<h3>首先謝謝你！</h3><div> 另外該群為有嘗點(diǎn)評(píng)學(xué)習(xí)群，每周一次，一月點(diǎn)評(píng)4次。（每周五晚7：30開(kāi)始，第一次點(diǎn)評(píng)講解，次日再出文字點(diǎn)評(píng)稿）。</div><div> 故非一般聊天群，該群課程己于3月10日晚7時(shí)30分正式啟動(dòng)。</div><div> 如自愿參與該群學(xué)習(xí)點(diǎn)評(píng)的同學(xué)，每人每月象征性收費(fèi)<font color="#ed2308">100元</font></div><div> </div><div> 自愿掃碼入群的同學(xué)，將視為認(rèn)同本群規(guī)定，入群前請(qǐng)付點(diǎn)評(píng)費(fèi)。如不適合請(qǐng)自行離群！以免難堪?。。。。。?！</div><div> 謝謝！</div><div> 少伯</div><div> 2017.3.12.</div> <h3>欲書(shū)先思其形，搭接分布令其平正穩(wěn)重，分間布白均需上下遠(yuǎn)近亭勻。</h3><div>干斌~臨作兩件，行書(shū)圣教序筆勢(shì)爽勁，體態(tài)亭勻，臨帖中有創(chuàng)作之態(tài)勢(shì)。古人規(guī)矩于字里行間足可體察。</div><div> 楷書(shū)陰苻經(jīng)，用筆虧欠精到，所謂：“疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險(xiǎn)處提飛……”，故失之精妙而少之勁鍵生動(dòng)。應(yīng)由起行轉(zhuǎn)收處察其奧妙以達(dá)神形皆似。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>心之于書(shū)，得心應(yīng)手，字之萬(wàn)狀千形，不過(guò)中和、長(zhǎng)短，肥瘦而已。若書(shū)得長(zhǎng)短合度，輕重協(xié)調(diào)，剛?cè)岵?jì)，謂為端美也。</div><div>清州~臨作兩件，右軍得示帖勢(shì)緊筆束，偃仰中合多離少。氣勢(shì)山澤之癯，自得風(fēng)規(guī)，自是臨出心境之作。</div><div>小楷十三行，筆調(diào)輕松活潑，一字一行之間結(jié)體寬綽，疏朗。然小楷十三行其勁鍵挺拔，筋連骨接之精要卻了了無(wú)幾。當(dāng)追其調(diào)韻點(diǎn)畫(huà)之功，方可得其精神。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>偃仰向背，謂須求點(diǎn)畫(huà)間上下離合之態(tài)，重不宜長(zhǎng)而單不宜大。欲得陣云之形，奔雷之勢(shì)，須縱橫騰挪間有大體察點(diǎn)畫(huà)之功。</div><div>雅麗~臨作圣教序，筆墨堅(jiān)實(shí)，點(diǎn)畫(huà)鏗鏘，揮運(yùn)有度，給人以手眼合拍，不亂分寸之感。</div><div> 唯嘆處，字形稍顯平實(shí)，行氣猶缺通達(dá)，全局少矛盾缺沖突。若能輔以跳躍，騰挪自會(huì)精進(jìn)一層。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>書(shū)如作文有字法，篇法，章法，全篇結(jié)構(gòu)使其首尾相應(yīng)。法成之后，自有管束。一點(diǎn)一畫(huà)管之一字，一字管之一行，行管之一紙。如此盡管全局而后成之。</div><div>彥芳~臨作蜀素帖，通篇字法準(zhǔn)確，盡顯原帖風(fēng)貌，當(dāng)為擬古忠實(shí)之作。仿臨之功已有心得體會(huì)，后續(xù)之功當(dāng)以出為首要，入之容易出之難，多用時(shí)日打磨自會(huì)有進(jìn)。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>師古法，紙筆佳，書(shū)以骨為先。