<h3>涼山州美姑縣地處中國最大的彝族聚居區(qū)——涼山彝族自治州的腹心地帶，是涼山彝族文明的搖籃。美姑的彝族傳統(tǒng)特色最濃烈、彝族傳統(tǒng)文化保留最豐富、彝族古籍保存最完整、內(nèi)容最廣泛、品種最齊全，版本多種多樣，是彝文古籍珍本的重點分布區(qū)。?美姑縣民風(fēng)淳樸，傳統(tǒng)宗教氛圍濃烈，擁有涼山地區(qū)最著名、水平最高的畢摩和最廣泛的傳播彝族文化的群眾基礎(chǔ)。美姑畢摩人數(shù)為涼山之冠，故有“紹諾（龍頭山脈）畢摩源頭”之說。因而，美姑縣素有“美女之鄉(xiāng)”、“摔跤之鄉(xiāng)”、“畢摩文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。?2004年11月17日至18日，“中國·美姑首屆畢摩文化節(jié)”在美姑縣舉行。彝族畢摩文化節(jié)的舉辦具有劃時代的重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，它既要充分利用彝族畢摩文化資源，精心打造彝族畢摩文化品牌，又可立足民族特色，去其糟粕、取其精華、古為今用、推陳出新，弘揚民族文化，振奮民族精神，讓沉睡千年的古老文化大放光彩。?畢摩文化的形成，是“興祭奠、造文字、立典章、設(shè)律科、文化初開、禮儀始備”的總和，是彝族文化發(fā)展的重要標(biāo)志。?國家民委國際交流合作司副司長、教授巴莫阿依是這樣給畢摩文化下的定義：“畢摩文化由畢摩們所創(chuàng)造和傳承，以經(jīng)書和儀式為載體，以神鬼信仰與巫術(shù)祭儀為核心，?同時涉及包容了彝族的哲學(xué)思想、社會歷史、教育倫理、天文歷法、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗禮制、醫(yī)藥衛(wèi)生等豐富內(nèi)容的一種特殊的宗教文化”。“研究彝族畢摩文化是研究彝族傳統(tǒng)文化的一把鑰匙，沒有這把鑰匙就難以開啟彝族傳統(tǒng)文化博大精深、五彩斑斕的世界”。</h3> <h3>涼山廣播電視臺新聞綜合頻率FM958、FM918動態(tài)播報交通路況信息，路況提示全天候貫穿及時發(fā)布，多時段、高頻次播出。歡迎鎖定收聽！ 今年，國家文化部發(fā)布了第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄推薦項目名單的公告，推薦公示出第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄共298項，我州申報的瑪牧特依、畢摩音樂等8項榮登榜首，入選數(shù)量遙遙領(lǐng)先21市（州）首位，占全四川省入選項目總數(shù)19項的42％，此次入選國家級的數(shù)量相當(dāng)于第一、二、三批次入選的總數(shù)，遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、重慶等許多省市一個省的入選量還沒有涼山州多，“申遺”工作再次取得重大突破。<br> 國家自2006年啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設(shè)以來，通過9年的時間，前后共評審公布了三批次1219項國家級非遺名錄項目。從第三批申報開始，國家文化部對各地項目數(shù)量嚴(yán)格把控，不僅對項目價值要求提高，而且材料要求嚴(yán)苛。州文化影視新聞出版局發(fā)揚抓鐵有痕的工作作風(fēng)，以高度的責(zé)任心和使命感，創(chuàng)新工作方法，采取專家提早介入推薦、咨詢、論證、撰寫文本、拍攝申報片等環(huán)節(jié)與各縣（市）積極配合和精心組織申報相結(jié)合，在我州86項省級非遺名錄中精心遴選歷史沿革清晰、傳承譜系健全，具有較高的歷史價值、科學(xué)價值和具有深厚文化底蘊(yùn)的30項進(jìn)行申報。并在細(xì)化申報文本、充實圖片和影音資料、深入挖掘和補(bǔ)充鮮為人知的珍貴史料等方面作了扎實的工作，確保了申報項目質(zhì)量。在申報過程中，專題向國家文化部和省文化廳就我州申報第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的特殊情況進(jìn)行了書面匯報。<br> 此前，我州經(jīng)過9年的時間，前后成功申報一、二、三批國家級非遺名錄項目共10項。