<h3>千古風云第一人ーー成吉思汗</h3><h3><br></h3><h3>創(chuàng)建了世界上版圖最大的帝國</h3><h3>發(fā)動了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭</h3><h3>最早建立了運輸聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)</h3><h3>將軍事藝術(shù)推向冷兵器時代的最高峰</h3><h3>人類歷史上最大的成功者</h3><h3>世界歷史上影響最大的人物</h3><h3>最早實行了政治民主的帝王</h3><h3>千年來世界上最富有的人</h3><h3>世界上受祭祀最多的帝王 </h3><h3>奉行宗教信仰最自由的政策</h3><h3>最早提出并實踐了“全球化”</h3><h3>一生留下了最多的“謎”</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>創(chuàng)建了世界上版圖最大的帝國鐵木真歷經(jīng)二十幾年浴血奮戰(zhàn)，終于消滅了所有對手，降服了各部落，統(tǒng)一了蒙古草原，整個大漠草原全部統(tǒng)一于他的旗幟之下。從這一天開始，他帶領(lǐng)他的子孫接連發(fā)動了大規(guī)模征服戰(zhàn)爭，鐵蹄所向，勢如破竹，以龍卷風“核”爆炸的威力席卷了整個歐亞大陸，先后有四十多個國家，七百多個民族都歸附于蒙古帝國。他的子孫創(chuàng)立了蒙古帝國、察合臺汗國、伊兒汗國、金帳汗國，以及后來的帖木兒汗國，幾乎整個亞洲和歐洲的大部分都成了蒙古帝國的領(lǐng)地，建立起了一個疆域恢弘日不落的巨大王朝即草原帝國，亦稱之為大陸帝國。其版圖之大真可謂前無古人后，后無來者，它的版圖究竟有多大，直到今天仍然是“X”。據(jù)有關(guān)史料記載，當時的版圖相當于三千萬平方公里，是現(xiàn)在中國版圖的三倍之多。東起朝鮮半島，西抵波蘭、匈牙利，北至西伯利亞俄羅斯諸國，南達爪洼中南半島，在北緯15°——60°、東經(jīng)15°——130°。蘇俄著名學者巴托爾德說：“成吉思汗帝國的建立從某一點上說世界上獨一無二的事件；把遠東和前亞的文明國統(tǒng)一在一個王朝的政權(quán)下是空前絕后的”。因此，他以“世界征服者”的稱號載入史冊。
這個帝國的規(guī)模在歷史上沒有出現(xiàn)過與他媲美的國家，它遠遠超過被歐美人贊不絕口的征服者亞歷山大大帝馬其頓重槍騎兵的鐵騎；還超過了羅馬軍的劍、拿破侖軍的大炮所到的境界線。造成了基督教文化和伊斯蘭教文化及其他文化直接會面的地理和交通條件，東西交通暢通無阻，真可謂“四海為家”、“無此疆彼界”。美國學者塔夫里·阿塔斯在《全球通史》中說：“歷史上第一次，也是唯一的一次，一個政權(quán)橫跨歐亞大陸，……”日本學者太田三郎說：“看蒙古民族寵圖偉業(yè)，俯仰六百年間，當時都為這龍蹯虎踞之大版圖而驚嘆。自有地球以來，不知道有多少英雄席卷大陸；自有歷史以來，不知道有多少帝王君主削平邦土。然而規(guī)模之大，版圖之廣數(shù)成吉思汗，曠古無比”。美國科學院名譽院士捷克·法薩切優(yōu)德說：“成吉思汗改變了世界地圖，當時的歐亞兩洲是以無數(shù)封建小國組成，成吉思汗把它們統(tǒng)一成類似今天我們在地圖上看到的國家地形?！?lt;br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 一代天驕成吉思汗 大幅皮畫<br></h3><div>規(guī)格: 100cm?120cm</div><h3>貨號: PH 0161--1</h3> <h3><br></h3><h3>發(fā)動了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭——成吉思汗所發(fā)動的戰(zhàn)爭規(guī)模之大，范圍之廣，前無古人，后無來者。他活到66歲，一生沒有離開過馬背，沒有離開過戰(zhàn)場，他是世界上騎馬征戰(zhàn)最遙遙的人。蒙古戰(zhàn)馬，不僅長飲黃河、長江、珠江之水，而且吞飲阿姆河、印度河，最后蹄濺多瑙河，三次萬里西征，大敗俄羅斯、波蘭、匈牙利、德國。成吉思汗及其繼承者靠快速機動的騎兵進行了多次遠征，所踏過的土地不能用里數(shù)而只能用緯度來計量。他只有二十萬騎兵，卻發(fā)動了前所未有的大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了經(jīng)濟、文化比較發(fā)達，有幾千萬人口，擁有幾十萬、幾百萬大軍的金國、南宋、花剌子模?！