<p class="ql-block"> 自遙遠(yuǎn)的古代，從中國(guó)的諸子百家到印度的恒河流域文化，從幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河文化到希臘和希伯萊的兩希文化，在這個(gè)世界軸心文化的大時(shí)代時(shí)期，印度的恒河文化占有相當(dāng)重要的地位。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古的恒河文化給印度留下大量的古跡，在印度317萬(wàn)平方公里的土地上眾多的廟宇遺址給世界留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 今天來(lái)到印度教圣地瓦拉納西這座歷史古城，它位于印度北方幫東南部，坐落在恒河中游新月形曲流段左岸，現(xiàn)有人口100萬(wàn)，該市有廟宇1500座以上，瓦拉納西享有"印度之光"的稱號(hào)，是印度恒河沿岸最大的歷史名城。</p><p class="ql-block"> 印度恒河的污染世人皆知，而印度人對(duì)恒河的頂禮膜拜卻有些令人費(fèi)解，等你真正走近恒河，走到他們身邊，你才真正會(huì)領(lǐng)悟到恒河在印度人民心中的博大，平靜和神圣！</p><p class="ql-block"> 印度偉大的文學(xué)家泰戈?duì)栐谒脑?shī)中寫到： 這條驕傲的河在古書上有她的名字，在她的血管里奔泛著恒河的圣流。 </p><p class="ql-block"> 他還這樣寫到：在初曉的朦朧中，羅摩難陀，那位偉大的婆羅門大師，站在恒河的圣水里等候著清洗的流水泛漲過他的心。</p><p class="ql-block"> 恒河，在印度人民的心中是圣潔的。</p><p class="ql-block"> 恒河發(fā)源于中印邊界西藏一側(cè)喜馬拉雅山脈南部，恒河的兩個(gè)較大源頭是阿勒格嫩達(dá)河和帕吉勒提河，兩河上游奔騰于喜馬拉雅山間，兩河在代沃布勒亞格附近匯合，才被稱為恒河。我國(guó)的雅魯藏布江發(fā)源于喜馬拉雅山脈北側(cè)，進(jìn)入印度阿薩姆幫稱為布拉馬普特拉河，在孟加拉與恒河交匯后下游被稱為賈木納河，最后流入孟加拉灣。</p><p class="ql-block"> 這次印度18日游，有機(jī)會(huì)走近恒河，親眼所見，親身體會(huì)了印度人民對(duì)恒河的膜拜，實(shí)是感慨！</p><p class="ql-block"><br></p> <h3> 清晨，恒河的東岸已顯出一抹淡淡的晨曦，跨河大橋靜臥在恒河上?？此魄鍍舻暮铀诶杳鞯某筷刂徐o靜流淌，寬闊的河面微漾輕波，沒有一點(diǎn)垃圾。</h3> <h3> 船在河心緩緩前行，東岸灰蒙蒙的只有星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光，而遠(yuǎn)處西岸的圣城瓦拉納西已是燈火通明，靜謐了一夜的恒河開始蘇醒了！</h3> <h3> 給我們搖船的黑小伙站在船頭上看手機(jī)。東方越來(lái)越亮了，太陽(yáng)就要出來(lái)了。</h3> <h3> 恒河發(fā)源于西藏阿里地區(qū)的岡底斯山下，高山融化的雪水形成了山下著名的圣湖瑪旁雍錯(cuò)，傳說(shuō)岡底斯山是印度的神中之神濕婆修行之地，而瑪旁雍錯(cuò)是濕婆和他的妻子沐浴的圣湖，由于恒河水源自圣湖，所以印度人認(rèn)為整個(gè)恒河都是圣水，成為印度人民的母親河，烙下一個(gè)不可磨滅的情結(jié)。