加上第四批國家級非遺名錄中，我州共有18項非遺項目入選國家級名錄，申遺工作再次取得重大突破。特別值得一提的是，通過此次申報，我州美姑縣擁有國家級非遺名錄項目5項，成為四川省非遺第一大縣。</h3> <h3>7月13日，記者從美姑縣非遺辦公室獲悉，美姑縣申報的28名“非遺”傳承人已成功列入涼山州第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)文學(xué)類傳承人3名，傳統(tǒng)技藝類5名，傳統(tǒng)體育類4名，傳統(tǒng)美術(shù)類2名，民俗類14名。<br>據(jù)悉，今年共有143名被列入涼山州第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄，美姑28名，排名第一，鹽源21名，排名第二，昭覺15名，排名第三，德昌、甘洛兩縣14名，排名第四，會理8名，排名第五。<br>?<br>目前，美姑共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目89項，其中以彝族克智、彝族婚俗等為代表的國家級名錄5項，以畢摩繪畫、義諾彝族服飾等為代表的省級名錄6項，以彝族式摔跤（格）技藝、彝族剪羊毛節(jié)習(xí)俗、彝族建筑技藝等為代表的州級名錄12項，以彝族吉覺習(xí)俗、彝族譜系習(xí)俗等為代表的縣級名錄69項；共有非文化遺產(chǎn)傳承人89名，其中國家級1名，省級8名，州級32名，縣級48名；有一個州級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)（美姑畢摩文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)），是四川省擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄最多的一個縣。<br>近年來，美姑縣委、縣政府十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作。縣文化廣電新聞出版和體育旅游局在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，扎實推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)、開發(fā)工程，并取得了一定成績，也使一批瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和青黃不接的傳承隊伍得到了有效搶救和保護(hù)。</h3> <h3>非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，它彰顯了地域文化個性，是代表地方屬性的印記和符號，保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民間文化傳統(tǒng)、促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)具有重要和深遠(yuǎn)的意義?！ ∧壳埃拦每h擁有5項國家級非遺名錄，1項中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。9項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，25項州級名錄和100項縣級名錄；有國家級非遺傳承人1名，省級傳承人8名，縣級傳承人48名。 為“非遺”工作營造全民參與氛圍 美姑歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富而獨特?！ 《嗄陙?，美姑縣委、縣政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，堅持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的工作方針，不斷健全機(jī)制，突出重點，強(qiáng)化措施，整體推進(jìn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)一步深入人心。 