<h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>中國歷史上的兩位圣人老子和孔子，曾有過一次相會，他們的暢言，留下了千古美談。讓我們細細聆聽，在研讀和品味中，感知古圣先賢的胸襟和智慧！</h3><h3><br /></h3><h3>孔丘向老子辭行。</h3><h3><br /></h3><h3>老聃送至館舍之外，贈言道："吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；愿以數(shù)言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。</h3><h3><br /></h3><h3>為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。"</h3><h3><br /></h3><h3>孔丘頓首道："弟子一定謹記在心！"與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。</h3><h3><br /></h3><h3>善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進，善待時也。</h3><h3><br /></h3><h3>故圣者隨時而行，賢者應(yīng)事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？"</h3><h3><br /></h3><h3>孔丘道："先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。"說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?lt;/h3><h3><br /></h3><h3>老子曰："欲觀大道，須先游心于物之初"。</h3><h3><br /></h3><h3>天地之內(nèi)，環(huán)宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆順自然而生滅也，皆隨自然而行止也。</h3><h3><br /></h3><h3>知其不同，是見其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而觀其同，則可游心于物之初也。物之初，混而為一，無形無性，無異也。"</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>孔丘問："觀其同，有何樂哉？"</h3><h3><br /></h3><h3>老子道："觀其同，則齊萬物也。齊物我也，齊是非也。故可視生死為晝夜，禍與福同，吉與兇等，無貴無賤，無榮無辱，心如古井，我行我素，自得其樂，何處而不樂哉？"</h3><h3><br /></h3><h3>老子見孔丘已入大道之門，侃侃而談道："圣人處世，遇事而不背，事遷而不守，順物流轉(zhuǎn)，任事自然。調(diào)和而順應(yīng)者，有德之人也；隨勢而順應(yīng)者，得道之人也。"</h3><h3><br /></h3><h3>孔丘聞之，若云飄動，隨風而行；若水流轉(zhuǎn)，就勢而遷。喜道："悠哉！閑哉！乘舟而漂于海，乘車而行于陸矣。</h3><h3><br /></h3><h3>進則同進，止則同止，何須以己之力而代舟車哉？君子性非異也，善假於物也！"得道之人，視生死為一條，生為安樂，死為安息；視是非為同一，是亦不是，非亦不非；視貴賤為一體，賤亦不賤，貴亦不貴；視榮辱為等齊，榮亦不榮，辱亦不辱。</h3><h3><br /></h3><h3>何故哉？</h3><h3><br /></h3><h3>立于大道，觀物根本，生死、是非、貴賤、榮辱，皆人為之價值觀，亦瞬時變動之狀態(tài)也。</h3><h3><br /></h3><h3>究其根本，同一而無別也。知此大道也，則順其變動而不縈於心，日月交替，天地震動、風吼海嘯、雷鳴電擊而泰然處之。"</h3><h3><br /></h3><h3>陽子居道："先生修身，坐需寂靜，行需松弛，飲需素清，臥需安寧，非有深宅獨戶，何以能如此？置深宅獨戶，不招仆役，不備用具，何以能撐之？</h3><h3><br /></h3><h3>招聘仆役，置備用具，不立家規(guī)，何以能治之？"</h3><h3><br /></h3><h3>老聃笑道："大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。</h3><h3><br /></h3><h3>修身何需深宅？腹饑而食，體乏而息，日出而作，日落而寢。居家何需眾役？順自然而無為，則神安體健；背自然而營營，則神亂而體損。"</h3><h3><br /></h3><h3>老聃道："君子與人處，若冰釋于水，與人共事，如童仆謙下；潔白無瑕而似含垢藏污，德性豐厚而似鄙俗平常"。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>陽子居聽后，一改原來高傲，其貌不矜亦不恭，其言不驕亦不媚。老子贊曰："小子稍有進！人者，生于父母之身，立于天地之間，自然之物也。</h3><h3><br /></h3><h3>貴己賤物則背自然，貴人賤己則違本性，等物齊觀，物我一體，順勢而行，借勢而止，言行自然，則合于道矣！"老聃曰："養(yǎng)生之道，在神靜心清。靜神心清者，洗內(nèi)心之污垢也。</h3><h3><br /></h3><h3>心中之垢，一為物欲，一為知求。去欲去求，則心中坦然；心中坦然，則動靜自然。動靜自然，則心中無所牽掛，于是乎當臥則臥，當起則起，當行則行，當止則止，外物不能擾其心。故學道之路，內(nèi)外兩除也；</h3><h3><br /></h3><h3>得道之人，內(nèi)外兩忘也。內(nèi)者，心也；外者，物也。內(nèi)外兩除者，內(nèi)去欲求，外除物誘也；內(nèi)外兩忘者，內(nèi)忘欲求，外忘物誘也。由除至忘，則內(nèi)外一體，皆歸于自然，于是達于大道矣！如今，汝心中念念不忘學道，亦是欲求也。除去求道之欲，則心中自靜；心中清靜，則大道可修矣！"老聃道："養(yǎng)生之經(jīng)，要在自然。</h3><h3><br /></h3><h3>動不知所向，止不知所為，隨物卷曲，隨波而流，動而與陽同德，靜而與陽同波。其動若水，其靜若鏡，其應(yīng)若響，此乃養(yǎng)生之經(jīng)也。"南榮問道。</h3><h3><br /></h3><h3>"此乃完美之境界乎？"老聃道："非也。此乃清融己心，入于自然之始也。倘入完美境界，則與禽獸共居于地而不以為卑，與神仙共樂于天而不以為貴；行不標新立異，止不思慮計謀，動不勞心傷神；來而不知所求，往而不知所欲。"</h3><h3><br /></h3><h3>南榮問道："如此即至境乎？"老聃道。"未也。身立于天地之間，如同枯枝槁木；心居于形體之內(nèi)，如同焦葉死灰。如此，則赤日炎炎而不覺熱，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷，虎豹不能害。于是乎禍亦不至，福亦不來。禍福皆無，苦樂皆忘也。"</h3><h3><br /></h3><h3>閱讀延伸：老子經(jīng)典名言語錄六條，不得不看！</h3><h3><br /></h3><h3>人法地，地法天，天法道，道法自然。</h3><h3> </h3><h3>上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。 </h3><h3> </h3><h3>不出戶，知天下；不窺牖，見天道。 </h3><h3> </h3><h3>知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。</h3><h3> </h3><h3>夫唯不爭，故天下莫能與之爭。</h3><h3> </h3><h3>我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。</h3><h3> </h3><h3>禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。</h3><h3> </h3><h3>上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。</h3><h3> </h3><h3>天下皆知美之為美，惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，前后之相隨，恒也。</h3><h3> </h3><h3>不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3>知足不辱，知止不殆。</h3><h3> </h3><h3>大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。</h3><h3> </h3><h3>圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。</h3><h3> </h3><h3>合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。</h3><h3> </h3><h3>天之道，其猶張弓歟？高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。</h3><h3> </h3><h3>天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。</h3><h3> </h3><h3>信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。</h3><h3> </h3><h3>道可道，非常道。名可名，非常名。</h3><h3> </h3><h3>金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3>