對于別樣影像觀看的論說

心相社 / 北京龍哥

這是一位法國攝影師的照片，其中侵淫著別樣的內(nèi)心感受和迷夢古怪的表現(xiàn)方式；在這里讀者可以看到攝影師下意識的臆想披露，可能不能夠完全接受這樣的表述方式，但是對于習慣于直接直觀的影像欣賞來說，它不能說不是一次對于別樣深處的嘗試。當攝影只是一種語言的時候，它獨立的通融性就會衍生出許許多多不一樣的表達方式和表現(xiàn)效果，人們從這些強調(diào)了題材化的圖片里，觀看到的也就不僅僅局限于光影色點線面中的構(gòu)成上了；現(xiàn)在有很多探索者在他們的實驗性影像中，傾注了很多非常有益的嘗試與實踐，可能他們的這些在表述形式上的進步很難讓普通的閱讀者完全接受，但是作為一種呈現(xiàn)方式的出現(xiàn)，就企圖為不同的閱讀者打開一扇別樣的窗口，讓更加且更多撲朔迷離的情緒宣泄和臆想方式具象化的留在畫面里，并通過傳播讓讀者欣賞或者是論說。攝影是一種實實在在并豐富多彩的視覺語言，它所表達的方式和通過這些方式要去達到的告知效果，都發(fā)生在讀者觀看與閱讀的過程中的；畫面就是攝影師發(fā)出的聲音，他們在這些聲音里傳遞著什么樣的情緒，傳達著什么樣的態(tài)度，傳送著什么樣的信息，都是非常自主非常獨立的。在上面轉(zhuǎn)發(fā)的一位法國攝影師的照片里，我在用抽象藝術(shù)的思維去審視攝影師的內(nèi)心；我們用眼睛去看到的不外乎就是一些稀奇古怪的拼接，然而我們換一個審讀方式再去審視它們的時候，可能就會發(fā)現(xiàn)其中蘊含著的不一定都是提供給觀看者的照片，而這些照片里不規(guī)整的表述樣式里卻承載著攝影師對于某些發(fā)現(xiàn)、某些情緒、某些感悟甚至于某些下意識瞬間的一種邊緣具象化的告知。因此上，我們在理解攝影的時候不可以用一種或者幾種自己能夠容忍的形式來接受畫面的樣式，而應該跟上攝影發(fā)展的步伐并給予它更加寬容的理解，同時也擴大我們對于影像閱讀的寬容度。現(xiàn)在我們的攝影已經(jīng)融合進社會生活中去了，對于閱讀和提供閱讀的人都是一種新的獲知信息的途徑，因此如何去看待多樣性和多元化的問題必須是我們放下身段去理解和接受的問題。現(xiàn)在在我們的眼界里，鋪天蓋地的照片里有相當比例的照片都充盈著非常虛無也非常無厘頭的嘩眾取寵式的淺薄，沒有攝影師自己的性格，沒有時代特征的表現(xiàn)，沒有對于現(xiàn)實的理性思考，甚至沒有不忍也不及于去多看幾眼的必要；這個極端龐大的影像規(guī)模中很少有一種負責任的態(tài)度和意見，林林總總的照片里中不外乎就是在滿足自己虛榮心需求的一個交代，因此獲得淺表性的愉悅和快樂。當然，我們應該允許拍照片的人用這樣的拍攝方式去滿足和增加生活中的樂趣與快樂，允許大多數(shù)的人對于攝影的認識和理解還都處于滿足感官的層次上。但是對于攝影家來說，就應該脫離開這種層次而樹立自己的影像責任，就是用自己的理性與觀察去向社會和時代呈現(xiàn)出有價值的歷史高度；如果做不到和達不到這個層次，那就請你回到攝影人的快樂大軍中去，不要整天以高人一頭的矜持來糊弄自己忽悠他人。沒有能力去發(fā)現(xiàn)自己的人不應該去成為攝影家，能夠心甘情愿去證明攝影家價值的人才是現(xiàn)在的時代最需要的人。文 / 王九龍 2016.1.12 北京