惰F木真帖兒用兵論》的序者、俄國早期軍事家柯列金說：“通觀世界歷史，很少的兵力（二十萬左右），在很短的時間內(nèi)（公元1207——1227年）攻略廣大運土地（歐亞大陸的大部），統(tǒng)治眾多人口者（仲小路彰說六億人口，我以為有些夸大），除成吉思汗時代的韃靼人和帖木兒時代的中亞細亞人以外，開天辟地以來未曾有過。故有一代天驕之稱?！?西征花剌子模戰(zhàn)爭，是成吉思汗征服歐亞大陸的頭一仗，這一仗，征途最遠，兵力最多，規(guī)模最大。這一大仗，把成吉思汗推上了世界政治舞臺。據(jù)軍事思想研究學者德山講，成吉思汗西征花剌子模王國，蒙古軍克服了難以克服的困難，創(chuàng)造了人間三個奇跡：一是，術(shù)赤、哲別率領(lǐng)軍隊歷盡千辛萬苦，越過了世界禁區(qū)帕米爾高原和天山。他們在幾千米高的帕米爾高原和冰山上，在一人深的積雪中，在空氣稀薄的世界里，在馬蹄亦可凍僵的難以想像的惡劣氣候中出其不意地從南方包圍了花剌子模王國。二是，成吉思汗和拖雷率領(lǐng)遠征軍主力十一萬人，越過了基西爾庫姆沙漠。那里是直徑幾百公里的無人沙漠，是舉世公認的絕對不可能通過的天然屏障，而蒙古軍卻完全通過了，切斷了花剌子模與呼羅珊、伊拉克的聯(lián)系，從西南包圍了花剌子模，使沙摩訶末大吃一驚。三是，速不臺、哲別二位將軍率蒙古軍三萬人，從里海和黑海之間北上，涉過轟響的急流，穿過斷崖峽谷，在追擊沙摩訶末時，在般扎卜橫渡阿姆河，沒有船，以牛皮裹樹枝作，把軍械服裝藏于其中，系 于身，手捉馬尾或馬鬃，隨馬游泳渡河，長驅(qū)直滲透呼羅珊，幾乎俘虜了沙摩訶末。
成吉思汗指揮的總數(shù)不過是二十萬人的騎兵，在歐亞大陸上進行了長達幾十年之久的征戰(zhàn)，征服了幾十個國家。蒙古建立的四大汗國，更是三次大規(guī)模西征的產(chǎn)物。其戰(zhàn)爭時間之長，規(guī)模之大，哪怕是世界上最聞名的統(tǒng)帥如愷撒、亞歷山大和拿破侖等人也是望塵莫及、甘拜下風。今天西方有的歷史學家稱十三世紀是蒙古人的世紀，仍是鑒于這場戰(zhàn)爭的世界規(guī)模。<br></h3><h3><br></h3><h3>一代天驕成吉思汗 皮雕圓盤掛件 </h3><h3>直徑46cm</h3> <h3><br></h3><h3>最早建立了運輸聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)——成吉思汗是歷史上最早建立運輸聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)的人，這就是聞名與世的蒙古驛站通訊聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。
蒙古軍征服地域遼闊，為保持遠征與大本營之間的通信聯(lián)絡(luò)的暢通，成吉思汗首先組建了號稱“箭速傳騎”的世界上最好最快的通信兵。這支通信兵訓(xùn)練有素，直接由成吉思汗四狗之一者勒蔑指揮，他們靠沿途設(shè)的驛站，日行數(shù)百里，遇有緊急情況，日夜兼程，換馬不換人，及時將大汗的命令傳達到所有部隊，又把前線的戰(zhàn)況轉(zhuǎn)呈到最高指揮部，從而保證了情報的及時傳遞和戰(zhàn)斗的勝利。日本學者，《成吉思汗戰(zhàn)史》的作者仲小路彰說，當時“由里海前線到蒙古的克魯倫河，只用了四十天的時間?！?因為有了成吉思汗建立起來的歐亞兩大洲之間暢通有護路的運輸線和通訊聯(lián)絡(luò)線，從此，彼此的疆界盡被掃除，一個完善的驛站系統(tǒng)，把一個遼闊領(lǐng)域的各個部分彼此連結(jié)起來，商人使者只要持有蒙古帝國下發(fā)的乘驛牌，就可以暢通無阻，所謂“適千里者，如在戶庭；之萬里者，如在鄰家”。據(jù)史載，蒙元時期驛站多達1383處，作為輔助手段每二十里設(shè)急遞鋪。所以，戰(zhàn)線長達歐亞兩洲，能夠做到“脈絡(luò)順通，朝令夕至，聲聞必達”。美國《華盛頓郵報》說：在網(wǎng)絡(luò)還未出現(xiàn)的700多年前，成吉思汗就打開了全球信息交流?？梢哉f，成吉思汗所建立的通訊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是現(xiàn)在電子信息網(wǎng)絡(luò)的雛形，韓國出版的《千年歷史人物》一書中說，“成吉思汗的馳馬驛站是當時通訊業(yè)的最佳最快形式，是當今世界英特網(wǎng)的前奏?！