需窺其險(xiǎn)勁處，通其高明理，明其布白之規(guī)。方得英爽之氣，枯潤(rùn)之法而出其新意。</div><div>李泳~臨作圣教序，結(jié)體，用筆，分行布白皆有可喜處，尤以溫潤(rùn)墨法出之最佳。</div><div> 突顯王字之潤(rùn)澤沖和，惜個(gè)別字尚欠火候而稍顯粗疏，應(yīng)多從細(xì)膩處著手以補(bǔ)此憾。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~ </div><div><br></div><div><br></div><div>王字遒勁堅(jiān)挺，婀娜多姿，清利颯爽而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。使筆宜尖不宜禿，軟硬兼施方得始終。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>永光~臨作圣教序局部，可以肯定其用心專注，欲使其惟妙惟肖，態(tài)度決定成敗，近觀臨作筆調(diào)得法，唯架構(gòu)尚須精進(jìn)，。皆因事務(wù)繁鎖而疏于量之堆集，若施以時(shí)日操練將會(huì)得以改觀躍進(jìn)。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>胸有成竹，字成意后，才能意趣橫生。若書(shū)常誦之語(yǔ)，點(diǎn)畫(huà)字形極熟于心，則無(wú)意外而得神來(lái)。</div><div> 學(xué)書(shū)之士多為性情中人，多愁善感或浮想聯(lián)翩。</div><div>軍輝~臨作圣教序神形具佳，氣慣全紙，敦實(shí)而不輕浮。惜，中部稍顯雍腫，其它尚無(wú)大礙。若能在重拙中輔之輕盈，連續(xù)綿起伏上又再進(jìn)一步，則是大喜之事。</div><div><br></div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div><br></div><div>佳作條件有三：一要書(shū)盡意不盡，“繞梁三日”余味無(wú)窮；二要與開(kāi)篇呼應(yīng)變化，渾然整體；三為末字位置分布處理，款式配合須錦上添花。</div><div>評(píng)梅~楷書(shū)一件，就其整體，此作似以智永楷書(shū)千文為基創(chuàng)作而成。通篇沉著中見(jiàn)秀麗，厚重而活潑。正文</div><div>至款識(shí)均較完備，唯欠印章未鈴。</div><div>就創(chuàng)作本體而言，楷書(shū)忌排部，喜鮮活?；钪?，自然應(yīng)有大小，輕重，起伏之態(tài)。</div><div>尤其大楷，講求氣與勢(shì)之后生發(fā)其韻。若置于方格之中，須顧及四邊之騰挪，少阻塞，多空靈為妙。另款識(shí)末尾三字過(guò)局促與正文寬博疏朗之勢(shì)稍有不調(diào)之感。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>書(shū)法與寫(xiě)字的區(qū)別一如歌唱與唱歌。明乎此，可得書(shū)之正理。</div><div>寶劍~臨作圣教序，心追手摹，心源自得之。除用筆外，結(jié)字上的大對(duì)比值得諸位借鑒。矛盾的挑起與平衡，是書(shū)法藝術(shù)不可缺失的原則命脈?？梢?jiàn)學(xué)書(shū)者的思考與靈性的有機(jī)結(jié)合。</div><div> 然整篇尚有不足之處，首行源字與未尾時(shí)，言，未字均有失分寸，當(dāng)校對(duì)糾之。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，今人學(xué)書(shū)但知臨摹。依前人鞋印學(xué)走路，以此進(jìn)道，不亦謬之。</div><div>閩紅~臨作圣教序局部，大刀闊斧，豪邁沉雄，均顯中原書(shū)風(fēng)的雄勁。雖然與原帖其貌不同，然自有王字之韻又存明清之調(diào)。如進(jìn)一步規(guī)范用筆結(jié)體，自會(huì)成揚(yáng)揚(yáng)灑灑之勢(shì)。