每一次，都是使出全身的力氣</div><div>劈下。</div><div>狠狠的</div><div>沒有半點憐憫。</div><div>2017/2/28</div><div><br></div><div>塞 子</div><div> </div><div>許多時候，我們把往事，愛情，痛苦</div><div>當(dāng)作井水裝在木桶</div><div>然后挑回家，倒進一個更大的木桶</div><div>蓋上蓋子，密封。若無其事的</div><div>裝作把它們忘記</div><div> </div><div>時間久了，木桶</div><div>有了破洞</div><div>我們準(zhǔn)備了塞子</div><div> </div><div>有一天，我們拔下身子上的塞子</div><div>那些往事，愛情，痛苦</div><div>流著淚洶涌而出</div><div>2016-6-30</div> <h3>賞析作者簡介：</h3><div><br></div><div> 柯其正，網(wǎng)名聚散皆是緣，男，60年代生，漢語言文學(xué)教育本科，中共黨員，池州市墩上中學(xué)高級教師，池州市老年大學(xué)教師，中華詩詞學(xué)會、安徽省詩詞學(xué)會、池州市詩詞學(xué)會會員，池州市作協(xié)會員。先后在各級各類報刊雜志發(fā)表或獲獎作品一計近百篇。</div>