泵绹鴤饔浢夜_蘭姆說：“這是人類之間最廣大而開放的一次握手。<br></h3><h3><br></h3><h3>成吉思汗 皮雕擺件</h3><h3 style="text-align: left;"><span style="text-align: center;">直徑30cm. 18cm</span></h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 皮雕圓盤擺件 </h3><h3>直徑30cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 皮雕圓盤擺件 </h3><h3>直徑31cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 圓盤擺件 </h3><h3>直徑30cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 圓盤擺件 </h3><h3>直徑30cm</h3> <h3>成吉思汗 圓盤擺件 <br></h3><h3>直徑30cm</h3> <h3>成吉思汗 圓盤擺件 </h3><h3>直徑30cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗把軍隊作為主要組織力量，把戰(zhàn)爭作為主要斗爭形式，導(dǎo)演出了人類戰(zhàn)爭史上僅見的有聲有色威武壯觀的一幕幕活劇。他建立了一支在世界上具有第一流先進武器和優(yōu)良素質(zhì)的軍隊。這個軍隊在世界上戰(zhàn)斗力最強，武技最高，創(chuàng)造了蓄精養(yǎng)銳的奇輝。成吉思汗在世界軍事史上無疑是杰出的天才，他將軍事指揮藝術(shù)發(fā)揮到最高超、最完美的境界，大大發(fā)展了軍事科學，為中國乃至世界留下了一份寶貴的遺產(chǎn)<br></h3><h3><br></h3><h3>成吉思汗 合金圓盤擺件 </h3><h3>直徑18cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗的名字與“成”字有關(guān)。在某種意義上說，解讀成吉思汗就是解讀一個“成”字。史學家之所以稱他為最大的成功者，是因為他和他的子孫首先統(tǒng)一了中國，之后征服了半個世界，震驚了整個世界，建立了世界上版圖最大的帝國。史學家稱“史無前例的成功”。在世界歷史上可以說沒有一個人獲得過像成吉思汗如此輝煌的業(yè)績。日本出版的《世界通史》說，“能夠同成吉思汗相提并論的英雄豪杰世界上從來沒有過”。印度前總理尼赫魯說，成吉思汗即使不是世界上唯一的最偉大的統(tǒng)帥，也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一。
成吉思汗的成功為人類留下了許多寶貴的經(jīng)驗，也為后人留下了難以解開的謎，成了眾人談?wù)摰挠谰迷掝}，特別是成了各國政治家、軍事家爭著研究的對象。正因為如此，美國最有影響的媒體《華盛頓郵報》將成吉思汗評為千年以來（1000——2000年）頭號風云人物。<br></h3><h3><br></h3><h3>一代天驕成吉思汗 皮雕掛件 </h3><h3>規(guī)格: 30?35cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 皮雕掛件</h3><h3>規(guī)格: 30?35cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗建立的世界歷史上疆域空間遼闊的蒙古帝國打破了歐亞大陸上各民族各國之間此疆彼界的限制，既擴大了本地人民的視野，加強了人們對世界的了解，又大大便利了東西方人民的往來，繁榮了各國之間的文化交流。
著名學者忻劍飛先生在《世界的中國觀》中說：“西征給國外關(guān)于中國的知識和觀念，帶來了三個直接的結(jié)果：其一，中國的物文化進一步西傳，其中包括火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙等極為重要的發(fā)明，多是在這一時期輾轉(zhuǎn)西傳的；
其二，吸引了大批外國商人和旅行家來到中國，這些人回去以后口述手記，使國外關(guān)于中國的知識大增；其三，造成了羅馬教廷對于向中國派遣傳教士的急迫心理和濃厚興趣，照勒·布爾努瓦的說法，由于蒙元帝國的崛起，使‘西方人的視野范圍忽然間擴大了，他們驟然感到茅塞頓開，豁然曠達。獲悉天外有天，即在穆斯林帝國之外還有一個強大的和數(shù)量眾多的基督教民族，這個基督教民族征服了中亞、俄羅斯、中國北部和印度之后，接著又向波斯和歐洲推入’。