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>晉人書(shū)似淺而實(shí)深，唐人之書(shū)似深而實(shí)深，宋人書(shū)似深而實(shí)淺，后人已不知深淺故己不論其深淺矣。</div><div>胡凱~臨作書(shū)譜，此件臨較數(shù)日前臨們顯得舒朗從容，清麗勁鍵，沉著穩(wěn)定，偶有枯筆穿插，更添自然書(shū)寫(xiě)之趣。百余字一氣呵成，可見(jiàn)小有進(jìn)展。</div><div> 稍有不足處，唐人之書(shū)深遂未逮及輕靈有余而沉雄不足。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>習(xí)書(shū)，初往以應(yīng)諸帖，以見(jiàn)諸帖之異；繼而居以俟見(jiàn)其同；終也歸諸始，抱一不離，則得書(shū)矣。正所謂：初學(xué)古人必專精一家。</div><div>趙旭~中堂一幅似創(chuàng)似臨。文、王同宗均是帖學(xué)f一脈，文征明書(shū)風(fēng)無(wú)論行，楷，草皆瀟灑倜儻，清麗勁朗，簡(jiǎn)浄明快，自然宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。 </div><div> 今日此作自然，輕松落落大方，仍不為一件較好的作品。稍遜處于未現(xiàn)明人飄逸浪漫，率性灑脫之風(fēng)韻，略顯局促。如對(duì)文氏從一而終，自會(huì)有所缺失，應(yīng)取晉唐古韻以補(bǔ)其不足。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>草書(shū)者，一日乖一日合大可不必斤斤計(jì)較。</div><div> 寫(xiě)草當(dāng)求其純，方入高深境界。唐后人做草，加入行書(shū)字型，疏于草理，學(xué)識(shí)功夫不逮前唐自是一弊，若草法精熟于心，用之則得心應(yīng)手，可為無(wú)憾。</div><div> 小薛~臨書(shū)譜可見(jiàn)自得心源，落筆之肯定，運(yùn)筆之痛快，從草法至章法皆所進(jìn)，是一大喜。如在墨色及轉(zhuǎn)折處再下功夫，必然有大斬獲。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~臨古須因字相變，因意有別，因情而異。如篆、隸、楷、行之大珠小珠落玉盤(pán)，亂石鋪街，草書(shū)之疏處可以走馬，密處不可容針等等……，皆為學(xué)習(xí)古法之必要。</div><div>斌杰~臨圣教此件為最佳，用筆勁挺，干凈利落，字勢(shì)修長(zhǎng)挺拔，通篇從容。惟有不足處，茂密過(guò)甚，少有空白疏緩。另稍缺重字提神，如有改進(jìn)，定是大進(jìn)。</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>骨力雄健的風(fēng)格，須從使轉(zhuǎn)節(jié)奏處多下功夫。[使轉(zhuǎn)是中鋒運(yùn)筆的方法，書(shū)法之節(jié)點(diǎn)在于使轉(zhuǎn)之結(jié)果，其塑造草書(shū)之骨力。而行楷之骨力表現(xiàn)在橫、豎之間是否外拓與內(nèi)揠。</div><div>憲明~臨作兩件，一草一行。小草書(shū)譜點(diǎn)畫(huà)張力外溢，結(jié)體緊促，應(yīng)于松馳神經(jīng)而暢游于古帖之中。去體察前人之三昧。揮運(yùn)使轉(zhuǎn)當(dāng)為草之靈魂，故多于回環(huán)往復(fù)處下夫功。使之流暢而不輕滑。</div><div>行書(shū)圣教，其楷草行三者相兼，若有楷法筑基不為是上策。今日此件行書(shū)，比往日大氣沉著，雄厚寬博，但仍有不盡之處。如數(shù)處連綴之雷同，個(gè)別單字結(jié)體稍顯生疏。多做日課確保量而化之，則會(huì)漸進(jìn)。</div><div> 2017-2-8-少伯</div>