幾年間，該縣文化影視新聞出版和體育旅游民族宗教局按照國家、省、州和縣委、縣政府關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的安排部署，全面開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集、整理、申報和保護(hù)利用工作，并先后制定了《美姑縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實施方案》、《美姑縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，明確了指導(dǎo)思想、目標(biāo)和任務(wù)?！ ≡诜沁z工作中，美姑縣始終把通過宣傳教育來增強(qiáng)全民保護(hù)意識作為工作的重要內(nèi)容之一，以文化遺產(chǎn)日、重大節(jié)慶宣傳活動為載體，開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳。并重點扶持發(fā)展了一批具有代表性的民間文化項目，如畢摩繪畫、畢摩音樂、彝族服飾等。在有效保護(hù)的前提下，發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)價值，通過合理開發(fā)利用，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！ ≡诿拦?，彝族皮器漆藝、金銀飾制作、彝族傳統(tǒng)服飾、瑪瑙雕等已具有相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)規(guī)模，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品深受各族群眾和外來游客的青睞，已成為美姑旅游紀(jì)念品的新寵，大部分從業(yè)者每年都有較可觀的收入，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的全面豐收?！ ⊥ㄟ^舉辦展覽、電視宣傳、開展專題演出等形式，讓社會各界充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在全縣營造出“非遺保護(hù)、人人有責(zé)”的良好氛圍。 普查、保護(hù)與傳承并行 2005年以來，該縣非遺保護(hù)管理中心工作人員在主管局的領(lǐng)導(dǎo)下，先后共1000多次深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村進(jìn)行普查?！ ≡谡麄€調(diào)查過程中，普查人員克服天氣炎熱、工作繁雜等困難，認(rèn)真做好每個細(xì)節(jié)的調(diào)查，局領(lǐng)導(dǎo)還與工作人員一起經(jīng)常深入基層，指導(dǎo)幫助工作?！ ?jù)美姑縣非遺中心主任海來哈布介紹，美姑縣非遺普查項目共，涵蓋17個大類100多個小類，即：民間故事、神話、傳說135個，諺語、方言、笑話1000多條，山歌200多首，婚、喪、嫁、娶等民間習(xí)俗20多種（類）?！ ⊥瑫r，美姑縣非遺中心與畢摩文化中心聯(lián)合開展了畢摩文化專項普查工作，調(diào)查畢摩人數(shù)達(dá)6000多人次，征集畢摩文獻(xiàn)3000多卷，建立健全了國家、省、州、縣四級保護(hù)名錄檔案數(shù)據(jù)庫?！ ≡诠ぷ髦?，美姑針對《彝族克智》等一些具有重要歷史、文化、科學(xué)價值而瀕危消亡的民間稀有項目，采取了拍攝音像資料、收集實物等切實可行的措施，進(jìn)行搶救性保護(hù)?！ ⊥瑫r注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊伍建設(shè)，采取發(fā)掘、培育、扶持等措施，鼓勵民間藝人帶徒授藝，加強(qiáng)中青年藝術(shù)骨干的培養(yǎng)，培訓(xùn)了一批基層文化工作骨干和一批民間藝術(shù)的傳承人，努力改變目前民間藝術(shù)隊伍后繼乏人的現(xiàn)狀，使民間藝術(shù)絕技后繼有人、代代相傳。 在美姑縣畢摩文化中心、文化影視新聞出版和體育旅游民族宗教局、檔案局的通力合作下，先后整理翻譯畢摩文獻(xiàn)20卷，出版了《彝族克智》、《彝族咒鬼經(jīng)》、《彝族挽歌》、《大涼山美姑民間藝術(shù)研究》、《涼山畢摩》，創(chuàng)辦了《畢摩文化》年刊，同時，拍攝各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)圖片10萬余張，制作非遺宣傳專題片17部，VCD光碟100多盤?！ ?012年，縣文化局獲全州非遺普查先進(jìn)集體殊榮，2名工作人員獲得全州先進(jìn)個人。 非遺之光 碩果累累 近年來，美姑縣立足于發(fā)揮資源優(yōu)勢，打造特色文化，積極開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文獻(xiàn)遺產(chǎn)的申報工作?！ ?005年“尼木措畢祭祀”被列為第一批省級名錄，首開涼山“非遺”申報先河；2007年，“畢摩音樂”、“彝族婚俗”、“畢摩繪畫”、“義諾彝族服飾”、“彝族克智”被列為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！ ?008年，彝族“克智”被列為國家第二批非遺名錄。2010年3月，畢摩文獻(xiàn)被列入中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。同年，“彝族婚俗”被列入第三批國家非遺名錄?！ ?013年，美姑縣年又成功申報了國家級名錄3個項目（畢摩音樂、畢摩繪畫和尼木措畢祭祀），省級名錄6個項目（吉覺習(xí)俗、彝族剪羊毛節(jié)、彝族建筑技藝、彝族皮胎漆器制作技藝、彝族譜系習(xí)俗和彝族摔跤“格”技藝）。 2014年7月，文化部公布第四批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》298項，四川省新入選項目8項、擴(kuò)展項11項，其中，美姑縣就有“尼木措畢祭祀”、“畢摩繪畫”、“畢摩音樂”入選其中，加之此前的“克智”和“彝族婚俗”兩項名錄，美姑縣已擁有5項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全省《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》最多的縣，在全國也位居前列?！ ∶拦檬菦錾揭妥宓母剐牡兀h境內(nèi)彝族文化豐富多彩，意蘊(yùn)深厚。據(jù)美姑縣副縣長潘林介紹，美姑縣將立足于打造彝族文化大縣，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作，著力在傳承、保護(hù)上下功夫，使這些凝聚著彝民族文化血脈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和弘揚。同時，要充分發(fā)揮全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，進(jìn)一步加強(qiáng)申報工作，爭當(dāng)全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)縣。</h3> <h3>本報訊 7月13日，記者從美姑縣非遺辦公室獲悉，該縣申報的28名"非遺"傳承人已成功列入涼山州第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)文學(xué)類傳承人3名、技藝類5名、體育類4名、美術(shù)類2名、民俗類14名。 據(jù)悉，今年被列入涼山州第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄的共有143名，其中，美姑28名，排名第一；鹽源21名，排名第二；昭覺15名，排名第三；德昌、甘洛兩縣14名，排名第四；會理8名，排名第五。 近年來，美姑縣委、縣政府十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作?？h文化廣電新聞出版和體育旅游局按照"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的工作方針，扎實推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)、開發(fā)工程，并取得了一定成績，也使一批瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和青黃不接的傳承隊伍得到有效搶救和保護(hù)。 目前，美姑共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目89項，其中，以彝族克智、彝族婚俗等為代表的國家級名錄5項；以畢摩繪畫、義諾彝族服飾等為代表的省級名錄6項；以彝族式摔跤（格）技藝、彝族剪羊毛節(jié)習(xí)俗、彝族建筑技藝等為代表的州級名錄12項；以彝族吉覺習(xí)俗、彝族譜系習(xí)俗等為代表的縣級名錄69項。