西方學者稱成吉思汗為“全人類的帝王”：日本軍事家說：“蒙古遠征歐洲后，促進了東西文化交流，馬可·波羅游記促入了哥倫布探險，美國大陸被發(fā)現(xiàn)。而成吉思汗的誕生改變了世界的方向?！薄俺杉己沟恼Q生可以看作是今日世界的誕生?！?一位德國教授在《不屈之王鐵木真》中這樣寫道：“在歐羅巴也與西部亞細亞同樣，不重新樹立自然的秩序是不行的。那樣無論在歐洲和亞洲，使他們從沉睡狀態(tài)中蘇醒過來，需要一支強有力的手去搖動他們是迫切必要的。這樣搖醒他們強有力的手出現(xiàn)了，這就是不屈之王秩木真及其后裔。那樣，他們是完成支配世界的至上命運后不久撤離了歷史舞臺。俄羅斯和德意志人及其他西歐諸國民，能夠達到現(xiàn)在這樣強大和文明，無疑是蒙古人及其蒙古軍征服的刺激和賜物?！笨梢哉f，成吉思汗這樣天之嬌子的誕生，既為中國文化注滲透了尚帶有原始意味的新力量，又使世界從沉睡中覺醒，改變了世界的方向。一位美國學者說：“在過去的千年，成吉思汗在為近代生活打下基礎(chǔ)方面超過了任何一個人?！?成吉思汗及其后裔在西方統(tǒng)治了二百五十年之久。俄羅斯大公國是依靠蒙古金帳汗國的力量，統(tǒng)一互相對立、混亂無序的諸多小國建立起來的。前蘇聯(lián)的一個歷史學博士說：一些俄羅斯歷史學家民族自尊心可嘉，然而歷史上無知是可恥的。俄羅斯人，在蒙古統(tǒng)治時期，在蒙古學校里學了二百年政治，成功的建立了俄羅斯大國；其后二百年，向西歐的學校學習了二百年政治失敗。所以，俄國人提出了“重新熟悉自己，還原來的自己”的口號。
成吉思汗在歷史上的榮光，并沒有因時間而暗淡，他創(chuàng)立的王朝在他死后仍然存在。對整個世界來說，成吉思汗死后的影響比他生前更大。七、八個世紀以來，都產(chǎn)生過極為廣泛，極為深遠的影響。中外軍事家、政治家、史學家從各個不同角度解讀成吉思汗，其論著不計其數(shù)，直到今天，在一些傳說中，在電影、電視屏幕上，在戲曲舞臺上，還經(jīng)常觀到他的形象和事跡，據(jù)不完全統(tǒng)計，全球有60多個國家與地區(qū)，組織專人對他進行研究。他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)被后世的許多國家所效仿，被國際上不少高等軍事院校所重視，被很多國家的專家學者推崇之至。三十集電視劇的編劇、研究成吉思汗的專家朱耀廷教授說的好，“在中國眾多的帝王中，大概只有成吉思汗是最具的世界性的影響人物?！?就近幾年看，美國人撰寫的一部暢銷書《影響世界歷史進程的100名人》（1995年以來該書在大陸至少有六家出版社出版發(fā)行），將成吉思汗排名第29位。他說：“成吉思汗是人類歷史上真正主要的推動者之一。”“……我為什么把成吉思汗看得比其他三人（亞歷山大、拿破侖、希特勒）更重要呢？部分原因當然是，同其他人中的任何人相比，他所影響的區(qū)域面積更大。更重要的是，其影響所持續(xù)的時間也長的多。拿破侖和希特勒都是生前就被人打敗。其征服活動時間不長。亞歷山大去世時軍隊雖未被擊敗，但他沒有指定繼承人，他死后帝國很快便崩潰。然而，成吉思汗將他的征服活動組織的如此好，其兒孫又是些如此能干的繼承人，以致成吉思汗去世后蒙古人在亞洲大片地區(qū)又繼續(xù)統(tǒng)治了數(shù)個世紀。”<br></h3><h3><br></h3><h3>一代天驕成吉思汗. 皮畫</h3><h3>規(guī)格: 88?133cm</h3> <h3><br></h3><h3>一代天驕成吉思汗 皮畫 </h3><h3>規(guī)格: 40?40cm</h3> <h3><br></h3><h3>1206年12月15日，全蒙古各部落長、族長、諸王、群臣，在斡難河畔舉行了隆重的忽里勒臺（今譯“大呼拉爾”即民主推選大會）。大會一致推舉44歲的鐵木真為全蒙古可汗，尊號為“成吉思汗”。
成吉思汗即位后，開創(chuàng)了民主推選可汗之先河，凡是重大問題決策，都是召開大忽里勒臺決定。忽里勒臺原是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)參加的一種議會制度，也就是部落議事會，是蒙古族在社會進化過程中軍事民主制的一種殘余。這種會議形式到成吉思汗時期成為宗王大會，重要大臣同時與會。成吉思汗在遺訓(xùn)中規(guī)定選舉大汗必須通過忽里勒臺，使汗位順利交接，由蒙古宗王共同選舉德高望重的黃金家族成員出任蒙古帝國大汗，所有人都聽從會議決定，心悅誠服的接受新的領(lǐng)袖是保證國家長治久安的好辦法。成吉思汗逝世后，諸王百官大聚會，依據(jù)成吉思汗的遺命，立窩闊臺做皇帝，也是由大忽里勒臺通過后登基的。貴由、蒙哥也都是由大忽里勒臺通過后，才繼承皇位的。