認(rèn)為這一生中至少要在恒河沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。</h3> <h3> 當(dāng)太陽(yáng)從地平線上升起時(shí)，整個(gè)河面一片橘黃，恒河日出也就成了這里的一大景觀。恒河上灑滿金色的光，河面河岸，一派忙碌的景象。恒河，印度人的母親河，慈愛的一天開始了！</h3> <h3> 行舟河上，闊大的恒河會(huì)讓人浮想聯(lián)翩。西域取經(jīng)的玄奘曾贊嘆恒河“水色滄浪，波濤浩瀚”。而恒河沿岸的人民依河而居，以河為生，他們安居樂業(yè)，幸福感滿滿的。</h3> <h3> 近處一條船上，許多信眾安靜地坐在船里，有位僧人坐在船頭的椅子上給大家講授經(jīng)文。晨光里，是那樣祥和安寧！印度教將恒河奉若神明，將恒河看作是神的化身，虔誠(chéng)的敬仰恒河。</h3> <h3> 印度人對(duì)太陽(yáng)的崇拜貫穿著他們每一天的生活，是啊，沒有太陽(yáng)，便沒有這個(gè)美麗可愛的世界。我被深深感動(dòng)，面朝太陽(yáng)雙手合十祈禱，愿人間永遠(yuǎn)和平安寧！</h3> <h3> 濕婆神是印度人心中最偉大的神，河岸附近的街頭巷尾，到處樹立著象征濕婆的神柱（被稱為“林伽”，即男性生殖器），神柱上畫著濕婆的像，為印度教徒頂禮膜拜。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，恒河水患成災(zāi)，毀滅良田，生靈涂炭，濕婆神來(lái)到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，人民得以安居樂業(yè)，因此敬奉濕婆神和洗圣水澡成為印度教徒的兩大宗教信仰。</h3> <h3> 太陽(yáng)升起來(lái)了，金光灑在瓦拉納西古城的建筑上，圣城似在發(fā)光。瓦拉納西又稱貝拿勒斯，印度教圣地，著名的歷史名城，位于印度北方邦東南部，坐落在恒河中游新月形曲流段左岸，是印度教朝圣的重要圣地。</h3> <h3> 一只鷹翱翔在蔚藍(lán)的天空。。瓦拉納西古城雖歷經(jīng)滄桑，但至今仍保持著其古樸的建筑風(fēng)格和濃厚的宗教傳統(tǒng)而聞名遐邇。</h3> <h3> 許許多多的人走向河岸，他們忙著沐浴，洗衣，或瑜伽，或祈禱。恒河晨浴是恒河的一大景觀，在印度，大多數(shù)印度教徒終身懷有四大樂趣：敬仰濕婆神；到恒河洗圣水澡并飲用恒河水；結(jié)交圣人朋友；居住在瓦拉納西圣城。</h3> <h3> 婦女們忙著洗衣被，有的面朝東方，先是雙手合十向太陽(yáng)祈禱，然后捧起河水從頭上淋下，仿佛貼著母親的胸膛，傾聽著母親的心跳，向母親訴說(shuō)自己的得失過錯(cuò)，祈求母親的原諒！他們要用河水洗去心靈的罪業(yè)，以求新生！</h3> <h3> 他們?cè)诤又邢匆路?、晨浴，在我們看?lái)，恒河幾乎是“污染”“骯臟”的代名詞。據(jù)說(shuō)，印度的苦力會(huì)雙手?jǐn)嚢柚豢鹂鸬呐＜S倒入恒河里，（牛糞餅是印度人普通百姓的家用燃料），即便如此，印度人依然每天早晨來(lái)到河邊用河水刷牙洗臉，沐浴凈身。</h3> <h3> 婦女們用河水清洗她們美麗卷曲的長(zhǎng)發(fā)，哪怕附近正在把燒化的骨灰掃進(jìn)河里，哪怕從上游沖來(lái)的垃圾甚至死貓死狗漂浮在河面上都熟視無(wú)睹。