共有非文化遺產(chǎn)傳承人89名，其中，國家級1名、省級8名、州級32名、縣級48名；有一個州級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)（美姑畢摩文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)），是四川省擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄最多的一個縣。 據(jù)美姑縣文化館館長梁越敏介紹，今后，美姑縣將通過抓重點項目保護(hù)、抓傳承人隊伍建設(shè)、抓保護(hù)載體建設(shè)和抓非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)美姑非遺保護(hù)工作邁上新臺階。 文/圖 本報記者 俄木爾坡 </h3> <h3>十月太陽歷算法！</h3> <h3>[導(dǎo)言：彝族十月太陽歷]你知道嗎？在這個世界上，至今仍然保留著一種鮮為人知的古老歷法——彝族十月太陽歷。歷法是衡量一個國家、民族文明與進(jìn)步的某種標(biāo)志。聞名世界的遠(yuǎn)古瑪雅文化其精髓之一便是歷法。你知道嗎？彝族十月太陽歷文明是可以與瑪雅文明相媲美的。彝族是一個歷史悠久的古老民族。十月太陽歷正是彝族先民創(chuàng)造的一部偉大精湛的天文歷法。因為彝歷不按月亮盈虧為周期，而是以地球繞太陽為周期，故稱“太陽歷”。彝族十月太陽歷，是把一年等分為五季十個月，每個季度兩個月，每月三十六天，合計360天，余下的5-6天為過年日，它精確的計算出地球繞太陽運行一周的時間為365.25天，它一年各月的日數(shù)整齊，季節(jié)準(zhǔn)確到一天不差，到目前為止，世界上任何一種古歷法的科學(xué)性都無法與之相比的。從前，在中國大部分地區(qū)通行農(nóng)歷。據(jù)推測，彝族十月太陽歷，始自彝族原始先民虎伏羲氏族部落時代，大約有上萬年的歷史，這是彝族人民對世界文明所做出的重大貢獻(xiàn)。該歷法不僅滲透到中國文、史、哲等領(lǐng)域，而且把中國的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個文明古國之前。彝族十月太陽歷文明與遠(yuǎn)古瑪雅文明，是可以相媲美的遠(yuǎn)古人類燦爛的文明成果，被歷代學(xué)者譽(yù)為“世界遠(yuǎn)古文明的‘東西雙璧’”。可以說，歷法與天文學(xué)是相輔相成的?！ ?jù)考 證，彝族的向天墳，其實就是古代彝人用來觀天象星斗的觀象場（天文臺），與十月太陽歷的產(chǎn)生過程有著密不可分的關(guān)系。因其向東可觀察太陽在黃道上的位置定冬夏，向西可觀測北斗柄指向定寒暑，從而得出“一年二十四個節(jié)令”的天文歷法，以十二屬相輪回紀(jì)日，即為十月太陽歷的雛形。（詳細(xì)文章附錄于后）彝人.十月太陽歷/（彝族詩人）沙馬太陽下的每一個地方，都有一條通往神靈的道路?！腿梭鹧砸辉拢横鳙C月斑駁的巖畫上，看到我的祖先飲酒高歌他們從樹上跳下來，穿過叢林奔跑在一陣大風(fēng)的邊緣把殘酷的狩獵變成游戲的場面樹葉撩過他們的耳際。只有下了小雨才能清晰地辯認(rèn)各種蹄印獵狗追逐歡娛使命運變得相對危險長刀舞動部落隱秘的節(jié)拍一種狂想上升，像子彈隱藏的傷害巖羊舔著硝石上的鹽不知道死亡的氣息正逼近身邊山谷空曠，容易讓人產(chǎn)生禁忌。靜默中獵手瞄準(zhǔn)的一刻蔥郁的野山注定會變成一片荒原英雄遠(yuǎn)去，苦難的畫面已模糊不清畏懼神靈的人，在火堆旁暈眩千年萬年，只有風(fēng)吹動屋檐下銹蝕的弓箭時光的守望者，在天空下游蕩面對流逝的江水，啞口無言二月：蓋房月沿著祖先送魂的路線遷徙部落的人群，閃現(xiàn)在露珠里馬幫的鈴鐺幻化為祈禱詞搖入一片開闊向陽的空地找到了山神樹，就可以安放山神石解咒經(jīng)念了三遍祈福經(jīng)念了三遍一種欣喜彌漫到骨髓水與火，改變了接近身體的方式在無數(shù)次的儀式里火在樹葉上烙出奇異的文字經(jīng)師夢見了花朵的廢墟第一步，用意念引燃火種第二步，用香樹葉驅(qū)散邪魔之氣第三步，在石頭上刻下太陽紋，全部的祈望，都一一順應(yīng)了上蒼的暗示跨入木門的一刻所有人已獲得神靈的主旨銅鼓回旋，長