成吉思汗建立蒙古大帝國后，為鞏固政權(quán)，他確立了千戶制、擴建怯薛軍，設(shè)置“治政刑”的“斷事官”，頒布了蒙古第一部成文法——《大札撒》。成吉思汗把訓(xùn)言、律令、札撒令寫在卷帖上，這些卷貼就成為《札撒法典》。成吉思汗規(guī)定：每逢新汗登基，大軍調(diào)動，諸王會商國事、朝政，都要把《大扎撒》拿出來，依照上面的規(guī)定辦事，并根據(jù)其中規(guī)定的方式入行戰(zhàn)爭。成吉思汗反復(fù)強調(diào)，所有臣民以至子孫后代，都要遵守他制定的《札撒法典》。
成吉思汗取消了各級將領(lǐng)的等級界限，打破了民族界限用人，為破格提拔人才提拱了理論依據(jù)。因此在他的手下云集了大量人才。如“四杰”（木華黎、孛斡爾出、赤老溫、孛羅忽勒）；四駿（速不臺、哲別、忽必來、者勒蔑）都是平民甚至奴隸出身；乃蠻部太陽汗掌印官畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿，金國降臣耶律楚材等，還有出身波斯、飲察、斡羅斯、阿蘭等部的一批人才。這些人對成吉思汗制定正確的政治軍事路線起了重要的作用。
成吉思汗是世界上唯一沒有殺過一個將領(lǐng)、一個功臣的封建帝王。他成功之后，對所有的功臣都不斷的賞賜，非但沒有殺戮或削權(quán)之事，甚至連“杯酒釋兵權(quán)”一類的事也沒有發(fā)生過。凡是他的“那可兒”或由他選拔的將帥功臣，沒有一個不是終生效忠的，沒有一個背叛他的，這一點不能不說成吉思汗是知人善任的杰才。對于士兵也是關(guān)懷備至，關(guān)心他們的疾苦，不得無謂犧牲一個士卒，不得遺棄傷員和烈士，要求各級那顏厚愛士卒，士卒要敬上，絕對服從將領(lǐng)，因而深受廣大將士的信賴和擁戴。
納諫是君主或領(lǐng)袖們不可缺少的美德，也是實行政治民主的必要條件。在中國歷史上唐太宗的訥諫被傳為美談，而成吉思汗在這一點上能與他比美?？珊故羌{諫的賢君，若干臣下敢諫直言，而可汗對直言勸諫的臣下非常敬重。成吉思汗的度量宏大，對于直言納諫的人和任何功臣沒有遭到“兔死狗烹”的厄運，才使他成大功、立大業(yè)，一直為后人所稱頌。<br></h3><h3><br></h3><h3>成吉思汗 小擺件</h3><h3>規(guī)格: 21?25cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 小擺件 </h3><h3>規(guī)格: 21?25cm</h3> <h3><br></h3><h3>據(jù)《亞洲華爾街日報》報道，過去一千年來，全球最富有的滲入滲出選的有50人，其中有6名是中國人，出現(xiàn)時間前后橫跨800年。他們是成吉思汗、忽必烈、和紳、太監(jiān)劉謹、清商人伍秉鑒、宋子文。
如果按征服土地和財富來計算，成吉思汗可稱“天下最富”。當時，蒙古人打下了三千多萬平方公里的土地，歐亞大陸的大部分都回入蒙古帝國的版圖，是世界上最大的帝國。
成吉思汗逝世時，把蒙古帝國的臣民和財產(chǎn)分配給了他的母親、諸弟諸子等皇室成員。訶額侖和貼木格共同分到一萬帳；術(shù)赤分到九千帳；察合臺分到八千帳；窩闊臺和拖雷各分到了五千帳。一般蒙古人，不再是某一獨立部落或氏族分子，而是某一皇族位下的臣民。
專事研究成吉思汗歷史已經(jīng)二十多年的北京聯(lián)合大學教授朱耀廷先生說，蒙古軍隊以戰(zhàn)爭掠奪作為主要致富手段。而成吉思汗一生入行了幾十次大戰(zhàn)，幾百次小戰(zhàn)，滅國四十，累積的財富必然相當可觀。他說，根據(jù)日本專家的估算，成吉思汗是為類歷史上千年首富，他墓穴中的陪葬品，足夠現(xiàn)代蒙古人坐吃三百年。夜苦奈鳩軍說：“周覽宇內(nèi)，有鬩年極少，土地廣大，如成吉思汗者，千古未曾見也。“他擁有的牲畜無以計數(shù)?！?九十年代日本人選最理想的老板，結(jié)果令調(diào)查人員大吃一驚：許多新任公務(wù)員心目中理想的老板不是首相橋本龍?zhí)?，而是十三世紀的成吉思汗名列榜首。2000年美國《圖書館》介紹了從成吉思汗到比爾·蓋茨各個時代的最富有者，認為當代世界首富比爾·蓋茨與七、八百年前的世界征服者成吉思汗一樣，都是世界歷史上最富有最偉大的成功者。