我們走下船，看見沿岸的河水呈現(xiàn)濃重的鐵銹色，岸邊的臺(tái)階上有五六具正在火化或等待火化的尸體，不知是油還是什么烏黑的水沿著臺(tái)階向河里淌去，焚尸的煙霧令人窒息，我們小心的踮著腳，差不多是屏住呼吸快速在臺(tái)階上穿過。我看旁邊住戶，小孩自在的玩樂，賣早餐的賣牛糞餅的悠閑自如。在這里，最骯臟的環(huán)境與最圣潔的心靈融為一體，令人費(fèi)解而感慨萬(wàn)端！</h3> <h3> 面朝東方做瑜伽的老人沉靜而安詳。印度人信仰業(yè)報(bào)輪回的價(jià)值觀，他們認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是求得解脫。為此，印度人創(chuàng)造了瑜伽這一修持術(shù)，他們認(rèn)為這是獲得解脫的最佳途徑。</h3> <h3> 一群婦女聚在一起一邊洗衣沐浴，一邊笑談。瓦拉納西由于印度教徒絡(luò)繹不絕地來(lái)此沐浴與火化，恒河發(fā)生了嚴(yán)重的污染和傳染病問題，但印度教徒相信恒河能夠自我清潔，認(rèn)為世界上只有恒河水不會(huì)滋生出傳染病，所以他們放心的飲用這里的恒河水，并且用容器把水帶回家里，一邊在一些隆重的日子里噴灑在自己身上，以求得今生平安來(lái)世解脫。</h3> <h3> 一群青少年在三個(gè)大人的帶領(lǐng)下有序的來(lái)到河邊，他們好像在舉行一個(gè)儀式！</h3> <h3> 船出動(dòng)了，劃向河中，各忙各的去了！</h3> <h3> 河岸邊曬滿了洗好的床單被罩。這一河段西岸邊有很多小旅館，一是遠(yuǎn)道來(lái)觀光的旅行者，二是為印度各地來(lái)此沐浴的朝圣者，更有甚者為來(lái)此地等死的人。按印度教徒的說(shuō)法，瓦拉納西是濕婆神托起的城市，是天上的城市，瓦拉納西恒河段是濕婆神頭發(fā)上的水珠流下來(lái)形成的。印度教徒認(rèn)為一生能在瓦拉納西恒河里沐浴就能洗去自身的罪孽，死了以后就能升上天堂。還認(rèn)為死了以后能在恒河邊火化并把骨灰扔進(jìn)恒河那是最崇高的心愿，于是有些人覺得自己將不久于人世時(shí)就來(lái)到瓦拉納西住在這里等死。</h3> <h3> 買東西的小販把船靠近了我們的船兜售他的貨品，用很生硬的印度式英語(yǔ)說(shuō)著貨物的價(jià)格。</h3> <h3> 由于對(duì)瓦拉納西恒河段的崇拜，每天在這里沐浴的人有上千人，遇到印度宗教節(jié)日，到這里沐浴的人則會(huì)有幾萬(wàn)人。印度教徒認(rèn)為一生能在這個(gè)河段沐浴一次就是莫大的幸福！</h3> <h3>正在做瑜伽修行的人</h3> <h3> 忙碌的一天過去了，夜幕籠罩在恒河上，圣城瓦拉納西最神圣的恒河夜祭每晚七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開始，我們又乘坐木船行駛在恒河上，只見大大小小的船只載著游人向西岸集結(jié)，河面上漂移著許許多多亮晶晶的祈福的河燈。</h3> <h3> 來(lái)觀看或參與夜祭的人實(shí)在太多了，河岸上人山人海，河面上擠滿了大大小小的木船，船上坐滿了人。岸上的幾處祭壇上燈火通明，七頂華蓋用霓虹燈裝飾著，分外耀眼！雖然恒河夜祭的歷史悠久，但隨著時(shí)代的發(fā)展也開始出現(xiàn)新的特色，開始使用明亮的探照燈和擴(kuò)音設(shè)備，并用音響進(jìn)行音樂伴奏伴唱，這樣，祭師們?cè)诩漓氲倪^程中跟著唱就不費(fèi)力了。