時間占據(jù)著冥思神圖已丟失了鍋莊和鬼板同時落地那些人，時時蜷縮在夜色中沉默不語，守住靈魂的秘密三月：花開月第一個打開木門的人，頓時被驚呆漫山遍野的花枝，吹動山寨的炊煙和天邊的云彩仿佛盛大的節(jié)日，被花朵定義時間隱退的大地，重新浮現(xiàn)寬恕、憐憫與期待活著的人是幸運的熾熱的火焰蒙住了含淚的雙眼破碎的倒影在匆匆愈合千年之后的雨水，證實了虛妄的可能與存在迷茫的人，有福的人，悲痛的人被樹葉和靈光聚在一起議論螞蟻、天氣和遙不可及的未來傾聽花開的聲音疼痛感猝然而至，比刀刃更加厲害南高原上，一些人悄悄回來一些人嘴角帶著苦澀，默默地走開冥思飄浮的片刻對于季節(jié)的幻想，是多么深沉的悲哀四月：鳥叫月如此讓人倦戀！祈禱的片刻鳥兒和人群一起顫栗眼睛共同接受了神圣的瞬間碎裂的悲劇，只有曠野聽見深愛的故土，要懷著怎樣的表達(dá)才能讓茫然融化在天邊燃燒的淚水和野花散落在圖騰的紋案上面月亮的陰影指向渺小的人世荒謬與神話在破損的鏡子里同時出現(xiàn)鳥飛來飛去，叫聲漸漸似可怕的夢魘漫山遍野，青草狂舞有人說，所有的疼痛都已消失了而路上的傷口卻異常剌眼五月：山火月風(fēng)中抖動著火焰的幻影野性的記述帶走虛無的黃金和敵人燃燒后的荒草一點點堆積，猶如真理的灰燼飛舞的葉片，炫耀離奇的魔法等候下一個玄妙的夢境焚毀、耕作、播種，躲避死神豐盈的山地，光陰輪回卻始終無法喂飽饑餓的肚皮惶惑的眼神，空蕩蕩的心被一堆發(fā)黃的經(jīng)書死死圍困草坡上的馬群眼里飄蕩著秋天玉米的悲憫六月：饑餓月不期而至，古老的恐慌像鋒利的刀刃，把神話的根系割傷空虛的河流悵然而嘆木板房在謠曲中晃動老人的煙草味融入黃昏的彷徨拖著鼻涕的孩子，爬滿了土墻他們眼睛凹陷，丟掉了蒼白的智慧飄渺的遠(yuǎn)方安慰虛妄的幻想送走死去的親人，卻不想沿路返回故鄉(xiāng)的山崗，是誰放棄了寬容和最后的拯救罪惡的念頭，像猝不及防的絕望過往的黑夜一陣狂笑所有超然的想象已在天上飛翔七月：采集月大地呈獻(xiàn)豐盛的祭品眾人誦唱贊美之詩一夜之間，仿佛神秘的天意幻化了滿坡滾動的果子上天的憐惜，讓女人哭泣她們把土豆和橄欖分開把虔誠和禱告留給幽暗的大地腳印找到生存的依據(jù)留下那些空洞的言辭給靈魂傳遞事物衰敗的方式夢里停歇的可以隨意地放棄那些愛，那些懺悔，不經(jīng)意間散落一地在水和空氣之上樹木以各自不同的姿態(tài)衰老驀然返身，把遠(yuǎn)處荒涼的燈火吹熄八月：麥黃月細(xì)雨默數(shù)諸神逃離的山崗不遠(yuǎn)處，流浪的灰塵重返故鄉(xiāng)一坡一坡的蕎麥，像失散已久的親人讓人心傷虛幻的色彩，企圖撕碎厄運的猜忌女人的病痛無法治療飄過嘴角的麥香，讓草垛上熟睡的臉改變了方向黃昏流逝，孩子們的瞳孔也許正在接近半路停歇的溫暖有人相信了影子的征兆不斷催促道路上不眠的星光一場徒勞的幻想，飄逝可怕的贊美拒絕了盲目的力量金黃色的誘惑，恍若永無休止咒語引發(fā)直至毀滅的瘋狂九月：閑散月串門的親戚，端起酒碗在神枝上面，滴下滾燙的淚水玩耍的少女，偶然患上失憶癥在巫術(shù)的小徑上來來回回人們看見彩云飄舞因為渴望而漸漸頹廢雨水給迷路的羊群指引方向燦爛的光焰在回想中不斷后退手提燈盞的趕馬人眼光迷離，胸中深藏羞恥與痛悔十月：醉酒月收割后的田野東倒西歪斧頭游走墓地，鐮刀爬上木樁銀子一樣的水，流來濃郁的芳香那些烈酒，讓大地淋漓酣暢恍若液體的鬼怪更像一群蒙面的異鄉(xiāng)人橫沖直撞輕易越過了法典的界限粗暴地撕碎秩序與羞恥感腳尖不再聽從靈魂的指引仿佛魔鬼的一場詛咒，所有的愿望在幻覺的撫摸中一一伸展幸福在云朵上晃蕩麥穗變得比鐵釘更為瘋狂人子啊，他們流下淚水對著日昝嚎叫昏頭昏腦，踉踉蹌蹌注：遠(yuǎn)古時，彝族人創(chuàng)造了燦爛的十月太陽歷文明。在后來的農(nóng)耕活動中，南高原彝人常常借助于自然現(xiàn)象的變化來推算季節(jié)和天文歷法，其后卻逐漸演化為一種象征。</h3> <h3>彝族十月太陽歷的使用年代在秦末漢初，源于彝族太陽歷以前的西羌文明，它將一年分成十個月，每月分為36天整，不分大月小月，過完十個月后的五到六天，稱為'過年日'。世界歷史發(fā)展到今天，大致可分為太陽歷，太陰歷和陰陽歷三大類。太陰歷依月圓月缺來定年月季節(jié)，月亮每圓缺一次定為一個月。太陽歷根據(jù)太陽運動的周期來定年歲季節(jié)。彝族十月太陽歷'過年日'放在歲尾，過完這幾天后新的一年就開始了。