<br></h3><h3><br></h3><h3>一代天驕成吉思汗 卷軸皮畫 </h3><h3>規(guī)格: 70?106cm. 88?133cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格: 105?53cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格: 64?42cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫 </h3><h3>規(guī)格: 75?45cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格:75?45cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格:85?50cm</h3> <p><br></p><p>成吉思汗 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格:75?105cm</p> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格75?105cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格: 75?105cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格: 75?105cm</h3> <p><br></p><p>成吉思汗 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格:75?105cm</p> <p><br></p><p>成吉思汗 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格:75?105cm</p> <p><br></p><p>成吉思汗 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格:75?105cm</p> <p><br></p><p>成吉思汗 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格:75?105cm</p> <p><br></p><p>成吉思汗 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格:75?105cm</p> <h3><br></h3><h3>成吉思汗 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格: 75?105cm</h3> <h3><br></h3><h3>對于元太祖成吉思汗的祭祀活動，發(fā)端于窩闊臺時代，完善于元朝年間。從元世祖忽必烈汗頒布圣旨，向成吉思汗四時獻祭，規(guī)定祭禮的詳文細則，委派了主持祭祀的八大牙門圖德以來，是至今日，悠悠七百多年，蒙古民族的人民大眾對此一直恪守不渝。像成吉思汗祭奠這樣，能夠在此漫長的年代，保持其原有定例而不稍改，這在歷史上是罕見的。
1939年，國民黨當權(quán)人員為了防止成吉思汗靈柩陷于異族之手，決定將其迅速西遷。聽到成吉思汗靈柩西遷的消息，達爾哈德們和四周各旗的蒙古族人民都跑來了，云集大伊金霍洛，日夜悲泣啼哭，舉佛燈獻哈達，晝夜不停地祭奉。前來遷陵的國民黨士兵們，看到聚集伊金霍洛的鄂爾多斯牧民在起靈時，不分老幼，盡都淚流滿面，叩頭膜拜，珍重相送，都議論贊嘆：“原來蒙古人民對自已的祖先是這樣的尊敬，怪不得當年成吉思汗能打勝仗，原來有這么多忠于他的人民！”……..目睹此景的一位國民黨《旅行者》雜志社的記者，曾經(jīng)這樣記述道：“成吉思汗的靈柩，是在伊克昭盟蒙民的淚海中，離開伊金霍洛圣地向前進發(fā)的?！?當年，元世祖忽必烈降旨，圣主成吉思汗是壬午年從天而降，忽必烈又在壬午年（1282年）對天許愿，全體蒙民舉行四季大奠供奉圣主的在天之靈，并委派達爾哈德牙門圖德負責獻祭諸事和守護八白室。忽必烈宣布向成吉思汗獻祭是“全體蒙古人之公役”。
到了清朝時期，達爾哈德人仍然遵循忽必烈旨意，從未違背過對成吉思汗守常孝的禮法。所以，清政府下文明確規(guī)定，凡帝駕崩全國人民都應(yīng)該戴孝，唯達爾哈德可免。不管哪個皇帝駕崩，守護供奉陵寢的達爾哈德人從未參加過追悼活動。