</h3> <h3> 七點(diǎn)，夜祭正式開始，只見七個(gè)高大的印度小伙站成一排，他們唱起來(lái)，有節(jié)奏的擊掌，岸上和河面船上的人們也跟著一起擊掌，每顆虔誠(chéng)的心跟著節(jié)奏一起悸動(dòng)起來(lái)！</h3> <h3> 螺號(hào)吹響，婆羅門法師們站到華蓋下，他們先是對(duì)著恒河（實(shí)際是對(duì)著東方）唱誦圣歌，然后手里揮動(dòng)著金剛鈴，上下翻飛，隨后又舉起重十多斤的"品"字形油燈起舞，那些油燈在他們的手中劃出優(yōu)美的光的弧線，觀看的人不論是岸上的還是船上的都跟著更有力更有節(jié)奏的擊掌，一時(shí)間，似恒河水波濤浩瀚，震懾人心。</h3> <h3> 所有船上的岸上的人都悸動(dòng)起來(lái)，那擊掌的聲浪猶如海浪拍打著海岸，一潮又一潮。太壯觀了！</h3> <h3> 聽我們的印度導(dǎo)游說(shuō)，這些法師都是經(jīng)過精心選拔的，整個(gè)祭祀儀式是他們這個(gè)家族一代又一代傳承的，已經(jīng)滲透到他們的血液里，常年的修習(xí)也使他們?cè)缫研纬闪?xí)慣了。</h3> <h3> 香煙繚繞中，幻化出神圣的力量！</h3> <h3> 眼鏡蛇是印度人心中的神，傳說(shuō)濕婆神是用眼鏡蛇做項(xiàng)圈的，所以在這樣盛大的祭祀壇上少不了眼鏡蛇式的裝飾。</h3> <h3> 祭師們拿著手中的法器（不認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)了也看不清）面朝四個(gè)方向不停的揮動(dòng)，等四個(gè)方向轉(zhuǎn)完，正好又面臨東方時(shí)，一段音樂就結(jié)束了。</h3> <h3> 他們面向東方，對(duì)著恒河祈福！</h3> <h3> 這些祭師們個(gè)個(gè)都是帥哥，個(gè)個(gè)不僅顏值擔(dān)當(dāng)，祭祀過程中的莊嚴(yán)肅穆也有很棒的職業(yè)擔(dān)當(dāng)！</h3> <h3> 印度教徒說(shuō)：“河祭發(fā)自內(nèi)心，只要虔誠(chéng)，不論簡(jiǎn)單還是隆重，萬(wàn)能的恒河都能感受到?！?lt;/h3> <h3> 恒河夜祭從傍晚持續(xù)到半夜，隨著河祭的圣火漸漸熄滅，香散鈴消歌止，人們?cè)谛腋Ｖ型藞?chǎng)，只剩下河岸上幾處焚燒尸體的火堆余火未燼。偉大的恒河在平靜中安詳?shù)氐却忠粋€(gè)黎明恒河晨浴的到來(lái)！</h3><h3> 想說(shuō)明一下，我沒有長(zhǎng)焦相機(jī)，以上近景借用好友所拍照片，在此謝過！</h3> <h3> 恒河夜祭，千年來(lái)，日日如此，那種悲壯，那種神圣，令人震撼，叫人刻骨銘心！</h3> <h3> 其實(shí)就在離這浩大的祭壇幾百米處，幾堆用木材架起的熊熊的烈火正在焚燒著死者的遺體，等到燒成灰燼就把骨灰掃進(jìn)恒河里。印度人視恒河為母親河，他們認(rèn)為人死后能回到母親的懷抱是無(wú)上幸福無(wú)上榮耀的事。正因?yàn)檫@種宗教信仰，我們行程印度北方四個(gè)省，廣袤的原野上沒見到一座墳，死人不與活人爭(zhēng)土地，在人口密度極大的印度也許是件好事，但對(duì)河流的污染也是值得思考的。</h3> <h3> 神圣的恒河，她承載著印度人民崇高的宗教信仰，承載著他們對(duì)天地的崇拜，對(duì)生命的敬畏。恒河滋潤(rùn)著印度廣袤的土地，養(yǎng)育了勤勞的人民。恒河，恒河文化，恒河信仰，永恒！</h3>