通常的'過年日'是五天，每到第四年時的'過年日'閏作六天，用這樣的歷法，每月的天數(shù)穩(wěn)定為36天，通常年是365日，逢閏年是366天，四年平均，每年的天數(shù)是365.25天，既方便記憶，又與回歸數(shù)值有相當(dāng)高的重合度，這在古代完全算得上科學(xué)，實用了，這就是彝族十月太陽歷的來歷。彝歷又稱十月太陽歷，是彝族祖先創(chuàng)制的一種特殊的歷法，通用于云南的彝族、白族、哈尼族地區(qū)。這種歷法也是在物候歷的基礎(chǔ)上發(fā)展成形的。如彝諺云:'聽見布谷叫，應(yīng)該種地了;聽見蟬兒鳴，該鋤二道草;聽見金鈴叫，開鐮收割好;聽見烏鴉叫，天寒地凍了。'又如《西南彝志》載:'樹木開花時，就叫春三月;樹木花謝時，就叫夏三月;樹果成熟時，就叫秋三月;樹葉枯降時，就叫冬三月。'這都是以物候定季節(jié)的簡單方法。后來，人們將眼光投向天空，開始觀象授時。云南寧蒗彝族通過觀測太陽運行的方位定季節(jié):當(dāng)太陽的出、沒達(dá)到最北點時為夏至，稱為大年;當(dāng)太陽的出、沒達(dá)到最南點時為冬至，稱為小年。滇南峨山彝族通過觀測北斗星的方位定季節(jié):北斗星的斗柄正上指為大暑，此時可過'火把節(jié)';北斗星的斗柄正下指為大寒，稱星回節(jié)，此時可過十月年。都準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化的規(guī)律。十二屬相輪回紀(jì)日彝族太陽歷只用十二屬相(虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬、鼠、牛)輪回紀(jì)日，一個屬相周為十二日，輪回三次為一個月，輪回三十次為一年。即每年十個月，每月三十六天，共三百六十天。余下五或六日周天數(shù)置于歲末，不稱月，而作為過年日，正好供大家'歡天喜地過新年'。十個月劃分為五季彝歷十個月劃分為五季，每季以土、銅、水、木、火五行要素為名稱，再配以公、母區(qū)分各月，即一月土公，二月土母，三月銅公，四月銅母，五月水公，六月水母，七月木公，八月木母，九月火公，十月火母。每季兩月，單月為公，雙月為母。五季分別代表太陽運行的東、南、西、北、中五個方位。由此可見，彝歷蘊(yùn)含著陰陽五行的思想。彝族十八月太陽歷繼發(fā)現(xiàn)彝族十月太陽歷之后，又一種鮮為人知的太陽歷--古老的18月太陽歷，1989年5月在云南楚雄彝族自治州被發(fā)現(xiàn)。以前，世界上只知道印第安部落的瑪雅人唯一保存了行用6000多年18月太陽歷。1989年5月，云南省社會科學(xué)院楚雄彝族文化研究員朱琚元、實習(xí)研究生楊鳳江等人到武定縣萬德鄉(xiāng)自烏鄉(xiāng)進(jìn)行民族調(diào)查時，從彝族世傳星占師雍子明處調(diào)查到，他已故的父親、老星占師雍光河曾遺傳下十八月太陽歷，過去這里的歷代星占師使用這種歷法進(jìn)行占星活動。武定縣彝族十八月太陽歷，與印第安部落瑪雅人所行用的太陽歷一樣，一年為18個月，一個月為20天，共360天，所不同的僅僅是余下的5天，瑪雅人稱為'禁忌日'，而武定彝族則稱為'過年日'。眾所周知，瑪雅文化主要以十八月歷法見稱于世，墨西哥也因其居民中有印第安瑪雅人的十八月歷而成為世界著名的五大文明古國之一。據(jù)考證，素有'星外來客''地球上的外來戶'瑪雅人，不僅其十八月的太陽歷與中華彝族的十八月太陽歷基本一致，而且其圖畫文字的'金字塔'字是畫成一座三臺金字塔形，與彝族三圓臺堆壘金字塔形向天墳和三臺金字塔形石冠向天墳(為觀測星象以定歷法季節(jié)的)頗為相似。瑪雅文的讀寫方式，行由上到下直書，讀自左至右，此與彝文相同。不僅如此，瑪雅人的閃身奧爾梅克人崇拜虎神，墨西哥城里有'老虎神廟'，與彝族人自稱虎人'羅羅'頗為相似。彝族十八月太陽歷的發(fā)現(xiàn)，據(jù)有關(guān)科學(xué)部門論證，具有重大科學(xué)價值，它不僅為中華民族悠久的文明找到了新論據(jù)，而且為研究中華彝族文化與瑪雅文化的淵源關(guān)系提供了線索。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究:彝歷中紀(jì)日的十二屬相(生肖)起源于原始圖騰崇拜，因而彝歷有萬年以上的歷史。彝歷與漢族先民的早期方法，如《夏歷》，同源同系統(tǒng)，是不同支系的羌戎所使用的歷法，在空間和時間上都不存在誰出自誰的問題。而且彝歷中一月三十六天，一季七十二天的概念對中國傳統(tǒng)文化影響甚大，道家、儒家、陰陽家的神秘數(shù)字'三十六'、'七十二'實源于彝歷。