成吉思汗祭奠中，大體可分春季大奠；夏祭、秋祭和冬祭；月祭和平日的奉祭。
春季大祭即“查干蘇魯克祭”（也叫“鮮奶祭”），是在農(nóng)歷三月二十一日入行，是季祭中最隆重的，人們從四面八方云集到這里，為祖先謁陵叩拜，表達自己由衷的敬意。夏天的淖爾大祭，是在農(nóng)歷五月十五日這一天進行。這天要用九九八十一匹查干楚德（全身白毛的母馬）的乳汁向九天祭灑，灑圣乳祭天。秋季大祭是在農(nóng)歷八月十二日舉行，鳴禁奶祭。按照沙日達爾哈德的說法，是從這天以后，不在擠母馬奶，馬駒都去掉嘴上的禁奶叉，脫去頭上的籠頭，從縛繩上解放出來，可以自由吃母奶了，實際上是一種開奶祭。冬季的皮條祭是農(nóng)歷十月初三。沙日達爾哈德說，成吉思汗出生的時候，從斷臍帶到臍帶干縮脫落，都是用皮條包扎腰部的，皮條祭就是為了紀念此事。祭奠圣主，季、月、奉祭規(guī)模、形式、所用祭品，都有詳細規(guī)定，每次祭奠都是按照規(guī)定執(zhí)行的。成吉思汗是最具有“超凡力量”的人，七個世紀以來，成吉思汗祭奠，已成為全民族的祭典。<br></h3><h3><br></h3><h3>成吉思汗卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格:75?105cm</h3> <h3><br></h3><h3>成吉思汗供奉薩滿教。1189年和1206年稱汗時，都是通過薩滿之口，奉天意行事。薩滿豁兒赤稱：“天地商量著國土主人教鐵木真做”，薩滿闊闊出（帖卜騰格里）亦言：“神命你（成吉思汗）為普世之君主?！痹诋敃r的蒙古社會中，除原始的宗教外，還有景教（即天主教）、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教等，成吉思汗對宗教信仰采取自由的政策。多桑稱：“成吉思汗命其后裔切勿偏重何種宗教，應(yīng)對各教之人待遇平等。”
成吉思汗對各種宗教表示敬仰。“太祖……片召邱處機詢道術(shù)”。“召回教之星者來前，命卜”。他也曾對喇嘛教“愿遙身皈依之誠”。“成吉思汗召基督教之星者前來，命卜戰(zhàn)之勝敗”。他親自規(guī)定，一切宗教都應(yīng)受到尊重，不得偏愛，對于各種教士都應(yīng)恭敬對待，把它作為法令的一部分。他在東方和西方的所有后裔，歷代都忠實地遵守了這項原則。
成吉思汗向外擴張，并沒有把自己信仰的薩滿教強加于被征服民族，而容許各宗教存在，即使在他窮追占據(jù)哈契丹的屈出律，猛攻花剌子模，多次征討西夏，派兵攻打中亞的伊斯蘭教民族及東歐的基督教民族時，他雖然大量屠殺那些敢于抵抗的人們，但并不消滅他們的宗教，而是“宣布信仰宗教自由”。
成吉思汗對宗教奉行的一貫政策：一是容許各種宗教合法存在。二是對宗教職業(yè)者進行優(yōu)待，規(guī)定各宗派之教師、教士、巫師以及其他學者，悉皆豁免賦稅。
成吉思汗一貫支持、鼓勵宗教界和學者傳播知識的工作，這種支持鼓勵對中亞、歐洲、中國、印度等國和地區(qū)的各種文化知識潮流的形成直到了積極的作用。在此潮流中，人們不但交換有關(guān)宗教的看法，而且提高工業(yè)、地理、數(shù)學、哲學、語言學、天文學等學科知識?？梢哉f，成吉思汗是交流科學技術(shù)知識的創(chuàng)始人。<br></h3><h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 兩米左右</h3> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 兩米左右</h3> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 兩米左右</h3> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 兩米左右</h3> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 小幅牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 190cm?85cm</h3> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 兩米左右</h3> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 小幅牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 165cm?80cm</h3> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 小幅牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 170cm?80cm</h3> <h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 蒙古國 小幅牛皮手繪皮畫</h3><h3>規(guī)格: 170cm?80cm</h3> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 蒙古國 整張牛皮手繪皮畫</p><p>規(guī)格: 兩米左右</p> <h3><br></h3><h3>蒙古國著名學者什·畢拉教授經(jīng)過多年的文獻研究得出了這樣的結(jié)論：成吉思汗最早提出了“全球化”概念，并把他當作一種理論指導(dǎo)局勢和行動，貫穿于所有征服活動中。
當時，成吉思汗的騎兵鐵蹄沖出了亞洲踏進了歐洲大地，半個地形歸屬于他的統(tǒng)治之下，以武力將自己的主權(quán)范圍、政治制度和主張擴大到全球各地。他開辟“驛路”，設(shè)置“驛騎”，把驛站延伸到西域。設(shè)置了欽察道、波斯道等國際交通網(wǎng)，遙通波斯、敘利亞、俄羅斯和歐洲各國，設(shè)驛站，天塹變通途，連接了世界各地。蒙古帝國還把達魯花赤派往他們的統(tǒng)治地區(qū)，推行黃金家族的一套政治制度，力圖建立蒙古帝國的國際新秩序。一個時期畏兀兒蒙古文成了世界文字，象今日的英文一樣通用于被占領(lǐng)的國家和地區(qū)。1206年蒙古帝國所制定的“忽里勒臺”制度是當今社會的民主選舉制的原始形態(tài)，當時這一制度迅速傳到了被征服各國，在他們的政治生活中產(chǎn)生過積極影響。
畢拉教授說，經(jīng)濟全球化趨勢是我們這個時代的鮮明特點。隨著各國間全方位交往的進一步發(fā)展，特別是世界自由貿(mào)易的日臻完善，成吉思汗當年執(zhí)著實施的“打破此疆彼界”、“和平自由通商”等全球化戰(zhàn)略得到了公認和發(fā)展。但是現(xiàn)在的全球化與過去不同。那時候的全球化是以武力強行推行的，而現(xiàn)今的全球化是以和平的方式靠思想智慧促進的；那時候是通過驛站實踐全球化，而現(xiàn)在是靠電子網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全球化的。我們要加速發(fā)展全球化，決不能動用武力，也不能以霸權(quán)主義、強權(quán)政治和“冷戰(zhàn)”的方法推行全球化。我們主張以先進的思想文化、科技力量推動全球化，特別要關(guān)心不發(fā)達國家，幫助弱小民族發(fā)展經(jīng)濟，盡快擺脫貧窮落后。
韓國著名學者金鐘日說：“大地是人類的家園，我們只有一個家園，這是當今人類‘全球化’的新概念。然而，‘全球化’起源于成吉思汗的大統(tǒng)一?！彼谧罱霭娴摹肚隁v史人物》一書中寫道：成吉思汗的經(jīng)濟政策是當今世界經(jīng)濟一體化的雛形?！杉己乖谄浣y(tǒng)治的廣大地區(qū)，無論是政治，還是經(jīng)濟以及宗教信仰、思想各個方面實施了開放政策。就眾多宗教和教派而言，在當時的世界各地，只有成吉思汗統(tǒng)治地區(qū)才能夠平等、共存。成吉思汗的開放政策是當今世界國際關(guān)系發(fā)展趨勢的的先行。<br></h3><h3><br></h3><h3>產(chǎn)品: 卷軸皮畫</h3><h3>規(guī)格: 100cm?130cm</h3> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格: 100cm?130cm</p> <p><br></p><p>產(chǎn)品: 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格: 100cm?130cm</p> <p>產(chǎn)品: 卷軸皮畫</p><p>規(guī)格: 130cm?170cm</p> <h3><br></h3><h3>各類榮譽<br></h3> <h3><br></h3><h3>旅游紀念品 民族工藝品</h3> <h3><br></h3><h3>批發(fā)制作??</h3> <p><br></p><p>接單電話: 18847902282 </p><p>?????? </p>