如道家所說:'十大洞天，三十六小洞天，七十二福地'，淵源于彝歷中'一年十個月，每月三十六天'，每季七十二天。若此說成立，恰好可證明:中華民族的各種文化都是互相交融、溝通的。</h3> <h3>今年我州“申遺”工作再次取得突破，入選國家級的數(shù)量相當(dāng)于前三個入選批次的總和，目前共有1818項非遺項目入選國家級名錄；→其中美姑縣擁有國家級非遺名錄項目5項，成為四川省非遺第一大縣，包括彝族“克智”、“彝族婚俗”、“畢摩音樂”、“畢摩繪畫”和“尼木措畢祭祀”！</h3> <h3> 今年，國家文化部發(fā)布了第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄推薦項目名單的公告，推薦公示出第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄共298項，我州申報的瑪牧特依、畢摩音樂等8項榮登榜首，入選數(shù)量遙遙領(lǐng)先21市（州）首位，占全四川省入選項目總數(shù)19項的42％，此次入選國家級的數(shù)量相當(dāng)于第一、二、三批次入選的總數(shù)，遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、重慶等許多省市一個省的入選量還沒有涼山州多，“申遺”工作再次取得重大突破?！ 易?006年啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設(shè)以來，通過9年的時間，前后共評審公布了三批次1219項國家級非遺名錄項目。從第三批申報開始，國家文化部對各地項目數(shù)量嚴(yán)格把控，不僅對項目價值要求提高，而且材料要求嚴(yán)苛。州文化影視新聞出版局發(fā)揚抓鐵有痕的工作作風(fēng)，以高度的責(zé)任心和使命感，創(chuàng)新工作方法，采取專家提早介入推薦、咨詢、論證、撰寫文本、拍攝申報片等環(huán)節(jié)與各縣（市）積極配合和精心組織申報相結(jié)合，在我州86項省級非遺名錄中精心遴選歷史沿革清晰、傳承譜系健全，具有較高的歷史價值、科學(xué)價值和具有深厚文化底蘊(yùn)的30項進(jìn)行申報。并在細(xì)化申報文本、充實圖片和影音資料、深入挖掘和補(bǔ)充鮮為人知的珍貴史料等方面作了扎實的工作，確保了申報項目質(zhì)量。在申報過程中，專題向國家文化部和省文化廳就我州申報第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的特殊情況進(jìn)行了書面匯報。 此前，我州經(jīng)過9年的時間，前后成功申報一、二、三批國家級非遺名錄項目共10項。加上第四批國家級非遺名錄中，我州共有18項非遺項目入選國家級名錄，申遺工作再次取得重大突破。特別值得一提的是，通過此次申報，我州美姑縣擁有國家級非遺名錄項目5項，成為四川省非遺第一大縣。</h3> <h3>近日，在成都文殊坊非遺街區(qū)舉辦的“四川省命名‘兩基地’暨非遺保護(hù)座談會”中，美姑縣被授予四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地—四川省彝族克智傳習(xí)基地。<br> 美姑彝族克智作為民間文學(xué)類已于2008年6月確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。美姑縣作為四川省彝族克智傳習(xí)基地，將按照四川省文化廳關(guān)于“非遺保護(hù)工作要創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性保護(hù)、創(chuàng)意性發(fā)展”的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對我縣非遺的創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性保護(hù)和創(chuàng)意性發(fā)展，切實保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的鄉(xiāng)村文化生態(tài)，持續(xù)推進(jìn)非遺走生產(chǎn)性保護(hù)之路。</h3> <h3>克惹曉夫：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的還魂與重生！</h3>